20- "وما ذلك على الله بعزيز" أي بممتنع، لأنه سبحانه قادر على كل شيء، وفيه أن الله تعالى هو الحقيق بأن يرجى ثوابه ويخاف عقابه. "وما ذلك على الله بعزيز"، منيع شديد، يعني أن الأشياء تسهل في القدرة، لا يصعب على الله تعالى شيء وإن جل وعظم. 20. "وما ذلك على الله بعزيز"بمتعذر أو متعسر فإنه قادر لذاته لا اختصاص له بمقدور دون مقدور ، ومن كان هذا شأنه كان حقيقاً بأن يؤمن به ويعبد رجاء لثوابه وخوفاً من عقابه يوم الجزاء. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ابراهيم - الآية 20. 20. And that is no great matter for Allah. 20 - Nor is that for God any great matter.
تفسير و معنى الآية 17 من سورة فاطر عدة تفاسير - سورة فاطر: عدد الآيات 45 - - الصفحة 436 - الجزء 22. ﴿ التفسير الميسر ﴾ وما إهلاككم والإتيان بخلق سواكم على الله بممتنع، بل ذلك على الله سهل يسير. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «وما ذلك على الله بعزيز» شديد. ﴿ تفسير السعدي ﴾ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ أي: بممتنع، ولا معجز له. تفسير قوله تعالى: وما ذلك على الله بعزيز. ﴿ تفسير البغوي ﴾ "وما ذلك على الله بعزيز"، شديد. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ واسم الإشارة في قوله وَما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ يعود على الإذهاب بهم، والإتيان بغيرهم. وما ذلك الذي ذكرناه لكم من إفنائكم والإتيان بغيركم، بعزيز، أى: بصعب أو عسير أو ممتنع على الله- تعالى-، لأن قدرته- تعالى- لا يعجزها شيء. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ولهذا قال تعالى: "وما ذلك على الله بعزيز" وما هذا عليه بصعب ولا ممتنع. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ أي ممتنع عسير متعذر. وقد مضى هذا في " إبراهيم " ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله (وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ) يقول: وما إذهابكم والإتيان بخلق سواكم على الله بشديد، بل ذلك عليه يسير سهل، يقول: فاتقوا الله أيها الناس، وأطيعوه قبل أن يفعل بكم ذلك.
وما ذلك على الله بعزيز: تعني أن الله ليس عليه شيء صعب، ولا يشق عليه أمر، فهو المتصرف بالكون وحده، وهو القادر على كل شيء وحده جل جلاله. وقد وردت تلك العبارة القرآنية في قوله تعالى في الآية القرآنية من سورة فاطر ايه ١٥-١٧: ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز). فهو ليس بممتنع عليه جل جلاله ولا بصعب، بل سهل عليه إذا خالفتم أمره أن يذهب بكم ويأت بأقوام آخرين يطيعونه ،ولكنه يعطيكم الفرصة تلو الأخرى، فعودوا إليه فورا.
ويقول تبارك وتعالى: {لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً}، ويقول تعالى: {يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه}، ثم قال تبارك وتعالى: {إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة} أي إنما يتعظ بما جئت به أولو البصائر والنهى، الخائفون من ربهم الفاعلون ما أمرهم به، {ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه} أي ومن عمل صالحاً فإنما يعود على نفسه، {وإلى اللّه المصير} أي وإليه المرجع والمآب وهو سريع الحساب، وسيجزي كل عامل بعمله إن خيراً فخير، وإن شرا فشر. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features
والله أعلم.
المنشاوي - المصحف المعلم سورة الحديد "قناة سمسم" - YouTube
سورة الحديد - قرآن كريم مجود -Quraan - YouTube
المصحف المعلم الصديق المنشاوي::: سورة الحديد - YouTube
تنظم أمانة الدعوة بالبيت المحمدي، غدًا الأربعاء، احتفالية علمية لإحياء ليلة القدر بحضور عدد من العلماء وشيوخ الأزهر الشريف، منهم الدكتور محمد مهنا أستاذ الشريعة والقانون بجامعة الأزهر وخادم البيت المحمدي، والشيخ الدكتور رافع الرفاعي مفتي العراق، والشيخ علي صالح من علماء الأزهر الشريف، والدكتور رفعت فوزي أستاذ الحديث بكلية دار العلوم، والدكتور فتحي حجازي الأستاذ بجامعة الأزهر الشريف. قراءة وإسناد كتاب «شرح الصدر بفضائل ليلة القدر» وتبدأ الاحتفالية بمجلس حديثي عقب صلاة العصر، لقراءة وإسناد كتاب «شرح الصدر بفضائل ليلة القدر» لأبي زرعة العراقي، بمشاركة يليه تناول الإفطار وصلاة المغرب ثم قراءة سورة «يس» يتبعها صلاة العشاء والتراويح ، وختم القرآن الكريم، وصلاة التسبيح، وقراءة بعض الأوراد والأدعية. تفسير سورة الحديد للاطفال. صلاة التهجد ودعاء النبي وكانت دار الإفتاء أكّدت أنَّ الله سبحانه وتعالى فرض على المسلم خمس صلواتٍ يؤدّيها في اليوم والليلة، ومن العبادات التي تُؤدّى فيه ما يُعرف بصلاة التهجُّد فهي من النوافل التي كان يؤديها النبي (صلى الله عليه وسلم) في العشر الأواخر من رمضان. وفي ليلة القدر كان النبي (صلى الله عليه وسلم)، يدعو في العشر الأواخر والليالي المباركة بدعاء في ليلة القدر، فقد ورد عن أمّ المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق، رضي الله عنها وأرضاها، أنها قالت: «قلت: يا رسول الله!
تنظيم دخول وخروج الصحابة من بيت النبي وأوضحت عمارة خلال تقديمها برنامج «قلوب عامرة» المذاع على فضائية «ON»، أن النبي كان يستحي أن يخرج الصحابة من بيته ولكن عند نزول آيات القرآن تم تنظيم دخول وخروج الصحابة من بيت النبي للتدارس والمشاورة حتى لا يتم التضييق على أهل بيت النبي، لافتة إلى أن الحياء من الأخلاق الراقية التي تبعث العبد على فعل كل حسن وصالح، وهو رأس مكارم الأخلاق، موضحة أن النبي أشار إلى أن لكل دين خلق وخلق الإسلام الحياء. حديث النبي محمد في الحياء وأشارت الداعية الإسلامي، إلى أن أعلى درجات الحياء هي الحياء من الله، مبينة أن النبي قال (استحيوا مِن الله حقَّ الحياء. سورة الحديد - قرآن كريم مجود -Quraan - YouTube. قال: قلنا: يا رسول الله إنَّا لنستحيي، والحمد للَّه. قال: ليس ذاك، ولكنَّ الاستحياء مِن الله حقَّ الحياء: أن تحفظ الرَّأس وما وعى، وتحفظ البطن وما حوى، وتتذكَّر الموت والبِلَى، ومَن أراد الآخرة، ترك زينة الدُّنيا، فمَن فعل ذلك، فقد استحيا مِن الله حقَّ الحياء)، وترك زينة الدنيا المقصود بها ليس التقشف ولكن ليس لتكون الدنيا أكبر هم الإنسان.
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ ۖ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (26) يخبر تعالى أنه منذ بعث نوحا ، عليه السلام ، لم يرسل بعده رسولا ولا نبيا إلا من ذريته ، وكذلك إبراهيم ، عليه السلام ، خليل الرحمن ، لم ينزل من السماء كتابا ولا أرسل رسولا ولا أوحى إلى بشر من بعده ، إلا وهو من سلالته كما قال في الآية الأخرى: ( وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب) [ يعني] حتى كان آخر أنبياء بني إسرائيل عيسى ابن مريم الذي بشر من بعده بمحمد ، صلوات الله وسلامه عليهما; ولهذا قال تعالى:
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022