الدكتور محمد عودة دكتورشريعة الأسئلة المجابة 47819 | نسبة الرضا 97. 7% دكتور الشريعة تم تقييم هذه الإجابة: هل يجوز تصوير المتوفى بعد الغسل و ارسال صورة الى الاقرباء بغرد الطمأنينة حيث ان المتوفى كان مبتسم مساعدة الخبير: هل لديك أي معلومة أخرى تريد أن تطلع دكتور الشريعة عليها قبل أن أقوم بإيصالك به؟ المتوفى سيدة كبيرة فى العمر إطرح سؤالك إجابة الخبير: الدكتور محمد عودة الأسئلة المجابة 47819 | نسبة الرضا 97. 8% الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: اعلم رحمك الله أنه لا يجوز تصوير الميت لما يأتي: ١- تجديد الحزن وهذا من فعل الشيطان. ٢- عبث وانتهاك لحرمة الميت. ٣- التصوير ابحد ذاته مختلف فيه وعليه فلا يجوز دون حاجة إليه عند جماهير أهل العلم. هل يجوز تصوير الميت في. والله تعالى أعلم وأحكم. إسأل دكتورشريعة 100% ضمان الرضا انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
تاريخ النشر: الإثنين 7 جمادى الأولى 1426 هـ - 13-6-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 63305 75945 0 332 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم رأيت أحدهم يصور قريبته المتوفاة بعد تكفينها بحجة إعطاء الصورة لطفلتها بعد أن تكبر فما رأي الدين في جواز تصوير الميت؟ هل يجوز للمسلم أن يقرأ الفاتحة لغير المسلم وأن يترحم عليه بعد وفاته وماذا علينا أن نقول عند رؤية جنازة غير المسلم؟ وجزاكم الله خيرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد اختلف أهل العلم في تصوير ذوات الأرواح بالآلة واتفقوا على جوازها للمصلحة، سواء كان ذلك لحي أو ميت. وقد سبقت الإجابة على ذلك في الفتوى رقم: 54969 ، نرجو الاطلاع عليها وما أحيل عليه فيها لمعرفة الأدلة وأقوال أهل العلم. والأولى للمسلم ترك تصوير ذوات الأرواح إذا كان ذلك لغير مصلحة وخاصة الموتى بعد تكفينهم، فلا فائدة لطفلة هذه الميتة من صورتها بعد تكفينها أو قبله حسبما نرى. حكم تصوير الميت بعد تكفينه - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما الدعاء لغير المسلم وقراءة القرآن وإهداء ثوابها له فإنه لا يجوز، ولا ينتفع بذلك. فقد قال الله عز وجل: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ {التوبة: 113} وقد بينا ذلك في الفتويين: 6373 ، 44370.
هل قراءة الفاتحة للميت بدعة إن حكم قراءة الفاتحة على المتوفي يختلف فيه العلماء، فإذا كانت هذه القراءة عند قبره أم عند تذكر الشخص له في أي وقت، أما إذا كانت هذه القراءة عند قبر الميت ويقرأها الشخص كي يستمع لها الميت فهي لا تجوز لأن هذا لا يستفيد منه الميت، وذلك لأن الاستماع الذي من الممكن ان يستفيد منه الشخص يحدث وهو حيٌ فقط، ويكتب عنه ما حدث حال حياته، والميت هنا يكون قد انقطع عمله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له). أما إذا كان القارئ يقرأ الفاتحة أو غيرها مما تيسر من القرآن للميت ويجعل ثوابه له فهذا أمرٌ آخر، وذلك أن يجعل هذا الأمر تقرباً إلى الله سبحانه وتعالى، ويجعل ثوابه لأخيه المسلم، فهذا الأمر قد أختلف فيه العلماء: يرى بعض العلماء أن القيام بالأعمال البدنية ويوهب الفاعل ثوابها للميت هو من الأمور التي ينتفع بها الميت، لأن الأصل أن العبادات مما يتعلق بشخص العابد وليس شخصًا آخر. يرى البعض الآخر: (أن وصول الثواب إلى الأموات في بعض المسائل، يدل على أنه يصل إلى الميت من ثواب الأعمال الأخرى ما يهديه إلى الميت).