كيف تستطيع رؤية بريدك عن طريق Outlook Express المصدر: بسم الله الرحمن الرحيم... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... أغلب الناس إذا صار وده يشوف الرسايل اللي بإميله يفتح الماسنجر ولا يروح لموقع هوتميل ويشوفه... إلخ ، أما مع برنامج Outlook Express فإنك أول ما تفتح البرنامج يجيب لك الرسايل اللي بإميلك بكل سهولة بس أنت عط سداح فرصة. في هذا الدرس أبعلمكم وشي الخطوات اللازمة علشان تشوف إميلك بالآوت لوك وبسم الله نبدأ: 1- بعد ما تفتح البرنامج إضغط على أدوات بعدين حسابات. 2- بعدين تطلع لك هالنافذة اللي بالصورة تحت ، إضغط على إضافة بعدين بريد. 3- يبي تطلع لك هالنافذة إكتب بها إسمك اللي هو الـ User Name يعني مثلاً حطيت اسمك فيصل وأرسلت لواحد رسالة يطلع عنده إسم المرسل فيصل بعدين إضغط على التالي. سهم جبل عمر 4250 - هوامير البورصة السعودية. 4- بعد ماضغطت على التالي إكتب إميلك ولازم يكون بـ @hotmail ولا بـ @msn ولا بـ @passport واضغط على التالي. 5- تطلع لك نافذة تسوي فيها مثل الصورة اللي تحت بعدين إضغط على التالي. 6- تبي تطلع لك نافذة تكتب فيها إميلك وكلمة المرور حقته إكتب إميلك وإذا كنت عجاز مثلي إكتب كلمة المرور وأشر على حفظ كلمة المرور علشان إذا دخلت البرنامج ما ينفخ عليك ويقول لك إكتب كلمة المرور وإذا خلصت اضغط على التالي.
توكلوا على الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه.
هل يا ترى متأثرة جداً بأفلام الكارتون ؟! أو افلام الخيال العلمي.. ؟!
فلكاتووووووووو زلاجاتوووووو 2:58:28 معاكم عبوش شخصيا / طلال مسافر 3:17:39 معاكم عبوش شخصيا / طلال مسافر 4:14:08 طلال مسافر 3:34:22 بث من تركيا 4:07:46 ملح و خل هاي سينسووو 5:57:06 ملح و خل || لحد يجدد اشتراك بكون مسافر بعد اسبوع 3:03:28 ملح و خل || لحد يجدد اشتراك بكون مسافر برمضان 5:24:24 ملح و خل 8:11:40 سوالف شوي بعدها سيرتش و شخصنة 7:57:02 محط و لحط || لاتنسون تشاركون بالسحب بتويتر 5 حبات بلايستيشن فايف 13:14:37 المتهم عاد اليكم 7:28:53
7- نكون بعد كذا شبه انتهينا بعد كذا تطلع لك نافذة لاحظ فيها اميلك الجديد صار اسمه Hotmail إضغط على إغلاق. 8- بعد ما تضغط على إغلاق تطلع لك هالرسالة إضغط على نعم علشان تحمل الرسايل اللي ببريدك. عط سداح فرصه - YouTube. 9- بعد ما يخلص من تحميل الرسايل من بريدة تلاحظ بريدك الجديد على اليمين إسمه hotmail إضغط عليه مرتين بعدين إضغط على البريد الوارد عشان تشوف الرسايل اللي عندك ، وبعدين تصير كذا كل ما دخلت الآوت لوك تشوف بريدك على طول. كيف ترسل رسالة عن طريق البرنامج إذا شفت إميل واحد مكتوب بموقع أو بمنتدى وعليه رابط تضغط عليه مثل كذا: faisal8000@hotmail اضغط عليه وتطلع لك رسالة مثل اللي بالصورة وموضح عليها وش تسوي (( ترا مو شرط إنك لازم تضغط على الإميل إذا ودك ترسل لواحد ما تقدر تضغط على اميله افتح الآوت لوك واضغط على ملف بعدين جديد واضغط على رسالة بريد ويطلع لك نفس اللي بالصورة)). إذا حبيت تضيف إضافات على الرسالة وتغير بالخلفية أو تحط الخلفية صورة إضغط على تنسيق وخربط على كيفك ، وإذا بغيت ترفق مع الرسالة يعني ملف أو صورة أو صوت إضغط على إدراج وحط اللي أنت تبي وفي الختام أسأل المولى القدير أن أكون قد وفقت في شرح هذا الدرس شرحاً كافيا وهذا العمل هو جهد بشري غير سالم من العيوب والأخطاء فإن رأى الأخوان علي خطأ فلا يبخلون علي وأي سؤال أو إستفسار تراني جاهز وبالخدمة وسامحونا على التقصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
5) في المائة. وأسهل طريقة لإخراج مقدار الزكاة الواجبة كما يلي: أن يقسم المبلغ الذي يراد إخراج زكاته على (40 أربعين)، والناتج هو الزكاة الواجب إخراجها. مثال ذلك: إذا كان الشخص يملك (100. 000 مائة ألف ريال) وقد حال عليها الحول، فيأتي بالآلة الحاسبة، ويكتب (100. 000 مائة ألف)، ثم يقسمها على (40 أربعين)، تخرج النتيجة: (2. الاموال التي تجب فيها الزكاة - موسوعة. 500 ألفان وخمسمائة)، وهذا هو مقدار الزكاة الواجب إخراجه. النوع الثاني: عُروض التجارة، وهي: كل ما أُعِدَّ للبيع والشراء من أجل الربح والتكسُّب. ويشمل ذلك جميع أنواع الأموال من العقارات، والسيارات، والملابس، والأقمشة، والحديد، والأخشاب، والمواد الغذائية، والحيوانات، وغيرها مما أعدَّ للتجارة. نصاب عُروض التجارة: نصاب عروض التجارة هو نصاب الذهب أو الفضة، فإذا بلغَت قيمة العروض نصاب أحدهما وجبَت فيها الزكاة، والغالب تقديرها بالفضة؛ لأنها أرخص من الذهب فتبلغ نصابها قبله، فإذا ملك المسلم من العروض ما يعادل قيمة (595) جرامًا من الفضة وحال عليه الحول وجبَت فيه الزكاة. مقدار الزكاة الواجب إخراجها من عروض التجارة: الواجب إخراجه في الزكاة من عروض التجارة: ربع العشر، وهو: (2. 5) في المائة منها أو من قيمتها.
فعن الزهري: أنه كان لا يرى بأسا أن يعجل زكاته قبل الحول. وسئل الحسن عن رجل أخرج ثلاث سنين، يجزيه؟ قال: يجزيه. قال الشوكاني: وإلى ذلك ذهب الشافعي وأحمد وأبو حنيفة وبه قال الهادي، والقاسم، قال المؤيد بالله: وهو أفضل. وقال مالك، وربيعة، وسفيان الثوري، وداود، وأبو عبيد بن الحارث، ومن أهل البيت، الناصر: إنه لا يجزئ حتى يحول الحول. واستدلوا بالأحاديث التي فيها تعلق الوجوب بالحول وقد تقدمت، وتسليم ذلك لا يضر من قال بصحة التعجيل لأن الوجوب متعلق بالحول فلا نزاع، وإنما النزاع في الاجزاء قبله. انتهى. قال ابن رشد: وسبب الخلاف، هل هي عبادة أو حق واجب للمساكين؟ فمن قال: إنها عبادة، وشبهها بالصلاة، لم يجز إخراجها قبل الوقت، ومن شبهها بالحقوق الواجبة المؤجلة، أجاز إخراجها قبل الاجل على جهة التطوع. الأموال التي تجب فيها الزكاة. وقد احتج الشافعي لرأيه بحديث علي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه ومسلم استسلف صدقة العباس قبل محلها، انتهى.. 12- الدعاء للمزكي: يستحب الدعاء للمزكي عند أخذ الزكاة منه. لقول الله تعالى: {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم}. وعن عبد الله بن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بصدقة قال: «اللهم صل عليهم».
وعن زريق مولى بني فزارة: أن عمر بن عبدالعزز كتب إليه - حين استخلف -: خذ ممن مر بك من تجار المسلمين - فيما يديرون من أموالهم - من كل أربعين دينارا: دينارا، فما نقص فبحساب ما نقص حتى يبلغ عشرين، فإن نقصت ثلث دينار فدعها، لا تأخذ منها شيئا، واكتب لهم براءة بما تأخذ منهم، إلى مثلها من الحول، رواه ابن أبي شيبة. قال مالك في الموطأ: السنة التي لا اختلاف فيها عندنا أن الزكاة تجب في عشرين دينارا كما تجب في مائتي درهم. والعشرون دينارا تساوي 28 درهما وزنا بالدرهم المصري. نصاب الفضة ومقدار الواجب: وأما الفضة، فلا شيء فيها حتى تبلغ مائتي درهم، فإذا بلغت مائتي درهم ففيها ربع العشر، وما زاد فبحسابه، قل أم كثر، فإنه لا عفو في زكاة النقد بعد بلوغ النصاب. فعن علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق، فهاتوا صدقة الرقة الفضة من كل أربعين درهما: درهم، وليس في تسعين ومائة شئ، فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم» رواه أصحاب السنن. قال الترمذي: سألت البخاري عن هذا الحديث فقال: صحيح. قال: والعمل عند أهل العلم، ليس فيما دون خمسة أوراق صدقة، والاوقية أربعون درهما، وخمس أوراق مائتا درهم.
• اما عن الزكاة الخارجة عن الثمار والحبوب فانها تقدر بالبر الجيد والذي يقدر بالفين واربعين جرام وتبلغ زنة النصاب ستمائة واثني عشر كيلو. وعند الشك في مقدار النصاب ومقدار الزكاة التي يجب اخراجها فيجب اسنشارة اهل الدين في هذا الامر. • اما عن الخضروات والفواكه فلا يخرج عنها الزكاة لانها لا تكال اما في حالة بيعها وتحويلها الى نقود فانه يجب اخراج الزكاة عليها وقد روي في الحديث الشريف قد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: ((ليس في الخضراوات صدقة)). وعن علي رضي الله عنه قال: ((ليس في الخضر شيء)). 4. بهيمة الانعام • وهي الابل والغنم والبقر في حالة ان تكون سائمة وتنجب وتخرج من الانعام. والسائمة هي البهائم التي ترعي الكلا النابت بدون بذر ادمي. اما في حالة كونها غير سائمة فلا تخرج عنها الزكاة وفي حالة تملكها للبيع والشراء فيتم اعتبارها كغروض التجارة ويخرج عنها زكاة غروض التجارة. اما عن نصاب الابل فهو خمسة ونصاب البقر فهو ثلاثون ونصاب الغنم يبلغ عدده اربعون.