أنها أشعر العرب حيا - وأن أشعر شعرائها ( أبو ذؤيب الهــذلـــي أن منها: سادس ستة في الأسلام - وأول من جهر بالقران الكريم في المسجد الحرام - ومن وطىء بقدميه صدر فرعون هذه الأمة واجتز رأسه - وصاحب سواك النبي صلى الله عليه وسلم - ونعله - والملازم له حتى ظن الناس أنه من أهله هو وأمه (ام عبد).. وهو الذي قال عنه عليه الصلاة والسلام: من أراد أن يقرأ القران طريا كما أنزل فليقرأ بقراءه ام عبد.. وعنه أخذت الأمه القران - والعلم - وحديث النبي صلى الله عليه وسلم. أن منها الصحابة - والتابعون - والقاده الشجعان - والمجاهدون - والمفسرون -والمحدثون - والمؤرخون - واللغويون - والقضاه - والفقهاء و.. غيرهم في شتى العلوم والفنون. أن منها أحد فقهاء المدينة المنورة السبعة, انها كادت تسيطر على جميع مرتفعات الحجاز. شجرة فروع هذيل - مجلة محطات. فلا تكاد تقف على جبل أو مرتفع من المرتفعات. حتى تقرأ عنه: من بلاد هــذيــل.. من جبال هـــذيــل.. من مواطن هـــذيـــل. أنها القبيلة الشهيرة الوحيدة التي اختصت دون سائر القبائل بالحفاظ على نسبها صافيا خالصا نقيا من شوائب القبائل - وتمسكت ببلادها ومواطنها فلم تفارقها في القديم والحديث. أنها القبيلة التي واجهت جيش أبرهة.
بل من أهم الظواهر اللافتة، ان المرأة حضرت في الشعر، في صورتين، مثالية ومادية، ما جعلها تأتي غزلا، كما ظهرت في الصورة الاجتماعية زوجة وفية، أو زوجة تؤرق الشاعر وتخاطبه بلاذع الكلام، وتعيره بالفقر وسوء الحال، وأوضح أن صورة المرأة في الاسلام والعصر الأموي تتخذ منحنيين: الغزل الواضح، والنسيب الفني. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
المحنشى وش يرجع، أصل قبيلة المحنشى وش أصلهم ؟ قبيلة المحنشى و هم من يطلق عليهم لقب (المحانشة) هى واحدة من القبائل المعروفة و المنتشرة فى منطقة جازان، و بعض المناطق الأخرى فى جنوب المملكة العربية السعودية، و منطقة جازان يسكنها عدد كبير من القبائل التى لها تواجد تاريخى و شهرة واسعة، و المحانشة أو قبيلة المحنشى هم من قبائل جازان التى تشكل نسبة كبيرة من عدد السكان فيها، و تهتم كافة القبائل بتوثيق و حفظ نسبها منعا لإختلاط الأنساب، و الشعور بالفخر بنسبها و تاريخها الحافل بالبطولات و مكانتها التاريخية فى شبه الجزيرة العربية.
أين تسكن قبائل هذيل تعتبر قبيلة هذيل أفصح القبائل العربية، وحققت شهرة واسعة سواء في العصر الجاهلي، أو في الاسلام، حيث اشتهر أبناءها بالشجاعة والفراسة، وكذلك فصاحة اللسان، ولمعرفة قبيلة هذيل وش يرجعون بالرجوع الى كتب الأنساب تبين الأصل العريق لهم كالتالي: تعتبر أراضي مكة المكرمة هي الأرض الأم لقبيلة هذيل وهي العاصمة لهم. هناك فرع من قبيلة هذيل من الصعران وهم من اهل الطير من هذيل في منطقة حفر الباطن ومدينة القصيم ومدينة جدة ودولة الكويت. يوجد فرع من أبناء قبيلة هذيل في حوطة بني تميم. هناك أفراد قبيلة هذيل البقوم يتواجدون في منطقة تربة البقوم في السعودية. قبيلة هذيل من وين - الخليج نت. يسكن البعض من أبناء قبيلة هذيل في نجد، ويطلق عليهم مطارفة الطير من المطارفة من هذيل وهم عدة فروع كالتالي: آل جبر في منطقة ثرمداء، ورغبة. آل السليمان والجبير والمسعودي في منطقة المجمعه ومنطقة العيد. آل عجلان في منطقتي البرة ورغبة. آل الحجي يسكنون في مناطق مرات والخرمة والعيسى من القرينة ويعود الأصل لهم إلى الحجاز. أبناء قبيلة هذيل يتواجدون في مناطق الخرج والدلم والرياض وهم يعتبرو أول من سكن المحمدي وخوامسهم ال محمد وال عبد الله وال حسين.
قال أستاذ الأدب العربي في جامعة العين للعلوم والتكنولوجيا في أبوظبي، الدكتور إياد العبدالله، إن «المرأة كان لها حضور قوي في القصيدة العربية منذ عصر ما قبل الإسلام، فشكلت محورا أساسيا لدى الشعراء»، مضيفا ان «المرأة ارتبطت منذ العصر الجاهلي وحتى اليوم بثلاثية الأنوثة والجسد والهوية، وكان للأحوال السياسية والاجتماعية والاقتصادية في بيئة الشاعر تأثيرها في صورة المرأة في القصيدة». وأوضح العبدالله في المحاضرة التي نظمها، أول من أمس، اتحاد كتاب وأدباء الإمارات في ابوظبي، بعنوان «صورة المرأة في القبيلة»، أن البيئة العربية تقدم صورتين متناقضين في النظر إلى علاقة الرجل بالمرأة، فبعضها يتسامح ويتبسط في نوع العلاقة، حتى إنهم يبيحون الاختلاط المكشوف، بينما يتميز البعض الآخر بالغيرة الشديدة، ويضع حجبا. مبينا ان بحثه في صورة المرأة لدى القبيلة اقتصر على شعراء قبيلة «هذيل». وقال ان «صورة المرأة في الشعر الهذلي اختلفت بعد ظهور الإسلام عنها في العصر الجاهلي، إذ عانى مجتمع القبيلة في العصر الجاهلي تخلخلاً في نظمه الاقتصادية أدى إلى تقسيمه إلى طبقتين متمايزتين لا توسط بينهما، فضلا عن ترك طائفة من الفقراء الصعاليك»، موضحا ان صورة المرأة في القصيدة غلب عليها الطابع الحسي قبل الاسلام، بينما شهدت هذه الصورة تطورا بعد ظهور الإسلام، إذ تأرجح موقف الشاعر الإسلامي بين المادي والعذري.
يرجع نسب قبيلة هذيل إلى هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وأقرب القبائل لهم هم قبيلة كنانة، وبني أسد، ثم بني تميم وقبيلة مزينة. بطون قَبيلة هذيل تنقسم بطون قبيلة هذيل إلى بطون قديمة وحديثة، وتعد هذه القبيلة من القبائل العربية الأصيلة، وهي معروفة على مستوى المملكة وخارجها، كما يتفرع منها الكثير من العائلات داخل المملكة، وفيما يلي نقدم لكم بطون قبيلة هذيل قديما: بنو لحيان بن هذيل. أيضا، بنو خناعة بن سعد بن هذيل. بنو جريب بن سعد بن هذيل. كذلك، بنو صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. أيضا، بنو كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. كذلك، بنو صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. بنو سهم بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل. أيضا، بنو قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل. بنو مازن بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل. شجرة فروع قبيلة هذيل تنقسم شجرة فروع قبيلة هذيل اليوم إلى قسمين هما: لحيان وسعد، وهذه القبائل تتنشر في كل من اليمن والشام، ويوجد منها الكثير من الفروع والبطون، وهي كما يلي: بنو لحيان بن هذيل، وهم: قبائل محرز وهم: الموسة الضبان الحصينات الغرفة قبائل مرير وهم: النجمة العودي المسايبة البطحة بنو سعد بن هذيل، ومنهم: قبائل بني وهم: بني مسعود.