نُشر في 29 نوفمبر 2021 إنَّ منصوبات الأسماء في اللغة العربيّة كثيرة، ومنها: المفعول به، والمفعول المطلق، والمفعول لأجله، والمصدر، والمستثنى، وظرف الزمان، وظرف المكان، والحال، والتمييز وغيرها، ولكل واحد منها أحكامه وشروطه الخاصة، ولكن قد تتداخل بعض المنصوبات وتسبب الإشكال للطالب، وذلك قد يحصل ما بين التمييز والحال، وفي هذا المقال سيتم توضيح الفرق بينهما. أوجه الاختلاف بين التمييز والحال يُمكنك التمييز بين كل من التمييز والحال من خلال ما يلي: [١] [٢] الحال التمييز لبيان الهيئات، هيئة الشخص أو صاحب الحال، ونسأل عن الحال بكلمة "كيف". مثل: رجع القائدُ منتصرًا فلو سألنا كيف رجع القائد؟ يكون الجواب "منتصرًا". لبيان الذوات (الواقع بعد الأعداد والمقادير أو ما يشبههما) أو لبيان جهة النسبة (وهو المحول عن فاعل أو مفعول به أو عن مبتدأ)، أو غير محول (يقع غالبًا في أُسلوب التعجب وأُسلوب المدح والذم)، و يتضمّن معنى (مِنْ) لبيان ما قبله من إجمال. مثل: اشتريْتُ قنطارًا قمحًا. الفرق بين التمييز والحال - عودة نيوز. أي اشتريْتُ قنطارًا من القمح. يكون وصفًا مشتقًا، فقد يكون اسم فاعل أو اسم مفعول أو صيغة مبالغة أو غير ذلك من المشتقات. - جاء الطفلُ مبتسمًا.
أنواع التمييز في اللغة العربية ما الفرق بين التمييز والحال ؟ التّمييز هو والتّفسير والتّبيين فالمعنى واحد لا ريب فيه، والهدف إزالة الإبهام واللّبس والغموض، وقد يأتي مفردًا؛ يفسّر مفردة قبله، وقد يأتي جملة؛ يُفسّر معنى جملة قبله، لكن وجه الشبه بين التمييز والحال أنّ كليهما اسم منصوب نكرة فضلة، مُفسّر لما قبله [١] ، ولمعرفة الفرق بينهما يتطلّب ذلك المعرفة المُسبقة بكلا البحثين للخوض في جوهرهما المكنون، ويلخّص المقال النّقاط التّالية: [٢] الحال في الأعمّ الأغلب يكون مشتقًّا، أمّا التّمييز فيكون جامدًا. يأتي الحال مفردًا وجملة وشبه جملة، أمّا التمييز فلا يكون إلّا مفردًا من حيث المعنى: الحال يبيّن هيئة صاحب الحال قبله، أمّا التّمييز فيزيل الغموض والإبهام. الحال يتعدّد ، أمّا التّمييز لا يتعدّد إلّا بواسطة العطف. أنواع التمييز في اللغة العربية - سطور. الحال مؤكّد لعامله، أمّا التّمييز فليس مؤكّدًا لعامله. الحال قد يُفسد المعنى إن حذف، أمّا التّمييز فلا ضير في ذلك. تمييز الذات هو التّمييز المُفرد، أو الملفوظ،أو تمييز المقادير، أو الذّات المُفسّر لاسم قبله لفظًا، ومثال ذلك: اشتريْتُ عشرينَ كتابًا ، فكلمة كتابًا رَفعت الغموض عن لفظ عشرين، فلو قلنا نقاشًا اشتريْتُ عشرينَ، فاللّبس والغموض بات واضحًا وأُزيل بالتّمييز كتابًا [٣] ، وتنقسم أسماء الاسم المبهم إلى خمسة أنواع، هي: [٤] ما دلّ على مقدار: قد يكون وزنًا، مثال: اشتريْتُ رطلًا عسلًا، أو كيلًا، مثال: شربْتُ كوبًا حليبًا ، أو مساحةً، مثال: بعْتُ هكتارًا أرضًا ، أو مقياسًا، مثال: لبسْتُ مترًا حريرًا.
الجواب: كما تم ذكره بالأعلى، وهو: الحال يبين هيئة صاحبه، والتمييز يُفسّر المبهم الذي قبله. الحال يتضمن معنى حرف الجر "في" أما التمييز فيتضمن معنى حرف الجر "من".
يوافق كلّ من العددين "أحد عشر، وأثنتا عشر": تمييز المفرد المنصوب في التّذكير والتّأنيث، ومثاله: حفظْتُ أحد عشرة صفحةً. تمييز العدد المركّب من ثلاثة عشر إلى تسعة عشر: وهنا يكون مفردًا منصوبًا، ولا يوافق صدر العدد المركب، ويوافق عجزه في التّذكير والتّأنيث، ومثاله: جاء خمسة عشر تلميذًا. تمييز العقود: ويأتي مُفردًا منصوبًا على الدّوام، ومثاله: نجحَ أربعونَ تلميذًا. تمييز المئة والألف: ويأتي التّمييز في هذه الحالة مفردًا في محل جرّ مضاف إليه، مثاله: في المدرسة ألف طالبٍ. يكنّى عن العدد المبهم "بكم، كأيّ، كذا": كم: إذا جاءت استفهاميّة غير مجرورة كان التّمييز مفردًا منصوبًا ومثاله: كم كتابًا قرأْتَ؟ "وتُعرب مفعولًا به، ومثال مجيئه مجرورًا: كم كتابٍ في المكتبةِ؟، وتُعرب مبتدأ. كم: إذا جاءت خبريّة دلّت على التّكثير، وتمييزها لا يكون إلّا مجرورًا، ومثاله: كم مئاتٍ خسرتَ. كأيّ: ويأتي تمييزها مفردًا مجرورًا ب"من"، ومثاله: كأيّ من قصّةٍ قرأْت! الفرق بين النعت والحال في 5 دقائق فقط !! - YouTube. وتعرب هنا مفعول به. كذا: ويأتي تمييزها مفردًا منصوبًا، ومثال ذلك: منحته كذا كتابًا، وتعرب هنا مفعول به" يُلاحظ في الأمثلة السّابقة أنّ التّمييز جاء نكرة، جامدًا كما ورد في مقدّمة المقال.
تمييز النسبة هو تمييز الجملة، أو التّمييز الملحوظ، أو النّسبة، وهو ما جاء مُفسّرًا لجملة قبله، وليس لفظًا واحدًا؛ أي ليس إعرابه إعراب جمله، ومثال ذلك: حصدْنا الأرضَ قمحًا ، فكلمة قمحًا تمييزًا لجملة حصدنا الأرض فكشفت إبهامها وأزالته [٩] ، وينقسم التّمييز النّسبة إلى ثلاثة أقسام، وهي: [١٠] أن يكون محوّلًا عن الفاعل: مثال ذلك قوله تعالى: {اِشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} [١١] ، وتقدير الكلام: واشتعلَ شيبُ الرّأسِ، فرجعت شيبًا لأصلها وهي فاعل. أن يكون محوّلًا عن المفعول: ومثال ذلك قوله تعالى: {فَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُوْنًا} [١٢] ، وتقدير الكلام: وفجّرنا عيونَ الأرضِ، فعادت إلى أصلها المفعول به. أن يكون محوّلًا عن المبتدأ: ومثال ذلك قوله تعالى: {أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا} [١٣] ، وتقدير الكلام: مالي أكثر من مالك، عادت إلى أصلها المبتدأ. وقد لا يكون التّمييز محوّلًا، فقد يأتي في الأساليب الآتية: [١٤] أسلوب التّعجّب القياسيّ: ومثال ذلك: ما أشجعَ زيد رجلًا. أسلوب التّعجّب غير القياسيّ: ومثال ذلك: للّه درّك قائدًا. أسلوب "كفى": ومثاله قوله تعالى: {كَفَى بِاللَّهِ شَهِيْدًا} [١٥] أسلوب "حسبك به": ومثال ذلك: حسبك بمحمد رسولًا.
↑ سورة يوسف، آية:16 ↑ سورة الشعراء، آية:208 ↑ سورة الزلزلة، آية:7 - 8 هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً ✕ رائع! شكراً لك ✕ نأسف لذلك! كيف يمكن تحسين المقال ؟ * 100/0 نحن نقوم بقراءة جميع الردود و نستخدمها لتحسين موقعنا. قد لانقوم بالرد دائماً