الثاني "سَمِعْتُ أُبَيَّ بنَ كَعْبٍ يقولُ: وَقِيلَ له إنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ مَسْعُودٍ يقولُ: مَن قَامَ السَّنَةَ أَصَابَ لَيْلَةَ القَدْرِ، فَقالَ أُبَيٌّ: وَاللَّهِ الذي لا إلَهَ إلَّا هُوَ، إنَّهَا لَفِي رَمَضَانَ، يَحْلِفُ ما يَسْتَثْنِي، وَوَاللَّهِ إنِّي لأَعْلَمُ أَيُّ لَيْلَةٍ هي، هي اللَّيْلَةُ الَّتي أَمَرَنَا بهَا رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- بقِيَامِهَا، هي لَيْلَةُ صَبِيحَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، وَأَمَارَتُهَا أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ في صَبِيحَةِ يَومِهَا بَيْضَاءَ لا شُعَاعَ لَهَا". [1] فوائد من حديث أبي بن كعب عن ليلة القدر بوجد عدة فوائد من حديث أبي بن كعب عن ليلة للقدر نذكرها فيما يلي: أن الشمس تطلع بدون شعاع لها في صباح ليلة القدر، وهذه تُعد علامة من العلامات الدالة على ليلة القدر. قام الصحابة بالأخذ بعزائم الأمور حتى يتم تحقيق مرادهم. حديث: نهى رسول الله عن القزع. أخفى الله سبحانه وتعالى ليلة القدر عن عباده لحكمة كبيرة وعظيمة وهي أن يقوم الناس بالاجتهاد في العشر الأواخر جميعهم.
تراجم رجال إسناد حديث (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع) قوله: [ حدثنا أحمد بن حنبل]. أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الإمام المحدث الفقيه أحد أصحاب المذاهب الأربعة المشهورة من مذاهب أهل السنة وحديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة. [ حدثنا عثمان بن عثمان]. عثمان بن عثمان صدوق ربما وهم أخرج له مسلم وأبو داود والنسائي. [ قال أحمد: كان رجلاً صالحاً]. هذا ثناء من أحمد عليه، والمقصود بالصلاح صلاح الدين، أي: أنه صالح في دينه، وقد يطلق الصلاح على صلاح الرواية، لكن الذي يبدو أنه أراد صلاح الدين. [ قال: أخبرنا عمر بن نافع]. عمر بن نافع ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة إلا الترمذي. [ عن أبيه عن ابن عمر]. أبوه هو نافع مولى ابن عمر ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة. وابن عمر قد مر ذكره. طريق أخرى لحديث (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع) وتراجم رجال إسنادها قال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع. ما حكم قزع الشعر؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وهو أن يحلق رأس الصبي فتترك له ذؤابة)]. أورد أبو داود حديث ابن عمر من طريق أخرى وهو: (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يحلق بعض رأس الصبي ويترك له ذؤابة) يعني: أن يحلق بعضه ويترك بعضه وهذا المتروك يكون ذؤابة.
[1] شاهد أيضًا: صحة حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار الأحاديث الصحيحة في العتق من النار في رمضان وردت بعض الأحاديث الصحيحة حول عتق الله تعالى لعباده من النار في رمضان وما صح منها: [2] عن أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا كانَ أوَّلُ ليلةٍ من شَهْرِ رمضانَ: صُفِّدَتِ الشَّياطينُ ومرَدةُ الجنِّ ، وغُلِّقَت أبوابُ النَّارِ فلم يُفتَحْ منها بابٌ ، وفُتِّحَت أبوابُ الجنَّةِ فلم يُغلَقْ منها بابٌ ، ويُنادي مُنادٍ يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ ، ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ وللَّهِ عُتقاءُ منَ النَّارِ ، وذلكَ كلُّ لَيلةٍ) [3]. عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ للَّهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عتقاءَ وذلِك في كلِّ ليلةٍ) [4]. شاهد أيضًا: صحة حديث إذا بلغت الناس بشهر رمضان حرمت عليك النار الأحاديث الموضوعة في العتق من النار وردت عدد من الأحاديث الغير صحيحة حول العتق من النار ومنها: [5] (إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه ، وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه أبداً ، ولله في كل يوم ألف ألف عتيق من النار ، فإذا كانت ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في الشهر كله).
أخرجه البخاري، كتاب التوحيد، باب قراءة الفاجر والمنافق، وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم، برقم (7562). لم أقف عليه. أخرجه البخاري، كتاب الحج، باب الحلق والتقصير عند الإحلال، برقم (1728)، ومسلم، كتاب الحج، باب تفضيل الحلق على التقصير وجواز التقصير، برقم (1302). أخرجه البخاري، كتاب اللباس، باب القزع، برقم (5921)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب كراهة القزع، برقم (2120). سبق تخريجه، الحاشية رقم (1). مسلم، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب ذكر الدجال وصفته وما معه، برقم (2937). أخرجه أبو داود، كتاب الترجل، باب في حلق الرأس، برقم (4192)، وصححه الألباني في تحقيق مشكاة المصابيح، برقم (4463). أخرجه الترمذي، أبواب الحج عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، باب ما جاء في كراهية الحلق للنساء، برقم (914)، والنسائي، كتاب الزينة، النهي عن حلق المرأة رأسها، برقم (5049)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع، برقم (5998).
(قال: قلت لنافع: وما القزع؟ قال... ) أي قال نافع، فتفسير القزع على هذا لنافع، والسائل له عبيد الله، وفي الرواية الأخرى جعل تفسير القزع من قول عبد الله، ناقلاً عن شيخه عمر بن نافع، مشيراً إلى أماكنه. قال الكرماني: حاصله أن عبيد الله قال: قلت لشيخي عمر بن نافع: ما معنى القزع؟ فقال: إنه إذا حلق رأس الصبي يترك ههنا شعر، وههنا شعر، فأشار عبيد الله إلى ناصيته، وطرفي رأسه، يعني فسر ههنا الأول بالناصية، والثانية والثالثة بجانبي الرأس. وعبيد الله هو عبيد الله بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وهو وتلميذه في هذا الحديث ابن جريج وشيخه عمر بن نافع أقران متقاربون في السن واللقاء والوفاة، واشترك الثلاثة في الرواية عن نافع. (وفي رواية إلحاق تفسير القزع في الحديث) يعني إدراجه، ولم يسق مسلم لفظه، وقد أخرجه أحمد، ولفظه نهى عن القزع، والقزع أن يحلق.... فذكر التفسير مدرجاً. فقه الحديث قال النووي: أجمع العلماء على كراهة القزع، إذا كان في مواضع متفرقة، إلا أن يكون لمداواة ونحوها، قال: وهي كراهة تنزيه، وكرهه مالك في الجارية والغلام مطلقاً، وقال بعض أصحابه: لا بأس به في القصة والقفا للغلام، قال: ومذهبنا كراهته مطلقاً للرجل والمرأة، لعموم الحديث.
في حالة التهاب المهبل أو منطقة ما حول الفرج بالفطريات (تكون الأعراض عادة إفرازات بيضاء واحمرار في الجلد المحيط بالفرج وحكة شديدة) فيتم العلاج بإعطاء الأدوية المضادة للفطريات. في حالة التهاب المهبل بالتهابات بكتيرية يعطى مضادات حيوية للعلاج كالتهاب المهبل السيلاني. هل الحمل على اللولب يسبب نزول دم – جربها. في حالة التهاب المهبل بالتركمونس فجنالس يعطى الأدوية الخاصة بذلك مثل حبوب الفلاجيل كما يفضل معالجة الزوج أيضا والذي عادة ما يكون مصدر نقل هذا الطفيلي. إذا كان سبب الحالة التهابات الجلد الغير بكتيرية والغير فطرية كالتحسس مثلا من كريمات الحلاقة أو بعض الملابس أو الصابون فيتم العلاج باستخدام مضادات الحساسية كاستعمال كريمات الاسترويد الموضوعية. لعلاج التهاب المهبل الضموري قد تعطى أدوية ألا ستروجين إلا إن ذلك يجب أن يكون بإشراف طبي كامل كما تستخدم الدهانات المهبلية الصناعية للمساعدة في التخفيف من جفاف المهبل الذي يكون عادة موجود مع بداية سن اليأس أو بعده عند المرأة. في حالة التهابات المثانة والمجاري البولية البكتيري تعطى المضادات الحيوية كعلاج وعلامات هذا الالتهاب مثل ( التكرار على الحمام للتبول- حرقة البول – ألم أسفل البطن) الوقاية للحد من ظهور الأمراض المسببة للألم أثناء الاتصال الجنسي ينصح بالأتي: تجنب التهاب المثانة والمجاري البولية وذلك من خلال التنزه من البول والاستنجاء قبل وبعد الجماع ويكون الاستنجاء الصحي باستخدام الماء وليس باستخدام المناديل الورقية ويكون الاستنجاء الصحي من القبل إلى الدبر وليس العكس.
يتم استخدام نبات الزنجبيل في علاج الأنفلونزا والزكام عن طريق مضغ قطعة من النبات كما هي. كما من الممكن عمل شاي من نبات الزنجبيل عن طريق إضافة ملعقة صغيرة الحجم من الزنجبيل المطحون في كوب من الماء المغلي ثم يتم تحليتها بواسطة عسل النحل، وذلك حتى يقوم عسل النحل بإضفاء المزيد من الفوائد الصحية عليه وذلك لأن عسل النحل أيضاً يعتبر مضاد للالتهاب كما أنه يعمل على تطهير الحلق والتخلص من الكحة. ويمكن التعرف على المزيد من التفاصيل عن علاج نزلات البرد عند الاطفال سن سنتين وما هي أعراضه وأسبابه من خلال الاطلاع على هذا الموضوع: علاج البرد عند الاطفال سن سنتين وما هي أعراضه وأسبابه نبات الثوم يعتبر الثوم من النباتات الطبيعية المفيدة جداً باعتباره علاج فعال للانفلونزا والزكام وذلك لأنه يحتوي على نسبة عالية من المواد المضادة للبكتيريا والفيروسات فهو يعتبر مضاد حيوي قوي، كما أن الثوم يحتوي على نسبة عالية من مضادات الأكسدة والالتهاب وبالتالي فهو يعمل على تقليل الالتهاب سواء كان التهاب الحلق والزور أو التهاب الجيوب الأنفية. الإسعافات الأولية للطفل إذا دخل جسم غريب في الجهاز التنفسي. طريقة هيمليش ، فيديو عن الإنعاش القلبي الرئوي ~ مدونة الأطفال - أطفال - 2022. يتم استخدام نبات الثوم في علاج الزكام عن طريق بلع فصوص الثوم المقشر كما هي مثلما يتم بلع الكبسولات بواسطة الماء.
وكما تقول دراستهم فان أكثر الجراثيم المسببة لالتهاب المجاري البولية وبالتالي الألم اثنا الاتصال الجنسي هي جرثومة الاشريشياء كولاي والتي توجد في البراز والتي تجد طريقها إلى المجاري البولية والمهبل بإتيان المرأة في دبرها. كما يعتبر التهاب المهبل البكتيري السيلاني نتيجة أخرى لهذه العادة السيئة. ويعتبر إتيان المرأة في دبرها من الأمور التي حرمها الإسلام تحريما كاملا وواضحا ولم يعطي للمرأة الرخصة في ذلك حتى وان الزمها زوجها. ففي الحديث الذي رواه ابن ماجه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله لا يستحي من الحق. لا تأتوا النساء في أعجازهن). وفي سنن أبي داود عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ملعون من أتى امرأته في دبرها. المصدر: موقع إستشارة طبية أون لاين فطوم مريوم فطوم مريوم فتكات هايلة Fatakat 634921 القاهرة – مصر لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده