ماجد الدجاني | فلسطين القسط قد يكون بمعنى النصيب والعدل عام يأتي بمعنى الميل أحياناً يعدلون بمعنى يميلون، ولكل واحدة لها دلالة ولأن من أسماء الله الحسنى العدل والمقسط. ما الفرق بين القسط والعدل؟ – جريدة عالم الثقافة – World of Culture. فإنه يوجد فرق دلالي بينهما ولذلك لما يذكر الميزان يذكر القسط غالباً لأنه بمعنى النصيب (وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7) أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (8) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (9) [الرحمن]؛ فالقسط معناها النصيب كل واحد يأخذ نصيبه، أما العدل ففيها حكم عام لا يصح أحياناً تعارضهما العدل إذن أعم من القسط؛ لأن القسط يناسب الجزاء الحسن فقط، بينما العدل يشمل الجزاء الحسن وضده. وأيضاً فإن القسط هو العدل في الظاهر، بينما العدل يكون في الظاهر والباطن جميعاً، وعلى رأي الراغب الأصفهاني فإن العدل لفظ يحمل مفهوم المساواة والقسط يعني النصيب العادل. وأيضاً فإن القسط ضده الجور، والعدل ضده الظلم. لاحظ الفرق بين (القسط والعدل) كما وردا في العبارة المشهورة: (إن المهدي – عجل الله فرجه – سيملأ الدنيا قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجورا).
الفرق الرئيسي - الإنصاف مقابل المساواة على الرغم من أن المساواة والمساواة تبدو متشابهة ، إلا أنهما مفهومان مختلفان. تهدف العدالة إلى فهم احتياجات كل فرد وتوزيع الموارد بشكل عادل. تنطوي المساواة على ضمان حصول كل فرد على نفس القدر من الموارد بغض النظر عن الاختلافات بينهما. هذا هو الفرق الرئيسي بين الإنصاف والمساواة. تأخذ العدالة في الاعتبار الفروق الطبيعية بين الأفراد مثل الطول والوزن والجنس والإعاقات الجسدية ، إلخ. ومع ذلك ، فإن فكرة المساواة تعامل جميع الأفراد بالطريقة نفسها. دعونا نلقي نظرة على الاختلافات الإضافية بين الإنصاف والمساواة في هذه المقالة من خلال تحليل هذين المفهومين بشكل فردي والنظر إليهما بشكل مختلف. ما هي الأسهم الإنصاف هو جودة أن تكون عادلة ونزيهة. في مجال العلوم الاجتماعية والتعليم ، تشير المساواة إلى فهم الاحتياجات الفردية للناس ومعالجتها وفقًا لذلك. من السهل فهم هذا المفهوم إذا نظرنا إلى بعض الأمثلة. لنفترض أن لديك لشراء أحذية لثلاثة أطفال. بما أنك تريد أن تكون عادلاً ونزيهاً ، فإنك تشتري ثلاثة أحذية من نفس التصميم ونفس النوع. الآن ، قد تفكر في أنك متساوٍ وعادل. ولكن ، هل كل ثلاثة منهم لديهم نفس الشرط؟ هل أنت عادلة لجميع الثلاثة؟ هذا هو المكان الذي يأتي دور اللعب.
ويأتي العدل دائمًا كحد مستقيم ومعتدل بين طرفين: فبين الكراهية والحب: يميل الإنسان ضد أو مع إنسان ما، ومن هنا فقد حذر القرآن من يدفع أحدهما الإنسان إلى أن يميل هنا أو هناك: فالكراهية أو الشنآن لا ينبغي أن يمنعا من العدل، ففي الآية الثامنة من سورة المائدة قال تعالى: "ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ". كما أن الحب أو المحاباة لا ينبغي أن يدفعا الإنسان بعيدًا عن العدل، ففي الآية 152 من سورة الأنعام قال تعالى: "وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ". وبين الخوف والرجاء: ينبغي على الإنسان أن يهرع إلى العدل: فالخوف ينبغي أن يدفع الإنسان إلى العدل، والخوف قد يكون من بطش باطش، أو يكون من فوات مكرمة، أو تحصيل مذمة، وقد اختار القرآن أن يجعل خوف فوات مكرمة العدل دافعًا إلى اتخاذ التدابير المانعة من فواته، ففي الآية الثالثة من سورة النساء يقول الله تعالى: "فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم"، وفي نفس السورة الآية 135: "فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا ". كما أن الرجاء قد يكون في عطاء إنسان أو منحه، كما قد يكون في تحصيل صفة محمودة، وهو ما جعله الله أحد دوافع العدل، ففي الآية الثامنة من سورة المائدة سابقة الذكر، قال تعالى: "اعدلوا هو أقرب للتقوى ".