الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 23 - سورة النور ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) جملة: { إن الذين يرمون المحصنات} استئناف بعد استئناف قوله: { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا} [ النور: 19] والكل تفصيل للموعظة التي في قوله: { يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبداً إن كنتم مؤمنين} [ النور: 17] ؛ فابتدىء بوعيد العود إلى محبة ذلك وثُني بوعيد العود إلى إشاعة القالة ، فالمضارع في قوله: { يرمون} للاستقبال. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 4. وإنما لم تعطف هذه الجملة لوقوع الفصل بينها وبين التي تناسبها بالآيات النازلة بينهما من قوله: { يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان} [ النور: 21]. واسم الموصول ظاهر في إرادة جماعة وهم عبد الله بن أبي بن سلول ومن معه. و { الغافلات} هن اللاتي لا علم لهن بما رُمين به. وهذا كناية عن عدم وقوعهن فيما رُمين به لأن الذي يفعل الشيء لا يكون غافلاً عنه فالمعنى: إن الذين يرمون المحصنات كذباً عليهن ، فلا تحسب المرادَ الغافلات عن قول الناس فيهن.
[٦] [٤] اتهام الناس في نواياهم إنّ اتهام النّاس في نواياهم ومقاصدهم وتحليل أفكارهم ومُراداتهم يعدّ من أكبر آفات اللّسان، فالأمر فيه لا يتوقّف على ذلك؛ بل يمتدّ ليصل إلى تصنيف النّاس وتقسيمهم ثمّ وضعهم في أحزاب لا يمتّون لها بصلة، وفي ذلك يقول رسول الله: (إنِّي لَمْ أُومَرْ أنْ أنْقُبَ عن قُلُوبِ النَّاسِ ولَا أشُقَّ بُطُونَهُمْ). [٧] [٨] وقال -تعالى- محذّرا من الوقوع في اتّهام النّاس بنواياهم: ( وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)، [٩] [١٠] فطالما أنّ الآخر لم يُفصح عن مُراده ونيته يبقى الحكم على نيّته هو اتّهام له فيها. قذف المحصنات الغافلات المؤمنات. [١١] حكم اتهام الناس بالباطل حرّم الله -عزّ وجلّ- التحدّث عن النّاس في غيابهم بما يسيء لهم، كما يحرّم تحدّث الإنسان بينه وبين نفسه فيما يخصّهم بما يضرّهم، وقد وردت الآيات والأحاديث الدالّة على النّهي عن ذلك، فمن الآيات قول الله -تعالى-: ( اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ). [١٢] [١٣] ومن أحاديث رسول الله ما رواه أبو هريرة عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فقال: (إيَّاكُمْ والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ) ، [١٤] والمقصود بذلك هو الحديث الذي يستقرّ بالنّفس، أمّا الخاطر وحديث النفس الذي لا يستمر فلا إثم فيه باتّفاق العلماء.
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ قال: هذا في عائشة، ومن صنع هذا اليوم في المسلمات، فله ما قال الله، ولكن عائشة كانت إمام ذلك. وقال آخرون: نزلت هذه الآية في أزواج النبيّ ﷺ، فكان ذلك كذلك حتى نزلت الآية التي في أوّل السورة فأوجب الجلد، وقبل التوبة. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي قال: ثنا أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ﴾... إلى: ﴿عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ يعني أزواج النبيّ ﷺ، رماهنّ أهل النفاق، فأوجب الله لهم اللعنة والغضب وباءوا بسخط من الله، وكان ذلك في أزواج النبيّ ﷺ، ثم نزل بعد ذلك: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾... إلى قوله: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ فأنزل الله الجلد والتوبة، فالتوبة تُقبل، والشهادة تردّ. وأولى هذه الأقوال في ذلك عندي بالصواب، قول من قال: نزلت هذه الآية في شأن عائشة، والحكم بها عامّ في كلّ من كان بالصفة التي وصفه الله بها فيها.
- وقد ثبت في الحديث الصحيح أن قذف المؤمنات المحصنات الغافلات من السبع الموبقات المهلكات (الكبائر) فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اجتنبوا السبع الموبقات - يعني المهلكات -)، قلنا: وما هن يا رسول الله؟، قال: (الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات) متفق عليه. -عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة " متفق عليه. -وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا اسْتِطَالَةَ الْمَرْءِ فِي عِرْضِ أَخِيهِ». رواه أبو داود - وقد رتب الشرع الإسلامي عقوبة على القاذف وهي: أولاً: ثمانون جلدة. قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً) سورة النور 4 ثانياً: عدم قبول شهادته أبداً إلا تاب وحسن حاله، قال الله تعالى: ( وَلاَ تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيم ﴾ [سورة النور: 4-5].
بطانة الرحم المهاجرة والحمل الطبيعي حتى يتم الحمل بشكل طبيعي لابد من توافر بعض الشروط منها قناة فالوب مفتوحة، وإباضة منتظمة للمرأة، وعدد طبيعي من الحيوانات المنوية، وقد يكون تأثير بطانة الرحم المهاجرة على الحمل في أكثر من خطوة أو مرحلة من مراحل الإخصاب والحمل. فقد يعمل هذا المرض على خلق بيئة تمنع من تخصيب البويضة الناضجة المستعدة للحمل وذلك ناتجاً عن إطلاق هذه البطانة لمواد كيميائية تتسبب في وجود ألم مزمن لصاحب المرض. ومن ناحية أخرى قد تؤدي البطانة المهاجرة إلى تكوين ندبات والتصاقات في جميع أنحاء الحوض والتي تسبب إنسداد في قناتي فالوب مما يستدعي العلاج عن طريق التدخل الجراحي بالمنظار. أسباب بطانة الرحم المهاجرة إذا قمنا بالتعرف على أسباب هذا الداء فهذا يمكننا من تجنبه، فمعرفة السبب أكبر فرصة لتجنب المرض، ولكن على الرغم من أهمية التعرف على هذه الأسباب إلا أنها غير واضحة. ولكن يعتقد الخبراء أن إنتاج هرمون الإستروجين – الذي يؤدي دوراً محورياً في العادة الشهرية – ¬¬¬والجينات، والجهاز المناعي تؤدي كلها دوراً في تطور هذه الحالة. وهناك بعض الأدلة التي تشير إلى أن هذا المرض ينتقل عبر الجينات، مما يعني احتمالية إصابة المرأة بهذا الداء إذا أصيب به أحد أقاربها، كما يمكن إصابتها به إذا تأخرت في الإنجاب أو لم تنجب على الإطلاق.
ملاحظة: النتائج ممكن ان تختلف من شخص لآخر. العلاج المقترح علاج بطانة الرحم المهاجرة بالأعشاب أفضل علاج مُجرب للبطانة المهاجرة بالأعشاب. إقرأي عن حالات شُفيت من بطانة الرحم المهاجرة. تواصَلي مَعنا اليوم للحُصول على العِلاج والنِظام الغذائي المُلائم! علاج تليف الرحم بالأعشاب أفضل علاج مُجرب لتليف الرحم بالأعشاب. إقرأي عن حالات شُفيت من تليف الرحم. تواصَلي مَعنا اليوم للحُصول على العِلاج والنِظام الغذائي المُلائم!
مدة المرحلة الحادة حوالي 10 يوما. عندما يكون الشكل المزمن من أعراض المرض أقل وضوحا، ولكن دائمة. تشخيص التهاب بطانة الرحم في المرحلة الحادة، وأساس تشخيص التهاب بطانة الرحمهو جمع البيانات أنامنيسيس (جمعية المرض مع الإجهاض والولادة والتشخيص كحت). مع مساعدة من الدراسات المختبرية، زيادة عدد الكريات البيضاء، وزيادة في إسر، في المحاصيل ومسحات من إفرازات تم الكشف عن نوع من الممرض كشفت. في المرحلة المزمنة، وتشخيص التهاب بطانة الرحم يساعد على توفير البيانات على شكل حاد نقلها. علاج التهاب بطانة الرحم في المرض الحاد، والعلاج هوفي المستشفى. يحتاج المريض إلى راحة الباستيل والبرد على الجزء السفلي من البطن. يتم العلاج المضاد للبكتيريا اعتمادا على نوع من الممرض. وبالإضافة إلى ذلك، يوصف وكلاء التحسس، والعلاج الطبيعي والفيتامينات. في الشكل المزمن، وينص نفسه، ولكن من دون وكلاء مضادة للبكتيريا.
المرحلة الثانية: وهي فترة التبويض، والتي تعني إطلاق بويضة ناضجة من أحد المبيضين، يمكن إخصابها إذا التقت مع حيوان منوي أثناء حركتها أسفل قناة فالوب، وتحدث فترة التبويض في منتصف الدورة الشهرية حيث تبدأ من اليوم الثالث عشر لبداية الدورة الشهرية ممتدة إلى اليوم الخامس عشر، وتتميز بطانة الرحم في هذه المرحلة بالكثافة والسمك المناسبين للحفاظ على البويضة الملقحة وتغذيتها، ويتراوح سمك بطانة الرحم في هذه الفترة من بين ٨ إلى ١٠ مل. المرحلة الثالثة: وهي مرحلة الدورة الشهرية، والتي يحدث فيها هبوط مفاجئ في مستوى الهرمونات، وذلك يؤدي إلى تعرض بطامة الرحم إلى التقلص الشديد والانفصال عن الرحم، مما يؤدي ذلك إلى خروجها مع الدورة الشهرية.