شعر قصير عن حب الوطن و لي وطنٌ آليتُ ألا أبيعَهُ و ألا أرى غيري له الدهرَ مالكاً عهدتُ به شرخَ الشبابِ و نعمةً كنعمةِ قومٍ أصبحُوا في ظلالِكا و حبَّبَ أوطانَ الرجالِ إِليهمُ مآربُ قضاها الشبابُ هنالكا إِذا ذَكَروا أوطانهم ذكرَّتهمُ عهودَ الصِّبا فيها فَحنُّوا لذاكا فقد ألفتهٌ النفسُ حتى كأنهُ لها جسدٌ إِن بان غودرَ هالكا موطنُ الإِنسانِ أمٌ فإِذا عقَّهُ الإِنسانُ يوماً عقَّ أمَّه. *********** و يا وطني لقيتكَ بعد يأس كأني قد لقيتُ بك الشبابا و كل مسافر سيؤوبُ يوما إذا رزقَ السلامة و الإِيابا و كلُّ عيشٍ سوف يطوى و إِن طالَ الزمانُ به و طابا كأن القلبَ بعدَهُمُ غريبٌ إِذا عادَتْه ذكرى الأهلِ ذابا و لا يبنيكَ عن خُلُقِ الليالي كمن فقد الأحبةَ و الصِّحابا. و شاهد أيضاً شعر عن الوطن الاردن روعة ابيات في حب بلاد النشامى.
وكما عودناكم لا تنسوا مشاركتنا في التعليقات الموجودة في الأسفل بأكثر بيت شعر نال على إعجابكم وما هي نوعية الأشعار التي تريدونها في مقالاتنا المقبلة!
يحرص تطبيق تيليجرام خلال هذه الفترة على طرح عدد من الميزات الجديدة الرائعة من أجل إرضاء جميع عملاء ومستخدمي التطبيق، وذلك بالتزامن مع المنافسة الشرسة مع العديد من تطبيقات الدردشة الفورية في العالم، كما يعمل التطبيق على تلبية رغبات العملاء من خلال إضافة وعمل العديد من التحديثات الجديدة للتطبيق من قبل مطورين متخصصين. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
والجدير ذكره تشهد مناطق النفوذ التركي في أرياف حلب والرقة والحسكة، فوضى أمنية وعمليات اغتيال متكررة تطال عناصر وقادة من "الجيش الوطني"، إضافة إلى اشتباكات ونزاعات داخلية بين الفصائل، وعمليات تفجير سيارات ودراجات مفخخة وعبوات ناسفة، غالبا ما تطال مدنيين أيضا، وتتسبب بأضرار مادية كبيرة في الممتلكات والمنازل، دون وجود رقيب أو حسيب على ذلك. وترجع معظم النزاعات والاشتباكات في المنطقة، إلى خلافات شخصية بين عناصر الفصائل، وينتج معظمها عن تجاوز حاجز أو اقتسام الموارد المالية أو عدم السماح بتفتيش سيارة تابعة لأحدهم، ثم ما تلبث أن تتحول إلى اشتباكات جماعية بين جميع العناصر التابعة لتلك الفصائل. رابط مختصر: انسخ الرابط كلمات مفتاحية المقال السابق المقال التالي المزيد من مقالات حول أخبار سوريا المحلية
بقلم الأستاذ: الضرس مصطفى. كم من البحارة ؟ كم من القباطنة ؟ الذين تنافسوا بجشع ، من أجل السباقات على الكراسي ، في هذا الوطن الكئيب! لا أحد يعرف مصيرك أيها المسكين! من أجل أحلامك الضائعة! أنت تتدحرج عبر المساحات المظلمة ، تاهت جبهاتك الميتة عبر الشعاب المجهولة. فقط الآباء ، كبار السن الذين كان لديهم حلم واحد ، لقد ماتوا وهم ينتظرون التغيير كل يوم ، لقد غادروا و لم يحققوه! كم اختفت من الثروة ؟ في بحر لا قاع له ، في ليلة بدون قمر ، تحت المحيط الأعمى سر مدفون إلى الأبد؟ كم عدد من الرؤساء الذين مروا مع أطقمهم ؟ أخذ إعصار حياتهم كل الصفحات ، بنهج واحد نهبوا كل شيء! شعر عن الوطن حزين قصير. لن يعرف أحد نهايتهم في الهاوية المنهارة ، نسأل: أين هم ؟ هل هم رؤساء في جزيرة ما ؟ هل تركونا للأبد ؟ " هل تم دفن ذاكرتهم ؟. نعم ضاعت أجسادهم في الماء ، و مسحت أسماءهم من الذاكرة. حتما سيلقون النسيان المظلم فوق المحيط المظلم. عندما يغلق القبر جفونهم أخيرا ، لا أحد سيتذكر أو يتعرف على أسماءهم بعد الآن ، و لا حتى الحجر المتواضع في المقبرة الضيقة. هم من سرقوا قبلاتك الوردية من مستقبلك الجميل! ألا يملك أحدنا قاربه و الآخر محراثه لبناء الوطن؟ التنقل بين المواضيع
الحطيئة.. دع المكارم لا ترحل لبغيتها - YouTube
ثم قال عمر: والله لولا أن تكون سنة لقطعة لسانك ، ولكن اذهب فأنت له ، خذه يا زبرقان فهو لك ، واستوهبوه غطفان من الزبرقان فوهبه لهم، وفي رواية ان أمير المؤمنين عمر أشترى منه أعراض المسلمين بثلاثة آلاف درهم. هدا دم بمعنى اجلس في البيت وقد استخدم اسم الفاعل ولكن بمعنى اسم المفعول اي انت من يطعمك الناس ويكسونك هذا بيت شعر في الهجاء مشهور
من الأبيات التي أثارت اهتمامي بيت ورد في قصيدة للحُطَـيئة هجا فيها الزِّبْرِقان بن بدر أحد وجهاء بني تميم وفرسانها وسادتها، وهو من الصحابة المخضرمين، والبيت هو: دعِ المكارمَ لا ترحلْ لبُغيتها …. واقعدْ فإنك أنت الطاعمُ الكاسي أما سبب الهجاء فله حكاية طويلة ألخصها بأن الزبرقان أساء جواره، فلجأ إلى بغيض بن عامر خصمه، فمالأه عليه، وطلب منه هجاءه. استعدى الزِّبرِقان الخليفةّ عمر بن الخطاب على الشاعر، وذكر له البيت. قال عمر: ما أسمع هجاء ، ولكنها معاتبة. (وفي رواية أخرى: أما ترضى أن تكون طاعمًا كاسيًا؟، وفي رواية ثالثة: ولكنه مدحك). قال الزبرقان: "أو ما تبلغ مروءتي إلا أن آكل وألبس؟! " قال عمر: عليّ بحسان، فجيء به ليحكم، فقال: "لم يهجُه ولكن سلح عليه" (أي تغوّط ، كناية عن شدة الهجاء). دع المكارم لا ترحل لبغيتها .. واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي - YouTube. ويقال إنه سأل لبيدًا كذلك، فقال: "ما يسرني أنه لحقني من هذا الشعر ما لحقه وأن لي حُمُر النّـعم" ( أي كرام الإبل). فأمر به عمر فجعل في حفرة (السجن في تلك الأيام). ثم كان أن استششفع الشاعر الخليفةَ في قصيدته الرائيّة المؤثرة، فأطلقه، واشترى الخليفة أعراض الناس، واشترط عليه ألا يهجو الهجاء المقذع. (انظر القصة في "الأغاني" ج2، ص 178. )
وفي البيت الثالث يقدِّم صورة العجوز في طريق بين جبلين ، وإلى جانبها ثلاثة أطفال بصورة أشباح لنحول أجسامهم ،و يُتبع الصورة بصورة أُخرى ليزيد من حجم المأساة عندما يصوِّر أطفاله بولد الضان الهزيل. في البيت السابع تبرز صورة الأب محتاراً في حالة تردد واضطراب ،إذ أقبل إليه ولده يطلب منه ذبحه وتقديم لحمه للضيف ،هذه الصورة تدلُّ على أن القرآن الكريم مصدر من مصادر ثقافة الشاعر ،إذ تعيد إلى أذهاننا مشهد شيدنا إبراهيم الخليل عندما همَّ بذبح سيدنا إسماعيل فافتداه الله بكبش سمين ،وهذا هو الله تعالى يفتدي الابن بنخوص ممتلئة الشَّحم واللحم. من القائل دع المكارم لا ترحل لبغيتها - إسألنا. ورغم الجوع والعطش إلا أن الشاعر أبدع في تصوير حركة الأب المتعطّش للحم الحمر الوحشيّة ، الذي انساب نحوها بهدوء كي لا تنفر ، وأبرز الجانب الإنساني عندما أمهلها حتى شربت وارتوت ،،ثمَّ أخرج من جعبته سهما أرسله فأصابها. باختصار كانت الصور عند الحطيئة زاخرة بالحركة و الحيوية ،تعبيريّة بعيدة عن التقريريّة والجمود. الأفكار الرئيسة: بعد شرح المعاني وتوضيح الصور الفنيّة في النص ، نستطيع الوقوف على الفكرة العامة من خلال الأفكار الفرعيّة التي جاءت مرتبطة بالقيم الاجتماعيّة وأبرزها الكرم ،وُفِّق الشاعر بعرضها مستعيناً بالصورة الفنيّة الرائعة التي استطاع أن يرسمها بدقَّة متناهية ليشد انتباه المتلقي وحثَّه على تصوّر المقطع المشهدي ،لاسيما أن القصيدة تنتمي إلى الشعر القصصي وتحتاج إلى تصوّر ذهني من المتلقي.