وزعم ناس من بني زُهره أن الزنيم هو: الأسود بن عبد يغوث الزُّهريّ، وليس به. حدثنا أبو كُرَيب، قال: أخبرنا ابن إدريس، قال: ثنا هشام، عن عكرمة، قال: هو الدعيّ. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، أنه سمعه يقول في هذه الآية: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال سعيد: هو الملصق بالقوم ليس منهم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن الحسن، عن سعيد بن جبير، قال: الزنيم الذي يعرف بالشرّ، كما تعرف الشاة بزنمتها؛ الملصق. معنى و تعريف و نطق كلمة "زنيم" في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، وقال آخرون: هو الذي له زَنَمة كزنمة الشاة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الأعلى، ثنا داود، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال في الزنيم قال: نعت، فلم يعرف حتى قيل زنيم. قال: وكانت له زنمة في عنقه يُعرف بها. وقال آخرون: كان دعيًّا. حدثني الحسين بن على الصدائي، قال: ثنا عليّ بن عاصم، قال ثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قوله: (بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: نـزل على النبيّ صلى الله عليه وسلم ( وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ قال: فلم نعرفه حتى نـزل على النبي صلى الله عليه وسلم (بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: فعرفناه له زنمة كزنمة الشاة.
حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن إدريس، عن أصحاب التفسير، قالوا: هو الذي يكون له زنمة كزنمة الشاة. حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: زنيم: يقول: كانت له زنمة في أصل أذنه، يقال: هو اللئيم الملصق في النسب. وقال آخرون: هو المريب * ذكر من قال ذلك: حدثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا إسحاق، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: زنيم: المُرِيب الذي يعرف بالشرّ. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن الحسن بن مسلم، عن سعيد بن جبير قال: الزنيم: الذي يعرف بالشرّ. وقال آخرون: هو الظلوم. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: (زَنِيمٍ) قال: ظلوم. وقال آخرون: هو الذي يُعرف بأُبنة. ما معنى كلمة زنيم؟. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس أنه قال في الزنيم: الذي يُعرف بأبنة، قال أبو إسحاق: وسمعت الناس في إمرة زياد يقولون: العتلّ: الدعيّ. وقال آخرون: هو الجِلْف الجافي.
و يروى عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال في تفسير بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ، أنه حين نزل على رسول الله قول الله: "وَ لا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ"، لم يعرفوا من هو الهماز المشاء حتى نـزل على النبي صلى الله عليه و سلم الآية التي تقول: "بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ"، فقال فعرفناه له زنمة كزنمة الشاة.
* ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن المثنى، قال: ثني عبد الأعلى، قال: ثنا داود بن أبي هند، قال: سمعت شهر بن حَوْشب يقول: هو الجلف الجافي الأكول الشروب من الحرام. وقال آخرون: هو علامة الكفر. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُريب، ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن أبي رزين، قال: الزنيم: علامة الكفر. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن أبي رزين، قال: الزنيم: علامة الكافر. حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، أنه كان يقول الزنيم يُعرف بهذا الوصف كما تعرف الشاة. وقال آخرون: هو الذي يعرف باللؤم. * ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن خصيف، عن عكرمة، قال: الزّنيم: الذي يعرف باللؤم، كما تُعرف الشاة بزنمتها. وقال آخرون: هو الفاجر. ما معنى زنيم - المرجع الوافي. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن أبي رزين، في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: الزنيم: الفاجر. ----------------- الهوامش: (3) البيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (الورقة 179) أنشده عند قوله تعالى: ( عتل) قال: العتل: الفظ الكافر في هذا الموضع، وهو الشديد من كل شيء بعد ذلك؛ قال ذو الإصبع العدواني: " والدهر يغدو معتلا جذعا" أي شديدا ا هـ.
النتائج 1 إلى 1 من 1 24-08-2015, 05:31 PM #1 تاريخ التسجيل Aug 2010 المشاركات 7, 799 زَنِيمُ: الزَّنِيمُ: ذو الزّنَمة. و الزَّنِيمُ الدعيُّ، وهو الملحق بقومٍ. و الزَّنِيمُ اللئيم المعروف بلؤْمه أو شرِّه. وفي التنزيل العزيز: القلم آية 13 (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ)
قانون حساب طول قطر متوازي الاضلاع يتمثل في الاتي: طول القطر يساوي جذر ( س * 2 + ص * 2 + ع * 2) و النجمة تمثل علامة الضرب
هذه المقالة عن قطر مضلع هندسي. لمعانٍ أخرى، طالع قطر (توضيح). لتصفح عناوين مشابهة، انظر قطر (هندسة) ، وضلع (هندسة). قطر المكعب الضلع القُطرِي [1] أو القُطْر اختصاراً ( بالإنجليزية: Diagonal) (في الرياضيات) هو القطعة المستقيمة الواصلة بين رأسين غير متتاليين في المضلعات أما في متعددات السطوح ، فيسمى بالقطر الثلاثي ، وهو القطعة المستقيمة الواصلة بين رأسين غير متتاليين لا يشتركان بوجه. [2] يتقاطع القطران في متوازي الأضلاع والمستطيل والمعين والمربع وفي الطائرة الورقية والمعين والمربع يتعامدان. أما في المستطيل والمربع وشبه المنحرف المتساوي الساقين فيتساوي القطران. طالع أيضًا [ عدل] عامد حافة (هندسة) مراجع [ عدل] ^ Team, Almaany، "Translation and Meaning of diagonal In Arabic, English Arabic Dictionary of terms Page 1" ، (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 11 مارس 2020. ^ Online Etymology Dictionary نسخة محفوظة 08 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين. الدرس الثاني متوازي الأضلاع جزء٥(نقطة تقاطع القطرين) - YouTube. بوابة رياضيات بوابة هندسة رياضية هذه بذرة مقالة عن الرياضيات او موضوع متعلق بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
من خلال خبرتي؛ تُعتبر أقطار متوازي الأضلاع الواصلة بين كل زاويتين متقابلتين فيه غير متساوية ، إلّا في حالة واحدة، وهي حالة المستطيل، على اعتباره أحد أشكال متوازي الأضلاع ومُتساوي في زواياه الداخلية. رُغم أنّ كلّ ضلعين في متوازي الأضلاع متوازيان ومتساويان في الطول، إلا أنّ أطوال أقطار متوازي الأضلاع لا تتساوى أبدًا؛ وذلك بسبب عدم تساوي قيم زواياه الداخلية الأربعة، بعكس الشكل الهندسي (المستطيل). إنّ جميع زواياه الداخلية الأربعة متساوية في المقدار، وقائمة وقيمتها 90 درجةً، بحيث إنّ قُطري متوازي الأضلاع يتقاطعان في منتصف الشكل الهندسي، وتُنصف نقطة التقاطع بينهما كُل من القطرين إلى نصفين متساويين، وهو أمر ينطبق على المستطيل أيضاً.
يبقى في الحالة دي أقدر أقول إن الضلع أ د، بيطابق الضلع ب ج. يبقى في الحالة دي أقدر أقول إن طول ضلع أ د، بيساوي طول ضلع ب ج. طول الضلع أ د بيساوي تلاتة س سنتيمتر. وطول الضلع ب ج بيساوي تلاتة وتلاتين سنتيمتر. يبقى في الحالة دي أقدر أقول إن س بتساوي تلاتة وتلاتين على تلاتة. يعني بتساوي حداشر. وده أول مطلوب عندي في المسألة. تاني حاجة مطلوب منّي إني أجيب قيمة ص. في متوازي الأضلاع أ ب ج د؛ أ ج، وَ ب د هم قطرَي متوازي الأضلاع. من خصائص أقطار متوازي الأضلاع، إن كل قطر بيقسم متوازي الأضلاع لمثلثين متطابقين. لو جينا نبصّ للقطر ب د، هلاقي إن هو بيقسم متوازي الأضلاع للمثلثين: د أ ب، والمثلث ب ج د. يبقى في الحالة دي أقدر أقول إن قياس زاوية أ ب د، هتساوي قياس زاوية ج د ب. وقياس زاوية أ ب د على الرسمة بتساوي خمسة وتلاتين درجة. وقياس زاوية ج د ب بيساوي خمسة ص درجة. قطر هاي متوازي الاضلاع. يبقى في الحالة دي أقدر أجيب قيمة ص، عن طريق إن أنا هقسم الطرفين على خمسة. يعني بتساوي خمسة وتلاتين على خمسة. يعني بتساوي سبعة. وده تاني مطلوب عندي في المسألة. تالت مطلوب عندي إني أجيب قيمة ع. من خصائص أقطار متوازي الأضلاع، إن كل قطر بينصّف القطر الآخَر، في نقطة تَلاقي القطرين.