اذكر مستويات التفكير، تصنف مستويات التفكير روادنا في موقع دروس نت إلى مستويين أولهما مستويات التفكير الدنيا الأساسية، والثاني مستويات التفكير العليا. برنامج تعلم مهارات التفكير الست. للتمييز بين مستويات التفكير العليا والدنيا مهارات التفكير الدنيا تتطلب فقط التطبيق المباشر للمعلومات كاسترجاع المعلومات المخزنة بالذاكرة وفهمها ، لكن مهارات التفكير العليا تتطلب الاستنتاج وتحليل المعلومات من المتعلم حيث تحتوي على مهارات التحليل والتركيب والتقويم،اذكر مستويات التفكير الاجابة هي: التذكر: استرجاع ما تم اكتسابه من معارف. الفهم: شرح المعلومة وتفسيرها. التطبيق: تطبيق ماتم فهمه. التحليل: تقسيم المفاهيم إلى أجزاء التقييم: إعطاء حكم حول الأفكار الإبتكار: أي الإبداع، الاتيان بكل جديد ومختلف من الأفكار.
7- تحسين المستوى الأكاديمي و الوظيفي للأفراد. 8- زيادة شعور الفرد بالحيوية و النشاط و الفاعلية العالية. المصادر و المراجع: 1- ادوارد دي بونو ترجمة عبداللطيف الخياط - تحسين التفكير بطريقة القبعات الست - دار الإعلام - عمان – 2011 م. التفكير مستويات متنوعة ما هي – المنصة. 2- يوسف قطامي _ تعليم تفكير القبعات الست – دار المسيرة – عمان – 2010 م. تنويه: يمنع نقل هذا المقال كما هو أو استخدامه في أي مكان آخر تحت طائلة المساءلة القانونية، ويمكن استخدام فقرات أو أجزاء منه بعد الحصول على موافقة رسمية من إدارة النجاح نت.
التفكير مستويات متنوعة ما هي – المنصة المنصة » تعليم » التفكير مستويات متنوعة ما هي بواسطة: أمل الزطمة التفكير مستويات متنوعة ما هي، تعتبر عملية التفكير هي انها مجمل الاشكال والعمليات الذهنية والتي يقوم بتاديتها عقل الانسان، والتي تمكنه من تحوير العالم الي يعيش به، وتمكنه من التعامل ايضا مع المجتمع في فعالية اكبر ليتمكن من تحقيق خططه واهدافه وغاياته ورغباته وطموحاته، وهو عمل العقل على مشكلة ليتوصل الى حل لها، والتفكير يعتبر في انه ادق وهو تصور تفصيلي وجمالي، ولذلك سنتعرف الان في هذا المقال التعليمي على الاجابة الصحيحة لسؤال التفكير مستويات متنوعة ما هي. يتم تقسيم التفكير الى نوعين اساسين وهما كالتالي: المستوى الاول: وهو التفكير الاساسي والنشاطات العقلية الغير معقدة التي تطلب ممارسة مهارات التفكير الاساسية والتي تشمل المستويات الثلاثة وهي الاستيعاب والمعرفة والتطبيق. المستوى الثاني: وهو التفكير المركب، وهو النشاطات العقلية التي تكون اكثر تعقيدا وتتطلب ممارسة في مهارات التفكير العليا في مستوياتها الثلاثة وهي التركيب والتقويم والتحليل. اذكر مستويات التفكير - منشور. والاجابة الصحيحة لسؤال التفكير مستويات متنوعة ما هي: التفكير الاساسي البسيط والتفكير المركب.
منتديات ستار تايمز
برنامج تعلم مهارات التفكير الست أولا: نبذة عن التفكير بالقبعات الست مؤلف القبعات الست هو الدكتور ادوارد دي بونو ، و لد في مالطا حصل على دكتوراه الطب و الفلسفة و علم النفس و الفسيولوجيا ، عمل في جامعات عدة منها ( أكسفورد – كمبردج – هارفارد) مؤسس و مدير مركز أبحاث الإدراك في جامعة كمبردج ، ألف أكثر من 25 كتابا ترجمت إلى عشرين لغة. و يرى ادوارد دي بونو أن للألوان دلالات تضفي جوا نفسيا على التفكير فاللون الأحمر غالبا ما يرتبط بالمشاعر و اللون الأسود يدل على التشاؤم و التفكير السلبي و اللون الأصفر لون يدل على الشمس مصدر الطاقة ، لذلك فهو يربط بين ما يحمله اللون من دلالات في طريقة التفكير و هذه وسيلة سهلة للتصنيف و وصول مدلول التفكير العام.
6- القبعة الزرقاء نقصد بالقبعة الزرقاء عملية التحكم و التنظيم التي ينظم صاحبها التفكير نفسه ، أي أنها قبعة التفكير حول التفكير اللازم لاكتشاف الموضوع ، لذلك فإن مفكر القبعة الزرقاء يشبه قائد الفرقة الموسيقية لأنه يطلب منه استخدام جميع القبعات السابقة في عملية التفكير ، و يقوم تفكير القبعة الزرقاء بمراقبة التفكير و التأكد من إتباع قواعد اللعبة و إيقاف الجدل و الإصرار على إتباع خارطة التفكير ، و بذلك يفرض النظام على عملية التفكير ، و يمتاز مفكر القبعة الزرقاء بأنه: يتعرف على المشاكل بسرعة و يصوغ الأسئلة ، و يحدد واجباته و مهام تفكيره اللازمة تنفيذها ، و الانتقال من فكرة إلى أخرى بسرعة. سادسا: التطبيقات العامة على أسلوب التفكير بالقبعات يتساءل العديد من التربويين عن أسباب استخدام التفكير بالقبعات في عملية التعليم ، لذلك لابد من ذكر أهم التطبيقات العامة التي يمكن للفرد أن يستخدمها في حياته اليومية: 1- إدارة الاجتماعات و الإدارة الصفية. 2- حل المشكلات اليومية بطريقة ايجابية. 3- تطوير و تنمية مهارات التفكير. 4- تيسير أمور الحياة. 5- تحضير و إعداد الدروس. 6- جذب الانتباه و التركيز عند الآخرين.
2. ثانيا: فروض و أساسيات نظرية الغرس الثقافي فروض نظرية الغرس: * الفرض النظري: تكرار التعرض لصورة الواقع والمجتمع الحقيقيين التي تعرضها المواد التلفزيونية، والأفكار المرتبطة بهذه الصورة، يؤدي إلى فهم وادراك الجمهور لهذه الصور بطريقة تشابه الصورة التي يقدمها التلفزيون. * الفرض الإمبيريقي: الأكثر تعرضاً للتلفزيون كثيفو المشاهدة يدركون ويفهمون الواقع الاجتماعي بطريقة تتوافق مع الصورة التي يعرضها التلفزيون لهذا الواقع. أساسيات وافتراضات نظرية الغرس: أولاً: يعد التلفزيون وسيلة فريدة للغرس مقارنة مع وسائل الاتصال الأخرى: فالتلفزيون هو الوسيلة الأكثر حضو ا رً حتى الآن لساعات طويلة خلال اليوم، وتمد الأطفال برموز وتصورات ، وتسهم في تنشئتهم الاجتماعية المبكرة، بينما تلعب الوسائل الأخرى دورها بعد أن يكون الطفل قد اكتسب القيم والعادات والاهتمامات في منزله بمشاركة دور التلفزيون، وبذلك يظهر واضحاً تأثير التلفزيون على الطفل، بنتيجة خصائص التلفزيون المميزة الجاذبة، ووجود التلفزيون داخلالمنزل، يساعد على قيام الأسرة على دعم انتقاء الطفل للمواد التي يتعرض لها. ثانياً: تشكل الرسائل التلفزيونية نظاماً متماسكاً يعبر عن الاتجاه السائد في الثقافة: يرتبط الغرس كعملية ثقافية بتماسك النسق المعرفي والقيمي الموجود في المجتمع.
ولكن يمكن مقارنتها على خلاف ذلك من حيث الخصائص الديموغرافية الهامة (جاربنر، غروس، مورغان ،سيجنوريلي، وشاناهان، 2002). مضى جاربنر وآخرون (1986) يجادلون حول أن أثر التلفزيون على مشاهديه ليس في اتجاه واحد! وإن استخدام مصطلح الغرس الثقافي لمساهمة التلفزيون في تصور الواقع الاجتماعي، لايعني بالضرورة عملية أُحادية الاتجاه ومتجانسة. إن آثار هذا الوسط المتفشي على تكوين وهيكلة البيئة الرمزية تكون ماكرة ومعقدة وتتداخل مع غيرها من المؤثرات وهذا المنظور بالتالي يفترض وجود تفاعل بين هذا الوسط وجماهيره "(ص 23). نظرية الغرس الثقافي ( جورج جربنر ، عام 1960) هي من الأعلى إلى الأسفل خطية ونموذج للتواصل المغلق. في عام 1968 أجرى جاربنر عملية استطلاع لإثبات هذه النظرية. ومن نتائج هذه الدراسة وضع مشاهدي التلفزيون في ثلاث فئات: المشاهدين بمعدل بسيط (أقل من 2 ساعة في اليوم). المشاهدين بمعدل متوسط (2-4 ساعات في اليوم). المشاهدين (أكثر من 4 ساعات يوميا). و قد وجد أن المشاهدين بمعدل غزير تكون معتقداتهم وآرائهم مماثلة لتلك التي صورت على التلفزيون بدلاً من العالم الحقيقي؛ مما يدل على تأثير مركب من تأثير وسائل الإعلام.
ولذلك ظهر مصطلح 'نظرية الغرس الثقافي'. ناقش جاربنر، غروس ومورغان أنه سابقا كان للدين أو التعليم أكبر تأثير على الاتجاهات الاجتماعية والعادات، ولكن الآن التلفزيون هو مصدر معظم الصور والرسائل المتبادلة على نطاق واسع في التاريخ. التلفزيون يزرع من الطفولة أكثر الميول والتفضيلات التي كان يتم اكتسابها من مصادر أساسية أخرى. يشكل النمط المتكرر لرسائل وصور التلفزيون ذات الإنتاج الضخم التيار الرئيسي لبيئة رمزية مشتركة (ص 17–18). نظرية الغرس الثقافي في أبسط أشكالها تشير إلى أن التعرض للتلفزيون يزرع بمهارة مع مرور الوقت مفاهيم المشاهدين للواقع. ويمكن أن يكون لهذا الغرس الثقافة تأثير حتى على مشاهدين التلفزيون الهينين، وذلك لأن التأثير على المشاهدين الذين يكثرون من مشاهدة التليفزيون له تأثير على ثقافتنا كلها. ويقول جاربنر وغروس (1976):" التلفزيون هو وسيلة للتنشئة الاجتماعية لمعظم الناس في أدوار موحدة وسلوكيات، وتتمثل مهمته في كلمة، التثقيف " (ص 175). لقد صرح ببساطة أن الفرضية المركزية التي تم اكتشافها في مجال بحوث الغرس الثقافي هو أن أولئك الذين يقضون وقتا أطول في مشاهدة التلفزيون أكثر عرضة لإدراك العالم الحقيقي بطرق تعكس الرسائل الأكثر شيوعا والمتكررة لعالم التلفزيون، مقارنة مع الأشخاص الذين يشاهدون التلفزيون أقل.
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for نظرية الغرس الثقافي. Connected to: {{}} من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. (يناير 2022) فروض نظرية الغرس تقوم نظرية الغرس على الفرض الرئيسي ويشير إلى أن: الأفراد الذين يتعرضون لمشاهدة التليفزيون بدرجة كثيفة Heavy Viewrs يختلفون في إدراكهم للواقع الاجتماعي من ذوي المشاهدة المنخفضة Light Viewers حيث يعتقدون أن ما يشاهدونه من خلال التلفزيون من واقع وأحداث وشخصيات تكون مطابقة لما يحدث في الحقيقة الحياة. وتقوم نظرية الغرس على مجموعة من الفروض الفرعية هي: •يتعرض الأفراد كثيفي المشاهدة للتليفزيون أكثر، بينما يتعرض الأفراد قليلي المشاهدة على مصادر متنوعة مثل التليفزيون ومصادر شخصية. •يختلف التليفزيون عن غيره من الوسائل الأخرى، بأن الغرس يحدث نتيجة التعرض والاستخدام غير الانتقائي من قبل الجمهور. •يقدم التليفزيون عالماً متماثلاً من الرسائل الموحدة والصور الرمزية عن المجتمع بشكل موحد أو متشابه عن الواقعالحقيقي.
هذا فيما يتعلق بنوع الجنس والعنف والعنصرية والعرق والاحتلال. قيل: ما هي الأنماط السائدة من الصور والرسائل والحقائق والقيم والدروس الظاهرة في رسائل وسائل الإعلام ؟ الجزء الأخير من هذه الدراسة هو تحليل الغرس الثقافي. ذلك يسأل: ما هي العلاقة بين الانتباه إلى هذه الرسائل ومفاهيم المشاهدين للواقع الاجتماعي ؟ (مورغان، ص 70) و(شاناهان ومورغان ص 6 -7). مراجع [ عدل] بوابة علم النفس