ويستدل للجواز بما قاله أبو حامد الغزالي – رحمه الله -: إن السكوت على الطعام من فعل الأعاجم. وقد حفظ عن الفقهاء أنه يذكرون يذكرون من آداب الطعام الكلام عليه ومؤانسة الضيف بحسن الحديث وكراهة سيئه. كما نص ابن القيم – رحمه الله – على استحباب الحديث على الطعام؛ مخالفة لليهود، فإنما لم يكونوا يتحدثون على الطعام. وقد ظن بعض الناس أن الكلام على الطعام سنة بخلاف ما يشاع عند العامة من أنه لا كلام على طعام، فقد استدل من ظن أنه سنة بحديث " تكلموا على الطعام ولو بأثمان أسلحتكم "!! لا سلام على طعام. ، فإنه حديث لا يصح، لم يخرجه أحد ممن يعتد به من أهل الحديث، وقد سئل الإمام الألباني – رحمه الله عن هذا الحديث ، فقال ممازحا: هذا حديث أردني، أي لم يسمع به إلا في الأردن. فلا يحتج بهذا الحديث على الاستحباب، فيبقى الحكم على الجواز. أما قول العامة: " لا كلام على الطعام"، فإنه لا يصح، لما ورد من الأحاديث الصحيحة من جواز الكلام على الطعام. غير أن هذا مشروط بألا يكون هناك ضرر من الكلام، وقد ذكر بعض الأطباء من أن الكلام والطعام في الفم قد يسبب بعض الأذى كالريح وغيره، فيمكن القول بأن الحكم الشرعي للكلام على الطعام ليس واجبا،يعني لو لم يتكلم الإنسان على الطعام لما كان آثما، كما أنه الجمع بين القول بالجواز وبين ما قد يسببه الكلام من أذى، وهو ألا يتكلم الإنسان والطعام في فمه، ولكن يجوز له الحديث على الطعام بغير هذه الهيئة المضرة.
خلاصة ما يفهم من الأحاديث النبوية أنه يجوز الكلام على الطعام، فلا هو حرام ، ولا هو مستحب، ولكن الأولى ألا يتكلم والطعام في فمه، لما قد يكون في ذلك من ضرر صحي. أما دليل جواز الحديث على الطعام، فحديث جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – حين سأل الرسول – صلى الله عليه و سلم- عن الأدم، فقالوا: ما عندنا إلا خل ، فدعا به ، فجعل يأكل منه و يقول: (نعم الأدم الخل). وقد صح عنه صلى الله عليه و سلم أنه كان يتحدث إلى أصحابه و هو يأكل على المائدة في أكثر من مرة. و مما يستدل به على مشروعية الكلام على الطعام ما ورد من الحديث المتفق عليه ، فيما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في دعوة فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ، وقال : أنا سيد القوم يوم القيامة هل تدرون بم يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس. أخطاء شائعة على ألسنة الناس - (9) "لا سلام على طعام" أو "لا كلام على طعام" | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. " ، فقد تكلم النبي صلى الله عليه وسلم على الطعام، فدل هذا على الجواز. وقد ورد في مسائل ابن هانئ أنه قال: "تعشيت مرة أنا وأبو عبد الله – يعني الإمام أحمد – وقرابة له ، فجعلنا نتكلم وهو يأكل وجعل يمسح عند كل لقمة يده بالمنديل ، وجعل يقول عند كل لقمة: الحمد لله وبسم الله ، ثم قال لي: أكل وحمد خير من أكل وصمت.
صورة موضوعية هل الكلام أثناء تناول الطعام «حرام»؟.. «الإفتاء» تجيب إسراء كارم الخميس، 12 ديسمبر 2019 - 11:54 ص ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال عبر الموقع الإلكتروني نصه: « ما حكم الكلام أثناء تناول الطعام؟». وأجابت الإفتاء بأن الكلام على الطعام مباح، بل قال العلماء باستحباب الحديث على الطعام تأنيسًا للآكلين؛ فعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ سَأَلَ أَهْلَهُ الْأُدُمَ، فَقَالُوا: مَا عِنْدَنَا إِلَّا خَلٌّ، فَدَعَا بِهِ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ بِهِ وَيَقُولُ: «نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ، نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ» رواه مسلم. وقال الإمام النووي في «شرحه على صحيح مسلم»، عند شرح هذا الحديث: «وَفِيهِ: اسْتِحْبَابُ الْحَدِيثِ عَلَى الْأَكْلِ تَأْنِيسًا لِلْآكِلِينَ». وقال الدكتور حسام موافي، أستاذ الحالات الحرجة بقصر العيني، خلال حلقة سابقة ببرنامج «ربي زدني علمًا»، إن الشخص العصبي أو المتوتر يبلع الهواء أثناء الكلام، مثله مثل من يتناول الأكل سريعًا، لافتًا إلى أن الرسول أوصى بالإبطاء في تناول الطعام من خلال الكلام على الطعام في أي شيء وهذا واضح في حديث الرسول: «تحدثوا على الطعام ولو في شأن السلاح».
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " لا سلام على طعام " حديث أم مقولة ؟ وإذا كانت حديث هل هو صحيح أم ضعيف ؟ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذه مقولة من كلام الناس ، وليست حديثاً. ومعناها صحيح إن قُصِد به المصافحة ، أما مُجرّد إلقاء السلام فلا يُمنَع منه. قال الشوكاني: معناه صحيح إذا كانت اللقمة في فم الآكل كما قيده به النووي في الأذكار ، وسبقه إليه الإمام مع إطلاق النووي المنع في المنهاج تبعا لأصله ، فإن سَلّم عليه والحالة هذه لا يستحق جوابا ، أما إذا كان على الأكل وليست اللقمة في فمه فلا بأس بالسلام ، ويجب الرد. اهـ. والله تعالى أعلم.
والعَبُّ: شُرْبُ الماء من غير مَصٍّ، وعَبَّتِ الدَّلْوُ: إذا صوَّتَتْ عند غَرْف الماء. والكُبَادُ: وجعُ الكبد. والمقصود من هذا التوجيه النبوي: الإرشاد إلى التروي في الشرب شيئًا فشيئًا، لا أن يُجرَعَ جرعًا كما تفعل الدوابُّ مُحدِثةً صوتًا عنده، مع ما في ذلك مِن ضرر على الشارب، وحصول الضيق لِمَن حوله، وقد تقرر في الإسلام أنه "لا ضرر ولا ضرار". آداب الطعام والشراب ونص العلماء أيضًا على أن من الصفات المذمومة عند الأكل: التكلم في حال مضغ الطعام، وإحداث صوت لأشداقه وفمه عند المضغ والبلع، وعدُّوا ذلك من العيوب التي ينبغي على الآكل تَوَقِّيها والبعد عنها، وسمَّوا الأول "مُبَعْبِعًا"، والثانيَ "مُفَرْقعًا" و"رَشَّافًا"؛ قال العلامة ابن الملقن: "ولا يجعل اللقمة في فمه يَرشُفُها ويُسمَع لها حسٌّ". من هذا البيان المجمل نقول: إن ما يحدثه بعض الناس من صوت عند مضغ الطعام إنما هو سلوك شخصي قد يصدر من المسلم وغير المسلم، ولا علاقة لذلك بالإسلام ولا بالأديان، مع نصيحتنا للمسلم بالتحلى بمحاسن الآداب وكريم الخصال كما أرشد إليها الإسلام، ومراعاة آداب الذوق العامة التي تستحسنها العادات والأعراف المجتمعية ما دامت لا تخالف الشريعة الإسلامية، واجتناب ما قد يسبب الانزعاج أو الضيق لمن حوله، ليظهر بذلك صورةً راقية تدل على دينه وأمته.
الأسعار تختلف وتستمر لقاءاتنا داخل سوق بيع الاغنام في مدينة بريدة حيث نلتقي بأحد المواطنين محمد عبدالرحمن الحربي والذي سألناه عن رأيه في اسعار الاغنام (الاضاحي) لهذا العام فقال في الحقيقة انا اشتريت هذه الاضاحي وعددها خمسة من النوع النعيمي سعر الواحدة 600 ريال وسألنا هل هذا فعلا سعرها الحقيقي؟ فقال اتوقع ان سعرها الحقيقي اقل بشيء بسيط من هذا المبلغ لكن كما تعرف حركة السوق هذه الايام تختلف عن الايام العادية كما تشاهد السوق مزدحم ولا فيه مجال للاخذ والعطاء.
23:21 الثلاثاء 06 أبريل 2021 - 24 شعبان 1442 هـ ارتفعت أسعار الأغنام والمواشي تزامناً مع دخول شهر رمضان المبارك بنسبة 50%، وتراوحت أسعار الحري في سوق الأنعام المركزي بجدة بين 1200 إلى 1900 ريال، بدلا من 650 و950 قبل الموسم، فيما ارتفعت أسعار الأغنام المستوردة، حيث وصل سعر الخروف الإسباني إلى 1400 ريال والروماني 1300 ريال، كما وصل سعر السواكني إلى 1700 ريال والتيس إلى 1350، بينما تتراوح أسعار الماشية بين 3900 إلى 5500 ريال. كذلك وصل سعر كيس الشعير «40 كيلو» إلى 50 ريالا، بينما وصل سعر البرسيم إلى 26 ريالا. وأرجع عدد من تجار المواشي زيادة الأسعار إلى الإقبال على الشراء مع دخول شهر رمضان من كل عام، حيث يعد موسماً للباعة ويكثر فيه الطلب على الأغنام ولحومها مما يزيد في سعرها. 400 ألف رأس تخفض اسعار ” السواكني” في اسواق المملكة صحيفة الأحساء : برس بي. من أسواق ومسالخ جدة مسلخ جدة الرئيسيالطاقة الاستيعابية: 5000 رأس للوردية سوق الأنعام المركزيالطاقة الاستيعابية: 5000 رأس للوردية السبيل الأهليالطاقة الاستيعابية: 1500 رأس للوردية آخر تحديث 23:22 - 24 شعبان 1442 هـ
فريق جناب الهضب اداري عدد المساهمات: 10999 مؤشر سعر الاغنام ، الاضاحي في السعودية أضغط هنا [color=#154d8c] [right] المصدر أضغط هنا مقاطعة المستورد تقفز بأسعار الأضاحي بالقنفذة إلى 2000 ريال الإثنين 31/10/2011 حسن الناشري - جدة تشهد أسواق المواشي في محافظة القنفذة لهذا العام ارتفاعًا كبيرًا في أسعار أضاحي العيد، إذ تراوحت أسعار البيع بين 1500 إلى 2000 ريال للذبيحة الواحدة، بالإضافة لكثرة الطلب على الأضاحي المحلية وتجاهل المستورد ممّا جعل الأسعار في ارتفاع مستمر. «المدينة» قامت بجولة داخل أسواق القنفذة، ورصدت حركة السوق، والتقت عددًا من المربين، بالإضافة للمواطنين الباحثين عن الأضاحي الجيدة، والأسعار المناسبة. اسعار الاغنام في جدة و الرياض. في البداية يقول الحسن أبو جلاد «معلم»: ارتفاع أسعار الأضاحي خلال تلك الفترة يعتبر عقبة أمام محدودي الدخل الراغبين في شراح ذبيحة خلال الموسم، مشيرًا إلى أن الإقبال المتزايد على المواشي المحلية هو الذي دعم ارتفاع وزيادة الأسعار، لافتًا أن المستهلكين لا يتعاملون مع الماشية المستوردة، ممّا جعل سعر الأضحية يصل إلى ألفي ريال للرأس الواحدة. ويقول المواطن محمد العمري: في السابق كنت أسمع عن ارتفاع أسعار الماشية، واعتقدت أنها ارتفاعات بسيطة، ولكن تفاجأت حينما قررت الشراء فإن الأضحية التي كان سعرها لا يتجاوز 1200 ريال قفزت إلى 1800 ريال، وأحيانا 2000 ريال، وهذا سعر مبالغ فيه مقارنة بالسعر السابق.
إلى ذلك أبدى مواطنون ترحيبهم بانخفاض أسعار الأضاحي في سوق الأغنام بمحافظة جدة في اليوم الثالث ، كما توقع علي أحمد الزهراني في شراء أضحيته هذا العام بعد تدني الأسعار عن اليومين الماضيين ، فيما أشار بندر الغامدي، إلى أن القلق من ارتفاع أسعار الأضاحي هذا العام تلاشى تماماً بمجرد دخوله إلى السوق ، مضيفاً أن فترة ما بعد الفجر مباشرة تمثّل أفضل توقيت لشراء الأَضحية حيث تكون الأسعار في أدنى مستوياتها ثم ترتفع تدريجياً, وهذا لا ينطبق على يوم العيد الذي تكون فيه الأسعار في أعلى معدلاتها. ويرى جهاد عبدالله أن الازدحام الذي شهده المسالخ صباح يوم العيد مثّل الهاجس الأكبر للمضحّين في جدة ما يضطر الكثيرين إلى مزاولة عملية الذبح بأنفسهم أو الاستعانة بعمالة تزاول هذا العمل بشكل عشوائي, دون إمكانية إجراء الكشف على الأضحية وفحصها من قبل المختص البيطري وفقاً للإجراء النظامي المتبّع في المسالخ النموذجية التي تشرف عليها أمانة محافظة جدة.
شكرا لقرائتكم خبر عن شاهد.. الداخلية تضبط مقيمًا نشر فيديو يُمجّد الاعتداءات الإرهابية في أرامكو وتحدد جنسيته والان نبدء بالتفاصيل جدة - متابعة الخليج 365 - فريق التحرير: تمكنت الجهات الأمنية بشرطة منطقة مكة المكرمة، من تحديد هوية شخص نشر فيديو وثقه لحرائق في منشآت نفط تابعة لشركة أرامكو وهو يمدح هذا الاعتداء الإرهابي. وظهر في الفيديو دخان يتصاعد من محطة توزيع للمنتجات البترولية التابعة لأرامكو في جدة، ويمجدها هذا الشخص بعبارات تشيد بهذا الهجوم الإرهابي. وأوضح المتحدث باسم شرطة مكة أن ناشر الفيديو مقيم من الجنسية اليمنية تم القبض عليه واتخذت الإجراءات النظامية بحقه وإحالته إلى جهة الاختصاص. كانت هذه تفاصيل خبر شاهد.. انخفاض أسعار الأضاحي بجدة إلى 15% ثالث أيام عيد الأضحى - صحيفة صراحة الالكترونية. الداخلية تضبط مقيمًا نشر فيديو يُمجّد الاعتداءات الإرهابية في أرامكو وتحدد جنسيته لهذا اليوم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله ولمتابعة جميع أخبارنا يمكنك الإشتراك في نظام التنبيهات او في احد أنظمتنا المختلفة لتزويدك بكل ما هو جديد. كما تَجْدَرُ الأشاراة بأن الخبر الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة تواصل وقد قام فريق التحرير في الخليج 365 بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر من مصدره الاساسي.