نشارك معكم اليوم أعزائي وصفتين طبيعيتين لعلاج معظم المشاكل اليومية التي قد يواجهها شعرك، وتتميز كل منهما بعدم احتوائها على زيوت أو بيض ولا تسبب أي رائحة كريهة للشعر، فهي عبارة عن مقادير بسيطة ولكنها ضرورية للغاية يتم إضافتها إلى الشامبو أو الغسول، بحيث تمنحك نتائج لا بأس بها في علاج القشرة والتساقط من ناحية، ومن ناحية أخرى تساعد كثيراً في زيادة طول الشعر وتكثيفه بشكل فعال. غسول طبيعي لتسريع نمو الشعر: مكونات الوصفة الأولى لإعداد الغسول: ـ عصير ليمونة واحدة كبيرة ( يقوي جذور الشعر ويكثفه ويعالج تساقط الشعر لاحتوائه على فيتامين ج). ـ ملعقة كبيرة من الخل الأبيض ويمكنك إستخدام خل التفاح ولكن بنصف الكمية ( يساعد في القضاء على الفطريات والبكتيريا المتسببة بتساقط الشعر). غسول طبيعي مذهل لتسريع نمو الشعر ومنع التساقط والقشرة.. في فترة وجيزة | إثراء نت. ـ القليل من الشامبو الخاص بك. ـ نضف عصير الليمون في وعاء مناسب ثم نضف إليه الخل وبعد ذلك نمزج جيداً، ثم نضف القليل من الشامبو الخاص بك ونمزج مجدداً ويمكنك إضافة هذا الخليط داخل زجاجة الشامبو، ويرجى رج القنينة جيداً لخلط المكونات مع الشامبو واغسل شعرك بهذا الشامبو وستحصل على نتيجة جيدة من الأسبوع الأول، فسيتوقف شعرك تماماً عن التساقط ويمكنك الاحتفاظ بهذا الشامبو لفترة طويلة، استمر في إستخدام هذا الشامبو حتى تحصل على النتيجة المرجوة.
وصفة زيت اللوز يساعد زيت اللوز على ترطيب المنطقة الحساسة وإبقائها لأطول فترة ممكنة ويمكن تحضير هذه الوصفة بإضافة ملعقة من زيت اللوز إلى ملعقة أخرى من الحليب ثم وضع هذا الخليط على المنطقة الحساسة لمدة نصف ساعة على الأقل وبعد الفترة المحددة يمكن غسل المنطقة الحساسة بالدوش المهبلي المناسب. وصفة الخيار يساعد الخيار في ترطيب المنطقة الحساسة والتخلص من البقع الداكنة التي تزعج الكثير من الفتيات، وتتمثل طريقة تحضير هذه الوصفة في الآتي نضع الخيار في الخلاط حتى يفرم ناعماً. أضف ملعقة كبيرة من عصير الليمون وملعقة أخرى من زيت الزيتون أثناء مزج هذه المكونات الطبيعية. ضع هذا الخليط على المنطقة الحساسة لمدة ربع ساعة على الأقل. كريم Expigment الاقوى على مستوى العالم في تفتيح المناطق الحساسة وعلاج كافة انواع البقع والتصبغات. وصفة قشر البرتقال قشر البرتقال مكون طبيعي يساعد على ترطيب وتفتيح المنطقة الحساسة، وطريقة تحضير وصفة قشر البرتقال هي كالتالي اتركي قشر البرتقال في الشمس لفترة معقولة حتى يجف تمامًا. طحن هذا القشر المجفف في خلاط كهربائي. اخلطي ملعقة كبيرة من قشر البرتقال المطحون مع ملعقة أخرى من الحليب أو ماء الورد. ضع هذا الخليط على المنطقة الحساسة لمدة عشر دقائق على الأقل. كيفية إزالة البقع السمراء من المناطق الحساسة عند البنات هناك العديد من الطرق التي يمكن استخدامها للتخلص بسرعة من البقع الداكنة التي تتراكم في المنطقة الحساسة ومن هذه الطرق ما يلي جل الصبار تطبيق هذا الجل على المنطقة الحساسة لمدة عشر دقائق يبيض تلك المنطقة ويقيها من العدوى.
بعدها نستخدم غسول لطيف على البشرة لكي نتخلص من رائحة البيض المزعجة. من الأمور التي يجب أن ننتبه إليها خلال تطبيق هذه الوصفة هو عدم الحديث أو إبداء الكثير من التعابير على الوجه لأن له فعالية في الشد. نستطيع إضافة زيت فيتامين E أو الحليب أو العسل لبياض البيض وبالتالي تصبح هذه الوصفة أكثر فعالية في التبييض والتفتيح. وصفات طبيعية لتبييض البشرة الجافة للحصول على بشرة رطبة خالية من كل العيوب وموحدة اللون ينصح باستخدام وصفات تبييض البشرة الجافة وخصوصًا خلال فصل الصيف الذي نتعرض فيه للكثير من الشمس. وصفة الطماطم مع الليمون: إن الطماطم تحتوي على مادة الليكوبين وهي تساعد على حماية البشرة من أشعة الشمس وتفتيحها. كل ما نحتاجه هو حبة طماطم كبيرة والقليل من عصير الليمون الطازج، حيث بعد أن نقوم بهرس حبة الطماطم نمزجها مع عصير الليمون ونحصل على عجينة متماسكة نوعًا مًا. نطبق العجينة على الوجه والرقبة لمدة 20 دقيقة ثم نغسلها بالماء البارد ونكرر الوصفة بعد الاستحمام. وصفة الكركم مع الليمون: يعد الكركم فعالًا بشكل كبير في مجال تبييض البشرة، حيث نقوم بخلط ملعقة صغيرة من مسحوق الكركم مع ثلاث ملاعق من الليمون بشكل جيد وبعدها يطبق على البشرة وننتظر لمدة 15 دقيقة.
وجدها سيدنا إبراهيم عليه السلام في نار، وجدها يوسف في الجب، كما وجدها في السجن، وجدها نبي الله يونس في بطن الحوت في ظلمات ثلاث، ووجدها موسى عليه الصلاة والسلام في اليم وهو طفل ضعيف مجرد من كل قوة، كما وجدها في قصر فرعون وهو يتربص به. ووجدها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الغار يوم قال لأبي بكر: ﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ﴾ (التوبة/40)، هذه الرحمات يتلمسها العبد المؤمن، والأمر مباشرة إلى الله وهو العزيز الحكيم. ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها عش حياتك بأن …. ـ لذلك فنشر الطمأنية في النفوس، من خلال ربط العبد بخالقه لمعرفة غاية وجوده في هذه الحياة، إنما يحرر العبد وجدانيا من كل أسباب الخوف. وختاما أقول إن نشر الطمأنية والثقة والروح وحسن الظن بالله عز وجل في ساعة القلق منهج رباني. ودأب الصالحين فلابد لمن تصدر منبر العلم والدعوة أن يلتزمه لزرع روح المحبة والآمال في نفوس الخلائق. كما جاء في الحديث القدسي: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قال الله: أنا عند ظن عبدي بي»( [4]). يقول صاحب المنفرجة الإمام الغزالي: الشدَّةُ أوْدَتْ بالمُهَجِ … يَا رَبِّ فَعَجِّلْ بالفَرَجِ والأنْفُسُ أضْحَت فِي حَرَجٍ … وبِيَدِكَ تَفْرِيجُ الْحَرَجِ فنسأل الله رب العرش العظيم أن يرفع هذا البلاء عن المسلمين وعن أهل الأرض جميعا.
في رِحابِ آيةٍ مِنْ كِتابِ اللهِ تِعالى (33) ﴿ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ﴾ [فاطر: 2] جاء في بعضِ التفاسير ( بتصرفٍ): فما مِنْ نِعمةٍ يُمسكُ اللهُ معها رحمتهُ حتى تنقلِبَ هيَ بذاتها نِقمةٌ.. وما من مِحنةٍ تحفُها رحمةُ اللهِ إلا وتكونُ هي بذاتها نِعمةٌ. يبسطُ اللهُ الرزقَ معَ رحمتهِ، فإذا هو متاعٌ طيبٌ؛ هناءٌ ورغدٌ في الدنيا، وزادٌ إلى الآخرةٍ.. ويمسِكُ رحمتهُ، فإذا الرزقُ قلقٌ وخوفٌ، وحسدٌ وبغضاءٌ، وشرهٌ وجشعٌ. يمنحُ اللهُ الذريةَ مع رحمتهِ، فإذا هم زِينةُ الحياةِ الدينا، ومصدرُ أُنسٍ وفرحٍ، وبرٍّ وصِلةٍ، ودعواتٍ صالحةٍ.. فصل: إعراب الآية رقم (2):|نداء الإيمان. ويُمسِكُ رحمتهُ، فإذا الذُّريةُ بلاءٌ ونكدٌ، وعقُوقٌ وسُوءُ معاملةٍ. يهَبُ اللهُ الصِّحةَ والقوةَ مع رحمتهِ، فإذا هي نِعمةٌ وحياةٌ طيبةٌ، وإنجازٌ مُباركٌ.. ويُمسكُ رحمتهُ، فإذا الصِّحةُ والقُوةُ بلاءٌ وطغيانٌ، وفسادٌ في الأرضِ كبيرٌ. ومثلها العلمُ الغزيرُ، والمنصِبُ الكبيرُ، والعُمرُ الطويلُ، والمواهِبُ والقُدرات، والمهاراتُ والإمكانيات.. بل وفي كلِّ شأنٍ، ومع كلِّ أمرٍ.. يتَغيرُ الحالُ، ويتبدَلُ من الضدِّ إلى الضدِّ، مع وجودِ الرحمةِ أو انعِدامِها، ولا يَصعُبُ عليكَ القياسُ، ولا تُعجِزكَ الأمثلةُ: إبراهيمُ عليه السلام مع النَّارِ، ويوسُفُ عليه السلامُ مع الجبِّ والسِجنِ، ويونسُ عليه السلامُ في بطنِ الحوتِ، وموسى عليه السلامُ في اليمِّ ومع فِرعون، وأصحابُ الكهفِ في كهفِهمُ البسِيطِ، وأشرفُ الخلقِ صلى الله عليه وسلم وصاحِبهُ في الغارِ.
وتذكير الضمير في قوله: { فلا مرسل له} مراعاة للفظ { ما} لأنها لا بيان لها ، وتأنيثه في قوله: { فلا ممسك لها} لِمراعاة بيان { ما} في قوله: { من رحمة} لقربه. وعطف { وهو العزيز الحكيم} تذييل رجّح فيه جانب الإِخبار فعطف ، وكان مقتضى الظاهر أن يكون مفصولاً لإِفادة أنه يفتح ويمسك لحكمة يعلمها ، وأنه لا يستطيع أحد نقضَ ما أبْرَمَه في فتح الرحمة وغيره من تصرفاته لأن الله عزيز لا يمكن لغيره أن يغلبه ، فأنّ نقض ما أبرم ضرب من الهوان والمذلّة. ولذلك كان من شعار صاحب السؤدد أنه يبرم وينقض قال الأعشى:... ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا - الآية 2 سورة فاطر. علقمَ ما أنت إلى عامر الناقِض الأوتار والواتر... وضمير { لها} وضمير { له} عائدان إلى { ما} من قوله: { ما يفتح الله للناس من رحمة} ، روعي في تأنيث أحد الضميرين معنى { ما} فإنه اسم صادق على { رحمة} وقد بُيّن بها ، وروعي في تذكير الضمير الآخر لفظ { ما} لأنه لفظ لا علامة تأنيث فيه. وهما اعتباران كثيران في مثله في فصيح الكلام ، فالمتكلم بالخيار بين أيّ الاعتبارين شاء. والجمع بينهما في هذه الآية تفنن. وأوثر بالتأنيث ضمير { ما} لأنها مبيّنة بلفظ مؤنث وهو { من رحمة}.
وجملة { لا مرسل له …} في محل جزم جواب الشرط الجازم الثاني المقترن بالفاء. بعده: بعد: اسم مجرور بحرف الجر (من) وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف. (هاء الغيبة للمفرد المذكر): ضمير بارز متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه. وشبه الجملة من الجار والمجرور { من بعد} يتعلق بخبر (لا) النافية للجنس المحذوف. (لم يعلَّق الظرف باسم الفاعل (مرسل) ، لأنَّ اسم (لا) النافية للجنس المبنيَّ لا يعمل وهو الرأي الغالب، ولكن يتسامح بالظرف ما لا يتسامح بغيره، فلا مانع من التعليق باسم الفاعل). [يُنظر لكتاب الجدول للصافي في هامش (22/249)]. وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وهو: الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. هو: ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. العزيز: خبر المبتدأ (هو) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. الحكيم: خبر ثانٍ للمبتدأ (هو) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وجملة { هو العزيز الحكيم} استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وهو الضيق والكرب والشدة والقلق والعناء! هذا الفيض يفتح ، ثم يضيق الرزق. ويضيق السكن. ويضيق العيش ، وتخشن الحياة ، ويشوك المضجع.. فهو الرخاء والراحة والطمأنينة والسعادة. وهذا الفيض يمسك. ثم يفيض الرزق ويقبل كل شيء. فلا جدوى. وإنما هو الضنك والحرج والشقاوة والبلاء! المال والولد ، والصحة والقوة ، والجاه والسلطان.. تصبح مصادر قلق وتعب ونكد وجهد إذا أمسكت عنها رحمة الله. فإذا فتح الله أبواب رحمته كان فيها السكن والراحة والسعادة والاطمئنان. يبسط الله الرزق مع رحمته فإذا هو متاع طيب ورخاء؛ وإذا هو رغد في الدنيا وزاد إلى الآخرة. ويمسك رحمته ، فإذا هو مثار قلق وخوف ، وإذا هو مثار حسد وبغض ، وقد يكون معه الحرمان ببخل أو مرض ، وقد يكون معه التلف بإفراط أو استهتار. ويمنح الله الذرية مع رحمته فإذا هي زينة في الحياة ومصدر فرح واستمتاع ، ومضاعفة للأجر في الآخرة بالخلف الصالح الذي يذكر الله. ويمسك رحمته فإذا الذرية بلاء ونكد وعنت وشقاء ، وسهر بالليل وتعب بالنهار! ويهب الله الصحة والقوة مع رحمته فإذا هي نعمة وحياة طيبة ، والتذاذ بالحياة. ويمسك نعمته فإذا الصحة والقوة بلاء يسلطه الله على الصحيح القوي ، فينفق الصحة والقوة فيما يحطم الجسم ويفسد الروح ، ويدخر السوء ليوم الحساب!
الفوائد: 1- مفعل وفعال. تصاغ من الأعداد من واحد إلى عشرة صيغتان ممنوعتان من الصرف هما: مفعل وفعال. فنقول: موحد وأحاد، ومثنى وثناء، ومثلث وثلاث.. إلخ. وسبب المنع أن هذه الأعداد صفات معدولة. 2- قوله تعالى: (جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ) وقوله تعالى في سورة النساء: (فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ): قال النحاة والمفسرون: الواو بمعنى (أو)، لكن ابن هشام عقّب على قولهم بقوله: لا يعرف ذلك في اللغة، وإنما يقوله بعض ضعفاء المعربين والمفسرين. وأما الآية فقال أبو طاهر حمزة بن الحسين الأصفهاني، في كتابه المسمّى ب (الرسالة المعربة عن شرف الإعراب): القول فيها بأن الواو بمعنى (أو) عجز عن درك الحق، فاعلموا أن الأعداد التي تجمع قسمان: قسم يؤتى به ليضم بعضه إلى بعض، وهو الأصول كقوله تعالى: (ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ، تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ)، (وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) وقسم يؤتى به لا ليضم بعضه إلى بعض، وإنما يراد به الانفراد، لا الاجتماع، وهو الأعداد المعدولة، كآية النساء وآية فاطر الآنفتي الذكر.