الأحد 2 ذي القعدة 1431 هـ - 10 اكتوبر 2010م - العدد 15448 الوفد الهندي في الجامعة استقبلت صاحبة السمو الملكي الأميرة الجوهرة بنت فهد آل سعود مديرة جامعة الأميرة نورة الوفد النسائي الهندي الذي يمثل عددا من القطاعات في المجتمع الهند والذي تستضيفه هيئة الصحفيين. وحضرت الاجتماع الدكتورة منيرة العبدان، وكيلة الجامعة للدراسات والتطوير والمتابعة، والدكتورة نائلة الديحان وكيلة الجامعة لخدمة المجتمع وتنمية البيئة، والدكتورة عواطف أشرف عميدة كلية الخدمة الاجتماعية والدكتورة أمل صقر أستاذة الفنون التطبيقية ومشرفة على الجودة والتطوير في كلية التصاميم والفنون والدكتورة أسماء الخليف مديرة إدارة التعاون الدولي بالجامعة، والزميلة نورة الحويتي عضو مجلس ادارة هيئة الصحفيين السعوديين مديرة التحرير ومسؤولة القسم النسائي بصحيفة الرياض والزميلة سارة ملاوي المرافقتان للوفد. علاقات ثقافية عميقة: تحدثت رئيسة الوفد السيدة نيلوفر سوهراودي، الإعلامية والكاتبة المستقلة حول الهدف من الزيارة، وهو تعميق جذور العلاقات الثقافية بين الهند والمملكة العربية السعودية، وأعربت عن سعادتها بالصورة الجميلة القوية للمرأة السعودية والتي تمثلها جامعة الأميرة نورة.
وأضافت مديرة جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن أن الميزانية العامة للدولة جاءت متوافقة مع التطلعات الكبرى لبرنامج التحول الوطني 2020 والرؤية الوطنية 2030 وأن ما يحظى به قطاع التعليم بصفة عامة والتعليم العالي بصفة خاصة يؤكد توجه الدولة الحكيم لمنح الطاقات الوطنية الشابة اهتماما كبيرا لتأهيلهم للبناء والعمل وتسليحهم بالعلم والمعرفة وتحفيزهم على الإبداع والتميز. وأوضحت أن جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن ستسخر كل طاقاتها البشرية وإمكاناتها المادية التي خصصت لها لتحقيق تطلعات المستقبل وفق رؤيه الوطن الطموحة 2030 وهو ما تعمل عليه الجامعة منذ اعلان الرؤية. وفي ختام تصريحها؛ سألت معالي مديرة جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن الله تعالى أن يجعل ميزانية هذا العام ميزانية خير وبركة لوطننا المعطاء وأن يحفظ ولاة أمرنا ويسدد خطاهم وأن يعينهم على تحقيق تطلعاتهم في مواصلة البرامج التنموية في شتى المجالات التي تخدم الوطن والمواطن؛ وأن يحفظ على بلادنا أمنها ورخاءها واستقرارها وفقاً لصحيفة الرياض.
أُنشئت إدارة الإسكان بجامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن كإدارة مستقلة مسئولة عن تنفيذ السياسة الموضوعة من الجامعة لإسكان أعضاء هيئة التدريس وفقاً للقواعد والنظم الموضوعة من لائحة الإسكان من قرارات وتوجيهات وتوصيات اللجنة الدائمة للإسكان بعد اعتمادها من معالي مديرة الجامعة. تسعى إدارة الإسكان بشكل مستمر على تقديم ما يناسب طموحات وتطلعات الجامعة وذلك من خلال توفير سكن ملائم وبيئة اجتماعية آمنة لأعضاء هيئة التدريس. مديرة جامعة نورة:ميزانية 2018 تدعم تطويرخطط مؤسسات التعليم – مجلة روج | روج | rougemagz. أساسيات مهمة لإستخدام النظام من أجل توفير وقتكم ، يوجد أساسيات مهمة لإستخدام النظام: 1- يجب إستكمال جميع معلوماتك في التبويبات التالية (البيانات الشخصية - البيانات الوظيفية - الدرجة العلمية - المؤهلات - الأعمال الإدارية) حيث سيتم إستيراد مجموعة من بياناتك من قاعدة بيانات الساكن/ ـة ، وفي حال عدم اكتمال بعض المعلومات يُستحسن إكمالها من قِبل الساكن/ ـة. 2- يتم تعبئة عناوين التواصل الخاصة بك أو عناوين التواصل لأشخاص عند الحاجة إليهم. 3- يتم تعبئة بيانات أفراد الأسرة الذين سوف يسكنون مع الساكن/ ـة في السكن طوال العام. 4- بعد إنجاز النقاط السابقة يمكنك تقديم طلب السكن ، وسيتم مراجعتها من قبل الإدارة العامة للإسكان وبعدها يتم إبلاغكم بحالة الطلب عبر البريد الإلكتروني الجامعي والشخصي وعبر نظام إدارة الإسكان.
برعاية معالي مديرة الجامعة سعادة الدكتورة هدى بنت محمد العميل ووكيلة الشؤون الصحية الدكتورة سمر السقاف, نظمت كلية الصحة وعلوم التأهيل حفل تخريج الدفعة الثالثة والاولى للكلية في قاعة المؤتمرات في اجواء تعبق بروائح الورود ووتغمرها السعادة والفرح. مديرة جامعة نورة الصفحة الرئيسية. حضر الحفل عميدة كلية الصحة وعلوم التأهيل الدكتورة لينا فهمي حماد ووكيلاتها واعضاء هيئة التدريس، ابتدأ الحفل الذي قدمته الطالبة يارا العبد الكريم بالسلام الملكي ثم تلاوة عذبة من القران بالكريم ثم عرض لرؤية ورسالة كلية الصحة وعلوم التأهيل بعدها كلمة معالي مديرة الجامعة التي عبرت فيها عن فرحتها بتخرج طالباتها وتمنت لهن حياة كلها سعادة وتوفيق. ثم كلمة العميدة قائلة: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، تعيش الكلية اليوم سعادة غامره بتخرج طالباتها اللاتي سيكن اضافة جديدة لسوق العمل السعودي ويأتي هذا لتحقيق هدف جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن بإنتاج كوادر صحية متميزة ذات قدرة على التميز وتأكد رؤية الجامعة من كونها منارة المرأة للمعرفة. ثم كلمة الخريجات تكلمت بالنيابة عنهن الخريجة لمياء ابو ثنين وقالت انها سعيدة بوصولها وزميلاتها الى هذا اليوم الذي سبقه ست سنوات من التعب والمشقة وشكرت والديها والجامعة التي قدمت لهن كل السبل لتقدم والنجاح.
[ ص: 19] القول في تأويل قوله تعالى ( وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ( 9)) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك: فقال بعضهم: " وليخش " ليخف الذين يحضرون موصيا يوصي في ماله - أن يأمره بتفريق ماله وصية منه فيمن لا يرثه ، ولكن ليأمره أن يبقي ماله لولده ، كما لو كان هو الموصي ، يسره أن يحثه من يحضره على حفظ ماله لولده ، وأن لا يدعهم عالة مع ضعفهم وعجزهم عن التصرف والاحتيال. ذكر من قال ذلك: 8707 - حدثني علي بن داود قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم إلى آخر الآية ، فهذا في الرجل يحضره الموت فيسمعه يوصي بوصية تضر بورثته ، فأمر الله سبحانه الذي سمعه أن يتقي الله ويوفقه ويسدده للصواب ، ولينظر لورثته كما كان يحب أن يصنع لورثته إذا خشي عليهم الضيعة. 8708 - حدثنا علي قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم ، يعني: الذي يحضره الموت فيقال له: " تصدق من مالك ، وأعتق ، وأعط منه في سبيل الله ".
(وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا (٩)). [النساء: ٩]. (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُوا عَلَيْهِمْ) قيل: نزلت في الأوصياء كما ذهب إليه طائفة من المفسرين، وفيه وعظ لهم بأن يفعلوا باليتامى الذين في حجورهم ما يحبون أن يفعل بأولادهم من بعدهم. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا. • قال ابن كثير: وقيل المراد بقوله ( … فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ) في مباشرة أموال اليتامى (ولا تأكلوها إسرافاً وبداراً أن يكبروا) حكاه ابن جرير عن ابن عباس، وهو قول حسن، يتأيد بما بعده من التهديد في أكل أموال اليتامى ظلماً، أي: كما تحب أن تعامل ذريتك من بعدك، فعامل الناس في ذرياتهم إذا وليتهم. • وقال الرازي لما ذكر الأقوال في الآية: … القول الرابع: أن هذا أمر لأولياء اليتيم، فكأنه تعالى قال: وليخش من يخاف على ولده بعد موته أن يضيع مال اليتيم الضعيف الذي هو ذرية غيره إذا كان في حجره، والمقصود من الآية على هذا الوجه أن يبعثه سبحانه وتعالى على حفظ ماله، وأن يترك نفسه في حفظه والاحتياط في ذلك بمنزلة ما يحبه من غيره في ذريته لو خلفهم وخلف لهم مالاً.
الصوت الأصلي.
قال: يا أمير المؤمنين! إن عمر بن عبدالعزيز أنجب أحد عشر ولداً وترك ثمانية عشر ديناراً، كُفّنَ بخمسة دنانير، واشتُريَ له قبر بأربعة دنانير وَوزّع الباقي على أبنائه. الباحث القرآني. وهشام بن عبدالملك أنجب أحد عشر ولداً، وكان نصيب كلّ ولدٍ من التركة مليون دينار. والله… يا أمير المؤمنين: لقد رأيت في يوم ٍ واحد ٍأحد أبناء عمر بن عبدالعزيز يتصدق بمائة فرس للجهاد في سبيل الله، وأحد أبناء هشام يتسول في الأسواق. وقد سأل الناس عمر بن عبدالعزيز وهو على فراش الموت: ماذا تركت لأبنائك يا عمر؟ قال: تركت لهم تقوى الله، فإن كانوا صالحين فالله تعالى يتولى الصالحين، وإن كانوا غير ذلك فلن أترك لهم ما يعينهم على معصية الله تعالى. نعم: (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً) (9) النساء.
و " السديد " من الكلام ، هو العدل والصواب.
أما لماذا لا يغفر الله تعالى ظلم الشرك؟، لأنّه لو فعل ذلك لكان ظلماً بالمغفرة التي هي إكرام لا يستحقها إلاّ من كان أهلاً لها.. ومنحها لغير أهلها تضييع الإكرام وإتلاف له، وبالتالي مناف ذلك للعدالة والفضيلة. وأما ظلم الإنسان لنفسه بترك ما أمر الله، أو فعل ما نهى الله، فمن فضل الله أن يغفره.. وليخش الذين لو تركوا من بعدهم ذرية ضعافا. وقد وعد بالمغفرة لمن تاب وآمن وعمل صالحاً.. {وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى}(2). وأما ظلم الناس بعضهم لبعض فمن الطبيعي أن لا يدعه الله حتى يستوفي المظلوم من الظالم كل حقوقه ويرد كل اعتباراته، وهذا مقتضى العقل و(يوم العدل على الظالم أشد من يوم الجور على المظلوم) (3). «ينقل الحاج النوري رواية عن أحد علماء أصفهان المدعو السيد محمد بأنه وبعد وفاته بفترة قصيرة رآه ولده الذي يعيش في النجف الأشرف في المنام فسأله عن أحواله، فأجاب الأب: إنني الآن أطلق سراحي. فتعجّب ولده من الأمر وسأله: كيف ذلك وأنت العالم المتقي الورع الزاهد؟ فيقول: لقد كان بذمتي دين بمبلغ (18) ثمانية عشر ريالاً إيرانياً للسقا المشهدي رضائي، وقد كتبت جميع ديوني في وصيتي ولكنني نسيت هذا المبلغ البسيط وبقيت معتقلاً طيلة هذه المدّة حتى عفا عني السقا رضائي وأطلق سراحي.