نبدأ ثانية من البداية في التفريد لأن هناك دائما لغط بين الموسيقيين، هل التفريد هو ارتجال أم يكون سابق التخطيط تماما؟ من المفترض إنه يوجد من الاثنين. مع الأسف التسجيل الذي معنا للشيخ إبراهيم الفران تسجيل أسطوانة، لا نعرف ما كان يفعل في أدائه الحي، لكن حتى هذا يمكننا أن نستنتج منه أشياء، في الوجه الأول لا يخرج عن "ما شممت الورد"، يبقى في الجملة الموسيقية الأولى وهي "ما شممت الورد" حتى آخر الوجه الأول، راجعوا الحلقة السابقة للتأكد من ذلك. في الوجه الثاني تعطي الموس ي قى إيحاءً وكأنه بياتي من السابعة، كأنه بياتي من الحسيني أي سابعة المقام، يدخل في جملة "لست أدري ما قد حل بي من مقلتيك" مباشرة، هذا يعني احتمالين: إما إنه لا ينقلهم بالصوت فيعيدون "ما شممت الورد" وينتقلون مباشرة إلى "لست أدري ما قد حل بي من مقلتيك"، وإما إنه كان ينقلهم بصوته في الأداء الحي لكن استغلوا قلبة الأسطوانة لتوفير هذا الوقت، وأنا أرجح هذا الخيار! ما شممت الورد إلا….زادني شوقاً إليك – موشحات المتعبدين | إرشاد. وهو إنه كان ينقلهم، والدليل إنه بعد ذلك في الانتقال بين "لست أدري ما الذي" "ورشق القلب بسهم" ينقلهم هو، لا يدع الموسيقى تنقلهم… وهو أيضا الذي ينقلهم من السيكاه في "رشق القلب بسهم قوسه من حاجبيك" إلى الراست في "إن يكن جسمي تناءى"….
مؤسسة التوثيق والبحث في الموسيقى العربية بالتعاون مع مؤسسة الشارقة للفنون تقدم: "سمع". "سمع" برنامج يتناول ما لدينا من إرث موسيقي بالمقارنة والتحليل. أوراق أدبية✿ شعر ، أدب ، إقتباسات — . . ما شممتُ الورد إلاّ زادني شوقاً إليكْ وإذا.... فكرة: مصطفى سعيد. سادتي المستمعين أهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج "سمع"، نتناول فيها بالبحث والتحليل توشيح "ما شممت الورد"، توشيح "ما شممت الورد" مأخوذ من قصيدة لحسن بن عبد الصمد، وحسب ذاكرتي المتواضعة أظنه قد ولد آخر العقد الثالث من القرن السادس عشر، عاش بين بر الشام وسهل البقاع، وأغلب الظن إنه مات في بلاد فارس، اللحن للشيخ زكريا أحمد، وهو اللحن الذي سنتناوله، اللحن عبارة عن ستة أبيات: ما شممت الورد إلا زادني شوقا إليك وإذا ما ماس غصن خلته يحنو عليك لست أدري ما الذي قد حل بي من مقلتيك رشق القلب بسهم قوسه من حاجبيك إن يكن جسمي تناءى فالحشى باقٍ إليك إن دائي ودوائي يا حبيبي في يديك. الشيخ طه الفشني العروض من بحر الرمل "فاعلاتن فاعلاتن"، التوشيح ملحن من نغمة السيكاه، سنشرح هذا لاحقا، واللحن الذي نقصده هو للشيخ زكريا أحمد لأنه لُحِن بأكثر من طريقة. وأول مرة سُجل هذا اللحن في أواخر العشرينات، على الأرجح سنة 1928 أسطوانة تحميض على الكهرباء لشركة أوديون بصوت الشيخ إبراهيم الفران، لا يوجد أي تسجيل قبل هذا على حد علمي لهذا التوشيح.
أحد الفوايد القليلة، لكون المرء، شاعر، إن أي حب، بيبقى مبرر عقليًا، لكونه نبع لا ينتهي للقصايد، مش يمكن عشان كدا، واحنا أصغر، مكناش عبط تمامًا، لما حبينا نكون شعراء، كاحتراز أولي تجاه أي حب قادم، قد لا نتلقى مثله؟
#البرعي.
في الجملة الثالثة كأنه سيقول بياتي من سابعة المقر، لكن يعود ويهبط ثانية إلى مقر السيكاه… في الرابعة ينتقل إلى الراست، راست من الجواب من سادسة المقام، نفس الدرجة التي أخذ منها العشاق سيأخذ منها الراست، لكن هذه المرة بشكله الأصيل، بصنفيه المتصلين مظهر راست مع مظهر راست، وهو هنا يبلغ ذروة التوشيح…. كلها في الجواب نسمعها! … بعد ذلك في نهاية المطاف وهي العودة، آخر الجملة الخامسة "إن دائي ودوائي" يبدو وكأنه سيرجع للبياتي، البياتي الذي فرعه عشاق ثم يقفل سيكاه بشكله الطبيعي، وهو مظهر سيكاه مع مظهر سيكاه، نلاحظ إنه يصل من البياتي إلى السيكاه بنفس الطريقة التي كان قد قفل بها قبل ذلك على العشاق بمعنى….. كل هذا بياتي بنفس الطريقة التي ختم بها العشاق، ثم يختم "يا حبيبي في يديك" نسمعها! قبل أن نتكلم عن تفاصيل التفريد في التوشيح الذي معنا، دعونا نثير نقطة، قالب التوشيح من أكثر القوالب حمالة الأوجه، بمعنى إن هذا الكلام يمكن أن يؤخذ بشكل غزل عادي أو غزل عفيف، ويمكن أن يؤخذ بشكل تأملي صوفي، ويمكن أن يؤخذ بشكل ديني. ما شممتُ الورد إلاّ زادني شوقاً إليكْ. في أول تسجيل للعمل للشيخ إبراهيم الفران الرجل ترك الأمر مفتوحا لم يقل أي شيء أبدا، غناه ولم يزد أي شيء يعطي أي إيحاء، أما عند طه الفشني فقد ذهب إلى الناحية الأخرى تماما، أعطاه إيحاء ديني تام "يا رسول الله حقا أنا منسوب إليك"، واضح إنه يغنيه من منظور ديني مباشر.
مَا شَمَمْتُ الوَردَ إِلَّا زَادَنِي شَوْقاً إِلَيكَ وَ إِذَا مَا مَال غُصْنٌ خِلتُهُ يَحنُو عَلَيكَ لَستَ تَدرِي مَا الَّذِي قَدْ حَلَّ بِي مِن مُقْلَتيْكَ إِنْ يَكُنْ جِسمِي تَنَاءَى فَالحَشَا بَاقٍ لَديْكَ كُلُّ حُسْنٍ فِي البَرَايَا هُوَ مَنسُوبٌ إِلَيكَ رُشِقَ القَلبُ بِسَهمٍ قَوسهُ مِن حَاجِبيْكَ إِنَّ ذَاتِي وَ ذَوَاتِي يَا مُنَائِي فِي يَديكَ آهِ لَو أُسْقَى لأُشْفَى خَمرةً مِن شَفَتَيْكَ — حسين عبد الصمد الحارثي
طبعا نحن قلنا إن التوشيح في الأصل عمل جماعي، وهناك شخص يفرد عليه بالارتجال في أجزائه، مثلا نجد أن الشيخ طه الفشني يزيد أبيات مثل "إن ذاتي وصفاتي يا حبيبي بين يديك"، أو مثلا "كل حسن في البرايا فهو منسوب إليك إلخ. هناك دائما اجتهادات تحصل في الزيادة على هذه الأبيات. هذا من حيث الكلام، من حيث النغم تم غنائه عدد لانهائي من المرات، غناه أكثر من شخص وأكثر من شيخ، لكننا اخترنا أربعة تسجيلات لنركز عليها، لأن كل شخص يوصل رسالة ما وجو ما، وباقي التسجيلات لا تخرج عن هذه الأجواء، فلذا اخترنا أول تسجيل لهذا التوشيح بصوت الشيخ إبراهيم الفران على تخت سامي الشوا وعبد الحميد القضابي وشحاتة سعادة، وبطانة فيها الشيخ زكريا أحمد وأشخاص لا أعرف من هم، ومحمود رحمي على الإيقاع. ما شممت الورد إلا زادني شوقاً إليك. ثم لدينا تسجيل بعد هذا بعشرين سنة ربما من الإذاعة اللاسلكية للحكومة المصرية في مولد المرسي أبو العباس بصوت الشيخ طه الفشني، منقول من مولد المرسي أبو العباس في الإسكندرية، تسجيل فيه جمهور سنلاحظ ذلك، بعده بعشرسنوات أو خمس عشرة سنة لا أذكر تماما لكن صوت الشيخ طه الفشني قد شاخ على الأرجح في بداية الستينات أو منتصف الستينات. إذا كان أي شخص يعرف تاريخ هذا التسجيل بالضبط يكون شيئا جميلا، يتفضل ويخبرنا عنه أكون سعيدا جدا، التسجيل على الأرجح لإذاعة القرآن الكريم من القاهرة في منتصف الستينات، التسجيل في مكان مغلق، في غرفة مخصصة للتسجيل أو استوديو.
كما أنه يحمل العديد من المعاني الرقيقة والجميلة فمعناه الرقة والطمأنينة والوداعة. لا يفوتك قراءة: معنى اسم سلسبيل Salsabil وصفاتها وعيوبها وحظها صفات حاملة اسم سلاف تتميز الفتاة التي تسمى باسم سولاف بالرقة والوداعة والطيبة. شخصية حنونة ورومانسية وتحب الآخرين. تسعى هذه الفتاة إلى مساعدة الآخرين، فهي فتاة محبة للآخرين كما أنها تتحمل المسئولية. كما أنها شخصية كريمة جدًا تتميز بالسخاء والكرم. إنسانة ذات إطلالة متميزة ومغرمة بالأزياء والموضة. صديقة مخلصة ومتسامحة. اسماء مخيفة فري فاير بالعربية - مقال. كما أنها شخصية متفوقة تحب دراستها وتحقق نجاح كبير. تسعى إلى تولى أعلى المناصب في عملها. كما أنها شخصية جذابة تلفت نظر من يراها. سولاف شخصية محترمة ومحبوبة. كما أنها انسانة ودودة حيث أنها تحترم الكبير، وتعطف على الصغير. سولاف لا تقارن نفسها بالآخرين، حيث أن لديها ثقة كبيرة في نفسها. كما أن سولاف شخصية قيادية تصلح لتولي المناصب الهامة. شخصية اجتماعية ولها العديد من الأصدقاء. معنى اسم سولاف في علم النفس لا يمكن إنكار دور علم النفس في تحليل الأسماء ومعرفة معناها ومدى تأثيرها على حياة أصحابها. حيث أن لكل إنسان نصيب من اسمه، ولذلك يجب على الآباء الاهتمام بانتقاء الأسماء ذات المعنى الإيجابي لأبنائها.
ومن ضمن الأسماء التي يفضلها الآباء لاستخدامها في تسمية بناتهم اسم سلاف، ويعنى هذا الاسم الفتاة الطيبة والرقيقة والعطوفة، كما يعنى الوداعة والهدوء. وجميع هذه المعاني إيجابية وبالتالي يكون تأثيرها إيجابي على من تسمى به، فمن الملاحظ أن صاحبة هذه الاسم تحميل وجهين مختلفين بالنسبة إلى تكوينها الشخصي. حيث أنها متسرعة في اتخاذ بعض القرارات ولكنها في نفس الوقت تحسب جميع الخطوات التي تتبعها لكي تصل إلى هذا القرار، مما يجعلها شخصية متزنة يمكن الاعتماد عليها. معنى اسم سولاف Soulaf بالإنجليزي يكتب اسم سولاف بهذه الطريقة في اللغة العربية ومعناه الطيبة والطمأنينة، وله أيضًا طريقة واحدة في كتابته باللغة الإنجليزية وتتمثل هذه الطريقة في الآتي: Soulaf. مقالات قد تعجبك: معنى اسم سولاف في الحلم أو المنام لكل اسم معنى في الحلم أو المنام، حيث يرى البعض اسم معين أو يقرأه أو يرى شخص يحمل هذا الاسم في المنام. ولذلك تفسير معين ضمن تفسير الحلم أو المنام حسب معنى الاسم وما يتضمنه من صفات. وبالنظر إلى اسم سلاف نجد أن معنى الاسم الراحة والطمأنينة وبالتالي يحمل العديد من المعاني التي تدل على خير. وبالتالي يدل رؤية اسم سلاف على الهدوء النفسي وراحة البال لصاحب المنام وبالتالي لا بأس من رؤيته في المنام.
معني شيخ:متقدم بالسن أو رئيس قبيلة