close play_arrow "الإستشارة الوطنيّة": "رأي الشعب أم إرادة الرئيس؟" "الإستشارة الوطنيّة": "رأي الشعب أم إرادة الرئيس؟" البناء القاعدي، يساهم في تعزيز مشاركة المواطن في العملية الديموقرطية؟ ضيفنا الناشط السياسي وممثل عن حزب القراصنة سليم عمامو Romdhane Express حديث الساعة
الجمعة/السبت 29 ابريل 2022 الرياض - خاص بـ«الجزيرة»: أكد فضيلة الشيخ سليمان بن عبد الله الطريم الداعية والباحث الشرعي ضرورة أن تصل صدقة الفطر إلى مستحقيها في الموعد المحدد لإخراجها، أو تصل إلى وكيله الذي وكله في قبضها نيابة عنه فإن لم يجد الدافع من أراد دفعها إليه، ولم يجد وكيله المعتمد في الموعد المحدد وجب دفعها إلى آخر. وأوضح الشيخ سليمان الطريم في حديث لـ«الجزيرة» أن زكاة الفطر سميت كذلك لأنها تتعلق بالفطر من شهر رمضان، وتتعلق بالأبدان لا بالأموال، وحكمتها عظيمة جليلة فهي طهرة للصائم من اللغو في صيامه، وتزكية للنفوس وتطهير لها، قال تعالى «قد أفلح من تزكى»، وهي بر وإحسان للفقراء، وطعمة للمسكين، وفي إخراج هذه الزكاة البدنية شكر للّه - عز وجل - على إتمام صيام هذه الأيام المباركة، وإدراك هذه الليالي العظيمة التي فيها أعظم ليلة وأجلها، قال تعالى»إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر».
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ -رضي الله عنه-: فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ". وبالسند قال: (حدّثنا أحمد بن يونس) هو أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي قال: (حدّثنا الليث) بن سعد الإمام (عن نافع) مولى ابن عمر (أن عبد الله قال): ولأبي ذر: أن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: (أمر النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بزكاة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير قال عبد الله) بن عمر -رضي الله عنهما- (فجعل الناس) أي معاوية ومن معه كما صرح بهفي الرواية الأخرى (عدله) قال في القاموس: العدل أي بالفتح المثل والنظير كالعدل أي بالكسر، والعديل الجمع أعدال وعدلاء والكيل اهـ. وقال الأخفش بالكسر المثل وبالفتح مصدر، وقال الفراء بالفتح ما عادل الشيء من غير جنسه وبالكسر المثل، وقال غيره بالعكس (مدّين) تثنية مدّ وهو ربع الصاع (من حنطة) وظاهره أنه فعل ذلك بالاجتهاد بناء على أن قيم ما عدا الحنطة متساوية، وكانت الحنطة إذ ذاك غالية الثمن لكن يلزم عليه أن تعتبر القيمة في كل زمان فيختلف الحال ولا ينضبط وربما لزم في بعض الأحيان إخراج آصع من الحنطة، ويدل على أنهم لحظوا ذلك ما روى جعفر الفريابي في كتاب صدقة الفطر أن ابن عباس لما كان أمير البصرة أمرهم بإخراج زكاة الفطر وبين لهم أنها صاع من تمر إلى أن قال: أو نصف صاع من بر.
واعلم أيها المسلم، أنه لا يجوز تأخير أداء زكاة الفطر بعد صلاة العيد على القول الصحيح، فمن أخَّرها بعد الصلاة بدون عذر، فعليه التوبة، وعليه أن يخرجها على الفور، والدليل على ذلك، حديث ابن عباس الصحيح كما في سنن أبي داود، وفيه: " مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ فَهِىَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاَةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ ". عباد الله: ما مصارف زكاة الفطر؟ إلى من ندفع زكاة الفطر؟ هل مصارف زكاة الفطر هي نفسها صارف الزكاة؟ أيها المسلمون: لزكاة الفطر خصوصيتها في مصارفها، فهي لها مصرفان فقط لا ثمانية كما هو للزكاة. ومصارف زكاة الفطر وأهلها الذين تدفع لهم، هم الفقراء والمساكين. وهذا هو الصواب والأرجح من أقوال أهل العلم. والدليل على هذا حديث ابن عباس الصحيح كما في سنن أبي داود، وفيه: " فَرَضَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- زَكَاةَ الْفِطْرِ.. حديث الرسول عن زكاه الفطر. ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ ". قال الشوكاني: " وفيه دليل على أن الفطرة تصرف في المساكين دون غيرهم من مصارف الزكاة ". وقال ابن تيمية: " ولا يجوز دفع زكاة الفطر إلا لمن يستحق الكفارة ". وقال الإمام ابن القيم: " وكان من هديه -صلى الله عليه وسلم- تخصيص المساكين بهذه الصدقة, ولم يكن يقسمها على الأصناف الثمانية قبضة قبضة، ولا أمر بذلك، ولا فعله أحد من أصحابه، ولا من بعدهم "، ويجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد، كما يجوز توزيعها على عدة أشخاص.
ثم إن الراجح من أقوال أهل العلم، أن الدَّيْن ليس مانعاً من زكاة الفطر، والصحيح أنها تجب في مال الزوجة ، وفي مال الوالدين، لقوله تعالى: { ولا تزر وازرة وزر أخرى} [الإسراء:15]. وقت إخراجها: أما عن وقت وجوبها، فالأرجح عند أهل العلم، أنها تجب عند غروب شمس ليلة عيد الفطر، ولا تسقط بتأخير أو موت بل تبقى في الذمة حتى تؤدي. الاختيار 3 الحلقة 2| «فزع المعزول».. تفاصيل حديث مرسي والسيسي أثناء احتفالات أكتوبر. قالوا: ويجب إخراجها قبل صلاة العيد، لقوله صلى الله عليه وسلم: « أغنوهم عن الطلب هذا اليوم » (رواه الدار قطني)؛ ويحرم تأخيرها إلا لعذر، لقوله صلى الله عليه وسلم: « من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات » (رواه أبو دواد و ابن ماجه)، وذلك لفوات المعنى المقصود منها، وهو دفع حاجة الفقراء والمحتاجين؛ فإذا أُخِّرت وجب قضائها، وأثم بذلك مؤخِّرُها، إن لم يكن ثمة عذر للتأخير. جنسها ومقدارها: أما عن الجنس الواجب إخراجه ومقداره في زكاة الفطر، فأنسب الأقوال في ذلك أن تُخْرج من غالب قوت البلد، لما في ذلك من مصلحة لدافع الزكاة وللفقير معاً. ومقدار الواجب إخراجه، صاع من البُّرِّ، أو الشعير، أو التمر، ويقدر الصاع من البُرِّ بكيلوين وأربعين غراماً، ومن غير البُرِّ بحسبه.
تاريخ النشر: الأحد 29 شعبان 1426 هـ - 2-10-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 67700 36397 0 601 السؤال ما هي زكا ة الفطر؟ وما فائدتها؟ ولماذا فرض دفعها قبل صلاة العيد؟ أفتونا جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد تقدم في الفتوى رقم: 12043 كيفية زكاة الفطر مع بيان مقدارها والوقت الذي تخرج فيه. أما بيان فائدتها، فقد جاء في الحديث التصريح بذلك، ففي سنن أبي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات. حسنه الألباني. ففي هذا الحديث أن من فوائد زكاة الفطر تطهير الصائم من اللغو والرفث وهو هنا الفحش من الكلام، وأنها طعمة للمساكين أي طعام لهم في هذا اليوم، وفيه بيان وقت إخراجها وأنه قبل صلاة العيد، قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود: والظاهر أن من أخرج الفطرة بعد الصلاة كان كمن لم يخرجها باعتبار اشتراكهما في ترك هذه الصدقة الواجبة، وقد ذهب أكثر العلماء إلى أن إخراجها قبل صلاة العيد إنما هو مستحب فقط، وجزموا بأنها تجزئ إلى آخر يوم الفطر، والحديث يرد عليهم.
تاريخ النشر: الأحد 24 ربيع الآخر 1430 هـ - 19-4-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 120507 157042 0 334 السؤال ما هما الأسودان ولماذا سميا بذلك؟ أسأل الله العظيم أن يعز بعلمكم الإسلام والمسلمين. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالأسودان هما التمر والماء، كما في حديث الصحيحين عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت لعروة ابن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت: الأسودان (الماء والتمر). قال أبو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث: قولها: الأسودان، وإنما السواد للتمر خاصة دون الماء فنعتتهما جميعاً بنعت أحدهما، وكذلك تفعل العرب في الشيئين يكون أحدهما مضموماً مع الآخر كالرجلين يكونان صديقين لا يفترقان أو أخوين وغير ذلك من الأشياء فإنهم يسمونهما جميعاً باسم الأشهر منهما، ولهذا قال الناس: سنة العمرين، وإنما هما أبو بكر وعمر. ما هما الاسودان. انتهى. وقال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث والأثر: هما التمر والماء، أما التمر فأسود وهو الغالب على تمر المدينة فأضيف الماء إليه ونعت بنعته إتباعاً، والعرب تفعل ذلك في الشيئين يصطحبان فيسميان معاً باسم الأشهر منهما كالقمرين والعمرين.
محتويات ١ ما هما الأسودان ٢ فوائد الأسودين ٢. ١ التمر ٢. ٢ الماء ما هما الأسودان الأسودان هما التمر والماء، ويعود السبب لتسمية الأسودين بهذا الاسم إلى اللون الأسود الذي يتميّز به التمر، حيث كان العرب قديماً يطلقون على الشيئيّن المصاحبين لبعضهما البعض اسم الأشهر منهما، وقُرنا ببعضهما البعض بسبب الفوائد العظيمة التي يمدان الجسم بها عند تناولهما معاً، لذلك ينصح بتناول التمر مع الماء، وفي هذا المقال سنعرف الأسودين بذكر فوائد كلّ منهما على حدة. فوائد الأسودين التمر يحتوي التمر على العديد من العناصر الغذائية المفيدة للجسم، والتس سنذكرها، وهي: علاج فقر الدم: يحتوي التمر على العديد من المعادن والحديد منها، إذ يلعب دوراً كبيراً في علاج مشكلة فقر الدم الذي ينتج عن نقص الحديد. تعزيز صحة الجهاز الهضمي: يحتوي التمر على كمية كبيرة من الألياف الغذائية القابلة للذوبان، والتي تحسن صحة الجهاز الهضمي، وتقيه من الاضطرابات، مثل سرطان الجهاز الهضمي، والإمساك، والتهابات القولون، والأمعاء، والبواسير. ما هما الاسودان - إسألنا. توفير الطاقة للجسم: يحتوي التمر على الكربوهيدرات، والسكريات الطبيعيّة، مثل السكروز، والجلوكوز، والفركتوز التي تمّد االجسم بالطاقة، ويرفع مستوى السكر في الدم.
و قد أشار بعض الشرّاح بأنّ أمّ المؤمنين أرادت الحرّة و الليل ، حيث لو كانت تقصد التمر و الماء ، لكانت في سعة و خير و نعيم و رغد في العيش ، و لكنّها كانت تقصد الضّنك و الشدّة و الضيق من حالتهم. و أُكِّد في ( لسان العرب) على أنّ الأسودان هما التمر و الماء ، و أيضاً الماء و اللبن ، و ذكر أيضاً أنّه الماء و الفَثّ الذي هو نوع من البقل يؤكل ، ذاكراً: " الأسودانِ أبرَدا عِظامي الماءُ و الفثُّ دوا أسقامي ". يروى أنّ حجازيّاً قال لرجلٍ كان في استضافته ، بأنّ لا شيء لديه إلاّ الأسودان ، ليُسرّ الضيف بالخير الكثير الذي يتوقّعه من هذا المضيف ، فيخبره الحجازيّ بأنه ربّما اعتقد أنّه يقصد التمر و الماء ، و لكنّه ما قصد إلاّ الليل و الحرّة. و لعلّني أرجّح رأي إحدى مشايخ العجم في الباكستان ، حين أتاه إثنان من طلبة العلم ، حيث قام بتقديم الأسودان كضيافةٍ ، و فسّر لهما أنّ التمر هو سيّد المأكولات ، و الماء هو سيّد المشروبات ، و ما المقصود بالأسودان إلاّ أنّهما السيّدان. - المصادر: فتاوى الشبكة الإسلاميّة - المؤلّف: لجنة الفتوى بالشبكة الإسلاميّة. أدب الكتاتب لابن قتيبة - باب ما جاء في مثنى في مستعمل الكلام.
الحفاظ على صحة النظام العصبي: إن احتواء التمر على الفيتامينات جعله عنصراً مهماً يساعد الدماغ على تأدية عمله؛ لاحتوائه على نسبة عالية من الجلوكوز، ويحتوي أيضاً على البوتاسيوم الذي يحسن عمل الأعصاب. يحافظ على صحة القلب: يحتوي التمر على المغنيسيوم، والبوتاسيوم المعدنين اللذان يعدان مهمين من أجل تنظيم عمل القلب، كما تقلل الألياف الموجودة فيه نسبة الكولسترول السيئ الموجود في الجسم LDL ، وبالتالي يحمي الشخص من التعرّض إلى نوبات قلبية، وسكتات دماغية. مضاد للالتهابات: أثبتت العديد من الدراسات دور المغنيسيوم في تقليل احتمالية التعرض لأمراض القلب، ومرض الزهايمر، والتهاب المفاصل. التحكم بضغط الدم: يحافظ التمر على توازن السوائل في الجسم، كما يتحكّم في معدلات ضغط الدم، ويخفض المغنيسيوم أيضاً مستوى ضغط الدم. الماء يلعب الماء دوراً كبيراً في الحفاظ على صحّة الجسم، ومن أهمّ فوائده ما يأتي: يحافظ على الجسم رطباً. يحافظ على رطوبة الجسم. يزيد نسبة التركيز، ويقوّي الذاكرة. يسهّل عملية هضم الطعام. يجنّب الإصابة بحصوات الكلى. يقي من الإصابة بالإمساك. ينقّي الجسم من السموم. يحمي الجسم من التعرّض للتشنّجات العضلية.