01-05-2012, 05:56 PM عضو جديد تاريخ التسجيل: Jan 2012 المشاركات: 33 معدل تقييم المستوى: 21 جامعة اتحداك تنجح المظاهرات المضحكة لاينفع بل الأغتيالات والسلاح سلب منكم المال بحجه أن الله يرزق من يشاء ونزعوا منكم السلاح بحجة أمن وأمان 01-05-2012, 06:03 PM ماشاء الله يادكتور مرعي والله وحطوك وكيل للجامعة أنت فنان بالتعذيب من أيام عميد القبول والتسجيل لذا ترفع أخاف أمام الحرم يصيح حسد المناصب ولاتنسي الحبيب مدير الضمان بيصير وزير الشؤن الأجتماعية
رد: فيديو + صور / مظاهرات جامعة الملك سعود لا حول ولا قوة الا بالله صدق من قال هذه المعادله جامعة الملك سعود بالرياض = جامعة السنة التعجيزية. جامعة الملك خالد بأبها = جامعة أتحداك تنجح. جامعة الملك سعود جامعة الملك خالد = وبشر الصابيرن. هذه المعادلة... أصعب من إختبار الرياضيات حقكم. تشكراتي اختي على النقل دمتي بخير
29-Apr-2007, 07:57 PM # 1 عضو جديد مورث جديد رقـم العضويــة: 3108 تاريخ التسجيل: Jan 2007 مــكان الإقامـة: k. s. a المشـــاركـات: 86 نقـاط الترشيح: 24 نقـــاط الخبـرة: 10 اتحداك تنجح!
الجامعة الثالثة والرابعة: جامعة الملك عبدالعزيز وجامعة الطائف: طبعا تقديمي في الأولى إدارة عامة والثانية مناهج وطرق تدريس العقبة الصعبة جدا جدا جدا اشتراطهم حصولي على أربع مئة نقطة من التوفل للغة الإنجليزية ( بالبلدي لييييه) شككت في البداية أني تقدمت للطب أو للحصول على الرخصة الدولية للطيران يعني لو كان الطلب في حدود المعقول ولكن تعجيز وطبعا كنت معهم وكما يقولون ( عبيط) وقدمت ولكن هذي المرة ما ذهبت للاختبار لأن مقصلة الإنجليزي أمامي. طالب ما حصل وظيفة يخترق النظام الأكاديمي بجامعة الملك خالد بأبها. أسأل لماذا هذا الطلب الصعب مع العلم بأنني لم أطلب دراسة إحدى المواد الأساسية كالكيمياء أو الفيزياء أو غيرها. فجميع التخصصات التي طلبتها في الإدارة وداخل المملكة فلم أطلب الإلتحاق بإحدى البعثات الخارجية. نصيحة لإخواني ولإخواتي اللي ماعنده واسطة لا يتعب نفسه أفكر بجدية التقدم لإحدى الجامعات الأميريكة ( ماهي الجامعات البلدي متغليه الملك عبدالعزيز بحوالي ستين ألف ريال على حسابك والإنجليزي قدامك كمان ناخذ وحده أمريكة معترف فيها من القنصلية السعودية والخارجية الأمريكة أرخص) وأيضا اللي يريد أي استفسار عن أي جامعة من الجامعات السابقة أنا في الخدمة 24/24 مو صرت خبرة ماجستير محبكم خبرة الماجستير الخجول
16/12/08, 01:25 am شكرا نسرين بس انا خربطت هاشم الشريف مراقب عام تاريخ التسجيل: 15/11/2008 العمر: 48 الدولة: السعودية عدد الرسائل: 2156 نقاط: 15905 العمل/الترفيه: مندوب مبيعات المزاج: مشغول بحملة انعاش المنتدى موضوع: رد: اتحداك انك لن تنجح في التمرين! 16/12/08, 01:50 am نسرين كتب: تمرين للبصر وسرعة الخاطر: اتحداك انك لن تنجح في التمرين! من التمارين التي يوصي بها اطباء العيون واطباء النفس على سواء هو هذا التمرين الذي يطور القدرة على التركيز وسرعة التفكير السليم. امامك كلمات بالوان مختلفة، عليك ان ان لا تقرأ الكلمة وانما ان تقول اللون! مر على الكلمات واذكر لون كل كلمة منها وبسرعة بسرعة بسرعة...! أخضر أزرق بنفسجي أحمر أصفر بنفسجي اصفر أخضر أزرق أحمر أخضر أزرق بنفسجي أحمر أصفر يالله اشوف شطارتكم صعب والله سمير الشريف عضو نشيط تاريخ التسجيل: 02/11/2008 العمر: 59 الدولة: فلسطين عدد الرسائل: 208 نقاط: 5445 العمل/الترفيه: مدير مدرسة المزاج: جيد موضوع: رد: اتحداك انك لن تنجح في التمرين! 16/12/08, 08:22 pm لو اني ما اعرف القراءة باللغة العربية.. قانووون أتــــحداك تنجح جامعة الملك خالد تسبب في إنتحار طالب داخل الجامعه - هوامير البورصة السعودية. او كتبت اسماء الالوان باللغة الصينية....... لذكرت الالوان دون أخطــاء RAWAN عضو ماسي تاريخ التسجيل: 28/11/2008 العمر: 30 الدولة: الاردن عدد الرسائل: 1131 نقاط: 6705 موضوع: رد: اتحداك انك لن تنجح في التمرين!
خطة البحث: يتكون البحث من: مقدمة, وثلاثة مطالب, وخاتمة. المطلب الأول: تعريف البدعة لغةً واصطلاحا. المطلب الثاني: أقسام البدعة. المطلب الثالث: حكم البدعة. المطلب الأول تعريف البدعة لغة واصطلاحاً: أولا تعريف البدعة لغة: يقول ابن فارس: "(بَدَعَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْعَيْنُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا ابْتِدَاءُ الشَّيْءِ وَصُنْعُهُ لَا عَنْ مِثَالٍ، وَالْآخَرُ الِانْقِطَاعُ والْكَلَالُ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: أَبْدَعْتُ الشَّيْءَ قَوْلًا أَوْ فِعْلًا: إِذَا ابْتَدَأْتُهُ لَا عَنْ سَابِقِ مِثَالٍ. وَاللَّهُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: ابْتَدَعَ فُلَانٌ الرَّكِيَّ: إِذَا اسْتَنْبَطَهُ. وَفُلَانٌ بِدْعٌ فِي هَذَا الْأَمْرِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ}([4]) ، أَيْ: مَا كُنْتُ أَوَّلَ. "([5]) ثانياً تعريف البدعة اصطلاحاً: البدعة اصطلاحا: من خلال بحثي في تعريف البدعة يمكنني القول ان البدعة بحسب ما ظهر لي هي" إحداث معتقد أو عبادة في الدين لم تكن موجودة وليس لها أصل في الدين" ثالثاً تعريف المبتدع: يمكن تعريف البتدع بأنه "هو الشخص الذي بدأ البدعة وتبناها وناصرها" المطلب الثاني أقسام البدعة: يمكن أن يقال البدعة قسمين([6]): بدعة تتعلق بالاعتقاد كمقالات الجهمية والمعتزلة وسائر الفرق الضالة.
أعطى الشاطبي أمثلة على البدعة منها: أن يعتبر المسلمون يوم ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم عيدًا كعيد الفطر وعيد الأضحى. يعتبر الشاطبي أيضًا المبالغة في التعبد لله سبحانه وتعالى بطرق معينة بدعة، وذلك على سبيل المثال كصيام منتصف شهر شعبان. قسم الإمام الشاطبي البدع إلى قسمين، وهما: البدع الحقيقية: وهي ما لم يدل عليها دليل شرعي من القرآن أو من السنة أو الإجماع، وذلك مثل تحريم ما أحله الله أو العكس. البدع الإضافية: أي أن تكون لها شائبتان، إحداها مستند إلى دليل فلا تكون بدعة من هذا الجزء، والأخرى يكون لها دليل وسند إما في القرآن أو السنة أو الإجماع، فتكون كالسُنة من هذا الجزء. لا يفوتك معرفة: انواع الشرك وعقوبته| أهم الآيات والأحاديث الدالة على ذلك تعريف البدعة عند المالكية كان الإمام مالك أشد بغضًا وكرهًا للبدعة، بعيد كل البعد عنها، وكان أحرص الناس على تحذيرهم من الوقوع في خطر البدعة، وفي تعريف الإمام مالك للبدعة: رأى أن الابتداع في الدين مضاد لكمال الشريعة، وينتقص منها ولمن بلغها. قال الإمام مالك محذرًا من البدع (لو أن العبد ارتكب الكبائر كلها بعد ألا يشرك بالله شيئًا، ثم نجا من هذه الأهواء، لرجوت أن يكون في أعلى جنات الفردوس، لأن كل كبيرة بين العبد وبين ربه هو منها على رجاء، وكل هوى ليس هو منه على رجاء، إنما يهوى بصاحبه في نار جهنم.
ان المبتدع هو من اتى بهذا الامر المستحدث. يمكن تقسيم البدعة الى بدعة إاعتقادية, وبدعة مختصة بالعبادة. حكم البدعة في الدين محرمة. ([1]) سورة النساء, الآية 1 ([2]) سورة الأحزاب, الآيتان 70-71 ([3]) أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 11) برقم: (867) ، (3 / 11) برقم: (867) ([4]) سورة الاحقاف, الآية: 9 ([5]) كتاب مقاييس اللغة (1/209) ([6]) انظر: تعريف البدعة أنواعها وأحكامها للشيخ صالح الفوزان حفظه الله. ص350 ([7]) انظر: المرجع السابق ص350-351 ([8]) رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
خطة البحث: يتكون البحث من: مقدمة, وثلاثة مطالب, وخاتمة. المطلب الأول: تعريف البدعة لغةً واصطلاحا. المطلب الثاني: أقسام البدعة. المطلب الثالث: حكم البدعة. المطلب الأول تعريف البدعة لغة واصطلاحاً: أولا تعريف البدعة لغة: يقول ابن فارس: "(بَدَعَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْعَيْنُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا ابْتِدَاءُ الشَّيْءِ وَصُنْعُهُ لَا عَنْ مِثَالٍ، وَالْآخَرُ الِانْقِطَاعُ والْكَلَالُ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: أَبْدَعْتُ الشَّيْءَ قَوْلًا أَوْ فِعْلًا: إِذَا ابْتَدَأْتُهُ لَا عَنْ سَابِقِ مِثَالٍ. وَاللَّهُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: ابْتَدَعَ فُلَانٌ الرَّكِيَّ: إِذَا اسْتَنْبَطَهُ. وَفُلَانٌ بِدْعٌ فِي هَذَا الْأَمْرِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ}( [4]) ، أَيْ: مَا كُنْتُ أَوَّلَ. "( [5]) ثانياً تعريف البدعة اصطلاحاً: البدعة اصطلاحا: من خلال بحثي في تعريف البدعة يمكنني القول ان البدعة بحسب ما ظهر لي هي" إحداث معتقد أو عبادة في الدين لم تكن موجودة وليس لها أصل في الدين" ثالثاً تعريف المبتدع: يمكن تعريف البتدع بأنه "هو الشخص الذي بدأ البدعة وتبناها وناصرها" المطلب الثاني أقسام البدعة: يمكن أن يقال البدعة قسمين( [6]): بدعة تتعلق بالاعتقاد كمقالات الجهمية والمعتزلة وسائر الفرق الضالة.
فالذين يقدرون في الحديث كل بدعة سيئة ضلالة هؤلاء لا شك أنهم اعترضوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنقصوا بيانه عليه الصلاة والسلام، ولا ريب أن الرسول عليه الصلاة والسلام أعظم الناس بياناً وأفصحهم مقالاً وأنصحهم قصداً وإرادة، وليس في كلامه عي، وليس في كلامه خفاء. أقول: إن هذا التقسيم الذي ذهب إليه العز بن عبد السلام وبعض أهل العلم أوجب إلى أن يُفهم فهماً سيئاً من بعض الناس الذين هم طفيليون على العلم، ومن أجل ذلك حرفوا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. وإني أقول وأكرر: إن كل بدعة في دين الله فإنها ضلالة. ولا تنقسم البدعة الدينية إلى أقسام، بل كلها شر وضلالة. وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام في آخر الحديث فيما رواه النسائي: «وكل ضلالة في النار». فعلى المرء أن يكون متأدباً مع الله ورسوله، لا يقدم بين يدي الله ورسوله، ولا يدخل في دين الله ما ليس منه، ولا يشرع لنفسه ما لا يرضاه؛ لأن الله يقول: «رضيت لكم الإسلام ديناً». فكل ما قدر أن يتعبد به المرء لربه وليس مما شرع الله فإنه ليس من دين الله. وإنما أطلت على هذا الجواب لأنه مهم، ولأن كثيراً من الناس الذين يريدون الخير انغمسوا في هذا الشر -أعني شر البدع- ولم يستطيعوا أن يتخلصوا منه، ولكنهم لو رجعوا إلى أنفسهم وعلموا أن هذا -أعني سلوك البدع في دين الله- يتضمن محظوراً عظيماً في دين الله وهو أن يكون الدين ناقصاً؛ لأن هذه البدع معناها أنها تكميل لدين الله سبحانه وتعالى، والله تعالى يقول: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾ ولا شك أنها نقص في دين الإنسان، وأنها لا تزيده من الله تعالى إلا بعداً، والله الموفق.