ولنا جميعا معشر المسلمين بشارات نبوية في هذا الحديث وغيره فأمّا هذا الحديث فإنّ له رواية عظيمة وزيادة كريمة جاءت في مسند الإمام أحمد وسنن الترمذي وابن ماجة من حديث أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "وَعَدَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلا عَذَابٍ مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا وَثَلاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ" نسأل الله سبحانه أن يجعلنا منهم. فإذا حسبت سبعين ألفا مع كلّ ألف من السبعين ألفا فكم يكون العدد الإجمالي لمن يدخل الجنّة دون حساب ؟؟ وكم عدد كلّ حثية من حثيات الرّب العظيم الكريم الرؤوف الرحيم ؟؟ نسأل الله أن يجعلنا في تلك الأعداد.
~ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
فيهتدي ويعرف رسوله أنه رسول الله بإيمانه ولو أنكر الناس جميعاً رسول الله أما المؤمن يحبه ويعشقه لسبقه إياه في مضمار الكمال والفضيلة، فترتبط نفسه به ارتباطاً قلبياً معنوياً وهذه الروابط روابط تقدير ومحبة لا انفصام لها لأنها مبنية على أسس قويمة من الإيمان الذاتي اليقيني (فلا يعرف رسول الله إلا المؤمنون بالله) وبهذه الرابطة يسري النور الإلۤهي من الله إلى هذا العبد عن طريق الوسيلة السراج المنير صلى الله عليه وسلم، فيرى المتقي الخير خيراً فيتبعه حباً به ويرى الشر شراً فيتجنبه ويعافه كرهاً به لما يرى فيه من ضرر وأذى وتلك هي التقوى هي أعلى وأسمى مراتب الإيمان. فالتقي: امرؤٌ بصير مستنير بنور الله عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومشاهد بهذا النور حقائق الأمور ويميز خيرها من شرها هذا قد نجح ما دام مستقيماً لأنه حمل الأمانة من دون كافة المخلوقات والكائنات وعاهد على ألّا ينقطع عن النور ويتمسك به فلا ينفك عن الله وحقق ذلك فلم يخن ولم يحنث بعهده فقد وفّى، هؤلاء هم المتقين. {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً{31} حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً{32} وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً{33} وَكَأْساً دِهَاقاً{34} لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلَا كِذَّاباً{35} جَزَاء مِّن رَّبِّكَ عَطَاء حِسَاباً} سورة النبأ اقتبسنا لكم هذا الموضوع من علوم فضيلة العلامة الكبير محمد أمين شيخو
من هم السبعين 70 الف من امة محمد ﷺ الذي يدخلون الجنة بدون حساب ولا عذاب #shorts - YouTube
الذين لا يكتوون كذلك أيضاً فإن من الذين يدخلون الجنة بغير حساب من لا يكتوي طلب للعلاج بالنار، مادام هناك متاح العلاج بغيره، ولعل الكي بالنار والله أعلم من حكمة الله فيه لاستخدام النار التي هي عذاب أهل جهنم، المهم هنا بعيداً عن الغرض هو أنه منهي عنه إلا للضرورة وبعد طلب سبل العلاج الأخرى فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بمحرم، والنبي ﷺ قال: الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنهى أمتي عن الكي. لذلك فإن من يفعل ما نهى عنه النبي متعمداً وليس مضطراً ومختارًا له بديل عن باقي الاختيارات سواء الواردة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أو طلب العلاج الطبي فهو متعمد لمخالفة ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يدخل في السبعون ألف الذين يدخلون الجنة. الذين على ربهم يتوكلون أما الذين على ربهم يتوكلون، وهو معنى هنا بالتوكل على الله في كل أمر من أمور الحياة وشؤون المسلم، و التوكل عمل قلبي، وليس فعل وتحرك محسوس، ولا يعلم عنه شيء سوى الله سبحانه وتعالى، والذي يتوكل على ربه، هو الذي يسعى بالأسباب، ويعلم أن الخير كله وما يرجوه بيد الله سبحانه وتعالى. من صفات السبعين الف الذين يدخلون الجنه من غير حساب - تعلم. وربما يكون ترتيب كل ما سبق في حديث السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب، هو مرده في النهاية إلى معنى واحد وغرض واحد وهو أخر صفة من صفات السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب، وهو التوكل على الله سبحانه وتعالى المصدر: منتديات اول اذكاري - من الشَرِيْعَة والحَيَـاةْ!!
السؤال: ما هي صفات السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب؟ الإجابة: بيَّنهم النبي صلى الله عليه وسلم، بأنهم المستقيمون على دين الله، السبعون ألفاً، ومع كل ألف سبعون ألفاً. مقدم هذه الأمة المؤمنة، مقدموهم يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر. وهم الذين جاهدوا أنفسهم لله، واستقاموا على دين الله، أينما كانوا في أداء الفرائض، وترك المحارم، والمسابقة إلى الخيرات. ومن صفاتهم: لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون. ازاى تكون من السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بدون حساب - ابو اسحاق الحوينى - YouTube. لا يسترقون يعني: ما يطلبون من يرقيهم، ولا يكتوون، وليس معناه تحريم هذا، لا بأس بالاسترقاء ولا بأس بالكي عند الحاجة إليهما، ولكن من صفاتهم ترك ذلك والاستغناء بالأسباب الأخرى. لا يطلبون من يرقيهم، ما يقول يا فلان ارقني، ولكن إذا دعت الحاجة لا بأس، لا يخرجه ذلك إذا دعت الحاجة عن السبعين، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة أن تسترقي في بعض مرضها، وأمر أم أيتام جعفر بن أبي طالب أن تسترقي لهم، كما في الحديث الصحيح. وهكذا الكي، كوى بعض أصحابه عليه الصلاة والسلام، وقال: « الشفاء في ثلاث، كية نار، أو شرطة محجم أو شربة عسل، وما أحب أن أكتوي، وقال: وأنا أنهى أمتي عن الكي » [1]، فالكي آخر الطب، إذا تيسر الطب الآخر فهو أولى، وإذا دعت الحاجة إليه فلا بأس.
■ هل وصلك منه فى تلك الفترة رسائل تهديد؟ - نعم، أرسل لى رسائل تهديد من أرقام مجهولة على موبايلى، يتوعدنى فيها بالانتقام، ثم اتصل بى من رقم مجهول وقال: «سأقدم فيك بلاغا للنائب العام»، واتهمنى فى شرفى وقالى إنه سيرحلنى من مصر لأنى فلسطينية الأب، لكنى مولودة فى مصر لأم مصرية، فقلت له: «أنا سيدة محترمة بدليل أنى صممت على زواجى منك بورقة مش بيمين على المصحف»، فهددنى بأنه يمكنه قتلى بسلاحه المرخص، الذى أخبرنى فى السابق أنه حصل عليه بتمثيلية ادعى فيها أنه تعرض للاختطاف. ■ هل صدق معك فى أى وعود خلال زواجكما؟ - لا، هو كداب من الدرجة الأولى، لدرجة أنه اتصل بى ذات مرة وقال لى إنه بيكلمنى من أوكرانيا، وبعدها بنصف ساعة اتصلت بوالدته، فقالت لى إنه كان لسه متخانق معها فى البيت من شوية. ومرة سمعته يقول لأحد أصدقائه: «نتقابل فى الحسينية»، فسألته: ماذا تعنى الحسينية؟ فقال إنها مكان للذكر والأدعية، فسألته: «بس؟»، فقال: «قصدك اللطيم؟» فقلت:«نعم»، فقال:«نعم نفعل ذلك، مش الرسول لطم على صدره عند وفاة حمزة؟»، فقلت له: «ماعرفش»، فقال: «اللطيم بالنسبة لنا أمر عادى جدا ولازم نعمله»، ولعلمك إنه سخر من جريدة «الوطن» جدا بعد كشفها وجود الحسينيات فى مصر، وقال: «كلهم هيروحوا فى داهية».
السؤال مشكلتي اختصارًا هي «عدم رغبتي في زوجتي» إذا سألتِني: لماذا؟ الجواب لأن زوجتي لا أراها في الشكل والمظهر الذي كنت أحب أن تكون فيه امرأتي، وهذا يشمل وجهها وبقية بدنها. لماذا أصلًا تزوجت بها؟ الجواب: لما قررت الزواج كنت بين طريقين اثنين؛ إما الزواج بفتاة محافظة، أو الزواج بالتي أحب... لكن بعد تفكير ونصح بعد الأصدقاء؛ قررت الزواج بالمحافظة، ودلوني على محافظة، وكانت قريبة من بلدتي. ذهبت إلى بيتها وأعجبت بالأسرة وببيتهم وكل شيء، بل حتى والدها أبدى رغبته في زواجي بها قبل حتى أن أطلبها منهم. لكن مع أن كل شيء كان على ما يرام، إلا شيئًا وحيدًا؛ وهو تلك البنت بالذات التي كنت أود الزواج بها، فلم تكن كما أحب، ولا أجد في نفسي رغبة إليها. اعترافات زوجة (فيلم) - Wikiwand. ولما رجعت إلى بيتي تشوشت؛ هل أُقدم على الزواج بها أم أتراجع؟! سألت أحد الثقاة، فكان جوابه: تزوج بها. من ترك لله شيئًا عوضه خيرًا منه. وعلى هذا تزوجتها، وحدث الذي كنت أخافه وأخشاه، ووجدت أن نفسي غير مُقبلة عليها، مع أني أجد في نفسي رغبة تجاه النساء الأخريات. صارحتها، ليسقط عليها الخبر كالصاعقة، وبدأت تبكي. ومع الأيام حاولت إرضاءها، ولكن.. أرى نفسي أكثر الأحيان أتباعد عنها.
وأضاف: "لقد أعطيت علاقتنا الكثير من سنوات حياتي، أحبها بشدة وكرست نفسي لها لدرجة أنني لو مت الآن سأكون على ما يرام، وعرفت منذ شاهدتها أول مرة أنني يجب أن أكون معها". وبعد تداول الخبر على نطاق واسع عبر مواقع التواصل الاجتماعي، والإعلام في كل أنحاء العالم، نفت جادا تصريحات أوجست، وأكدت أنها غير صحيحة على الإطلاق، وأعلنت عبر حسابها على تويتر بأنها ستطل عبر برنامجها حديث الطاولة الإلكتروني الذي يبث عبر الإنترنت للحديث عن الأمر. ليعود السينا وينشر صورة تجمعهما على إنستجرام مع تعليق مطول يتحدث فيه عن حريته وحقيقته وبأنه قام باتصالات مجاملة ولم تحمل تصريحاته مفاجأة لأحد (يقصد هنا ويل وجادا على ما يبدو).
وقال المتهم بقتل زوج عشيقته "منها لله هى السبب هأتعدم بسبب واحدة خانت جوزها"، وأضاف المتهم حسن 22 سنة، اللى حصل أن أنا أتعرفت على أمانى منذ سنة وظلت تطاردنى فى عملى حتى فوجئت بها تخبرنى أنها تحبنى وتكره زوجها وبعد عدة مقابلات بيننا أقمنا علاقة آثمة فى غياب زوجها ولكنها فى كل مرة كانت تخبرنى أنها تطلب من زوجها الطلاق ويرفض ويعتدى عليها بالضرب، حتى أنها طلبت منى أن نتخلص منه للأبد حتى يخلو لنا الجو وبالفعل خططنا للجريمة منذ 10 أيام وهى أن أقوم باستدراجه لمنطقة الزراعات بالخصوص وسددت له عدة طعنات بالسكين وتركته غارقا فى الدماء وهربت إلا أن رجال المباحث ضبطونى واعترفت بالجريمة. بدأت تفاصيل تلك الجريمة عندما تلقى اللواء سعيد شلبى مدير أمن القليوبية إخطارًا بالعثور على جثة "محمد. ع" وشهرته "توبة" عربجى -30 سنة– وبها 3 طعنات متفرقة بالصدر وطعنة بالقدم اليمنى وآثار خنق حول الرقبة ومقاومة باليدين وجرح سطحى بالخصيتين مسجاة بالزراعات، وبجوارها هاتفه المحمول وتحقيق شخصيته. تم تشكيل فريق بحث بإشراف اللواء عرفة حمزة مدير إدارة البحث الجنائى وتم وضع خطة بحث هادفة لكشف غموض الواقعة وتحديد الجناة وضبطهم ومن خلال السير فى تنفيذ عناصر تلك الخطة، فقد توصلت جهود المقدم محمد سعيد عرفان رئيس مباحث قسم الخصوص والنقيب محمد الجمل معاون مباحث القسم إلى أن مرتكبى الواقعة كل من "حسن.