يستطيع الطالب استخدام المحادثات النصية، أو المقاطع الصوتية التسجيلية، أو دردشة الفيديو عندما يود الحصول على إجابة سؤال معين من قبل أحد أعضاء هيئة التدريس. أقرأ أيضا: بنر جامعة حائل بلاك بورد رابط وخطوات الدخول يدعم النظام الخصوصية والأمان لكل طالب، حيث أنه لكل الطلاب حساب خاص بهم لتأمين المعلومات وسجل الدرجات الخاص بهم. مسلسل في الداخل الحلقه 32 القسم 2 اسباب ندرة المياه في شبه جزيرة العرب الجزائري توقيت الصلاة بالدمام الكلية-التقنية-ينبع
وذلك يوم الثالث من يوليو عن 2022 ميلادية وتستمر فتره التسجيل لمده خمس ايام متتاليه حتى يتمكن الطلاب والطالبات من التسجيل. التسجيل في جامعة الملك فيصل عن بعد يعد التسجيل في نظام البلاك بورد من الامور التي تشغل بال الكثير من طلاب جامعه الملك فيصل حيث يتيح هذا النظام لهم العديد من الخيارات كما يلي: في البداية اذهب إلى الموقع الرسمي للجامعة. بعد ذلك ستظهر الوجه الرئيسية للموقع والتي سيتم فيها الضغط على ايقونة العمادات. بعد ذلك ستظهر قائمه منسدلة تتضمن العديد من الخيارات والتي سيتم فيها الضغط على خيار التعلم الالكتروني والتعليم عن بعد. ثم انقر فوق الخيار للدخول إلى نظام بلاك بورد الموجود في قائمة الخيارات اليمنى. بعد ذلك تنتقل الى صفحه التسجيل حيث يجب على المستخدم ادخال البيانات التالية اسم المستخدم وكلمة السر. رابط بانر جامعة الملك فيصل تسجيل الدخول banner.kfu.edu.sa - موقع محتويات. وبعد ادخال البيانات انقر فوق رمز تسجيل الدخول. ثم يمكنك الموقع الى صفحه الحساب الشخصي حيث سيكون من السهل عليك الحصول على اي من الخدمات التي يوفرها النظام. اقرأ أيضًا: ماهو تخصص ادارة الاعمال وأقسامه ووظائفه الخدمات الإلكترونية في جامعة الملك فيصل تقدم الجامعة الكثير من الخدمات الالكترونية وفيما يلي قائمه بأبرز هذه الخدمات وهي كالتالي: البريد الالكتروني.
أما خانة Registration History فهي تشمل على جدول يعرض المواد التي سجلها الطالب منذ انطلاق الفصل الدراسي، ومع اسم كل مادة الرمز الخاص بها وتاريخ التسجيل فيها وعدد ساعاتها وحالتها، فضلًا عن الدرجات التي توج عليها الطالب في نصف ونهاية العام الدراسي. التعليقات
شاهد كيف كان شكل الكعبة والدول العربية قديماً مقارنة باليوم - YouTube
ويبدو أنه كان لها مجسم رمزي تحمله القبائل التي تعبدها عند الخروج للقتال كما فعلت قريش في غزوة أحد. ولاسم اللات تفسيرات عدة. أحدها يقول إنها مؤنث لـ"إيل"، أي الله، فكانت إيلات ثم خُفِفَت إلى اللات. وغيره يقول إن أصل الاسم يرجع إلى "اللَت"، أي عجن السويق والتمر، وإن رجلاً كان يمزج التمر والدقيق و"يلتّه" فأخذ هذا الاسم. وثمة قصة تقول إن زعيماً مات فجزع عليه أهل الطائف فقال لهم عمرو بن لحي إنه لم يمت وإنما حلّت روحه في الصخرة فعبدوها. واختلف البعض حول تمثيلها لكوكب الزهرة أو الشمس. في كل الأحوال، هنالك إشارات على أنها من الآلهة المستوردة من بلاد الشام، حتى أن المؤرخ اليوناني هيرودوت قد ذكرها في كتاباته. شكل الكعبة قديما وحديثا. وكان المؤمنون بها يسمّون "تيم اللات" و"وهب اللات". وقد انتهت عبادتها بعد دخول الإسلام إلى الطائف وأمر الرسول محمد للمغيرة بن شعبة بهدمها وأخذ أموالها من الغبغب. العُزّى هي الإلهة المفضلة للقرشيين حتى أن أبا سفيان، في نهاية غزوة أحد، صرخ بوجه جيش المسلمين بعد هزيمته: "لنا العُزّى ولا عُزّى لكم". كان موقعها شرق مدينة مكة، وقيل إنها كانت تمثالاً، كما قيل إنها كانت ثلاث شجرات متجاورة. وثمة روايات تقول إن العُزَى كانت شيطانة تسكن تلك الشجرات وتخاطب المتعبدين لها بينما تذكر رواية هدمها أن خالد بن الوليد "كسر أنفها" ما يعني أنها تمثال أو هيكل له شكل بشري، والأرجح أنها كانت تمثالاً بجواره شجرة مقدسة.
مواضيع أخرى: نظرة إلى ما كانت عليه أصنام العرب قصص خلق الكون في حضارات الشرق القديمة وأرجع معظم المؤرخين المسلمين القدماء أصل عبادة الأصنام في جزيرة العرب إلى رجل من مكة اسمه عمرو بن لحي. وقالوا إنه كان يجمع بين الزعامتين القبلية والدينية، وإنه حين كان يجول في بلاد الشام للتجارة، رأى أناساً يعبدون آلهة فسألهم عنها فقالوا إنهم يتقربون بها للإله، ويسألونها الحماية فتحميهم، فأخذ منهم بعض تلك التماثيل ونصبها في أرض الحجاز، وكان مؤسس عبادة الأصنام. وتنقل بعض كتب التراث الديني عن الرسول محمد قوله إنه في رحلة المعراج إلى السماء رأى عمرو بن لحي يجر أمعاءه في جهنم. اللات هي إلهة أنثى كان مقرها الرئيسي في مدينة الطائف، وهي تمثل فصل الصيف لقول العرب "إن ربكم يتصيف باللات لبرد الطائف ويشتو بالعُزَى لحر تهامة". كان تمثالها على شكل صخرة بيضاء منقوشة، وقيل إنها مربعة وقال بعض المؤرخين إنها من حجارة بركانية أو نيزكية، وكانت ثقيف تقوم بخدمتها وكسوتها. وكان حولها حرم ممنوع فيه الصيد أو القتل. شكل الكعبة قديما للنساء. وتحتها حفرة يقال لها "الغبغب" توضع فيها القرابين. وكانت عادة المتعبدين لها أن يعلقوا عليها النذور والسيوف وأن يبدأوا سفرهم بالتمسح بها، ثم عند الرجوع يكررون ذلك قبل العودة إلى بيوتهم.
كذلك تقول رواية هدمها إن خالداً وجد عند التمثال امرأة حبشية عارية تصرخ وتخمش وجهها فهاجمته فضربها بالسيف وقتلها. وكان للعزى أيضاً حرم لا يجوز أن يُضرّ أحد فيه. والاسم يقال إنه كان "العزيزة" ثم حُباً في التفخيم أصبح "العُزَّى" أي الأكثر عِزة. وقد حمل بعض العرب أسماء مثل "عبد العُزى" وأشهر من حمل هذا الاسم هو عبد العُزى بن عبد المطلب المعروف بأبي لهب. وتجاوزت عبادة العزى مكة، ووصلت إلى أهل مملكة الحيرة في العراق حتى أن أحد ملوكهم قد ضحّى بابن لعدوه بذبحه عندها. ويقول بعض الباحثين إن العُزّى هي المعادل العربي للآلهة الإناث القديمات مثل عشتار وعناة وإيزيس وفينوس. شكل الكعبة قديما يشترون السلع. مناة اختلف المؤرخون على ما إذا كانت تمثالاً أم صخرة. فمنهم مَن قال إنها تمثال حجري على ساحل البحر الأحمر، ومنهم مَن قال إنها صخرة تقدَّم لها الذبائح وإنها حملت اسم "مناة" لأن الدماء كانت عندها "تُمنَى"، أي تراق من القرابين. ويقول الدكتور جواد علي، صاحب موسوعة "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام"، إنها كانت صنماً وأمامه صخرة تمثل المذبح. وكان الأوس والخزرج أهم من عظّموا هذه الإلهة، حتى أنهم كانوا لا يتمون حجهم قبل الإسلام إلا بزيارتها وحلاقة رؤوسهم عندها.