قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:" ولما كان العبد ميسرا لما لا ينفعه بل يضره من معصية الله والبطر والطغيان وقد يقصد عبادة الله وطاعته والعمل الصالح فلا يتأتى له ذلك أمر في كل صلاة بأن يقول: {إياك نعبد وإياك نستعين}. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « يقول الله عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل فإذا قال: {الحمد لله رب العالمين} قال: حمدني عبدي ؛ فإذا قال: {الرحمن الرحيم} قال: أثنى علي عبدي فإذا قال: {مالك يوم الدين} قال: مجدني عبدي فإذا قال: {إياك نعبد وإياك نستعين} قال: هذه الآية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل فإذا قال:{اهدنا الصراطالمستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قال: فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل». وقال بعض السلف: أنزل الله عز وجل مائة كتاب وأربعة كتب جمع علمها في الكتب الأربعة: التوراة والإنجيل والزبور والفرقان وجمع الأربعة في القرآن وعلم القرآن في المفصل وعلم المفصل في الفاتحة وعلم الفاتحة في قوله:{إياك نعبد وإياك نستعين}. وإذ يرفع إبراهيم القواعد. فكل عمل يعمله العبد ولا يكون طاعة لله وعبادة وعملا صالحا فهو باطل فإن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان لله وإن نال بذلك العمل رئاسة ومالا فغاية المترئس أن يكون كفرعون وغاية المتمول أن يكون كقارون.
5- دلت الآيات على عمق العلاقة بين ابراهيم وربه ودعاءه له بالقبول أثناء وعقب الانتهاء من العمل. 6- أشارت الآيات إلى عمق اهتمام إبراهيم عليه السلام في الأجيال القادمة على أن تكون على الهدى (من ذريتنا أمة مسلمة لك). 7- مهما بلغ العبد من جهد في العبادة ازداد قربا من الله وطلب مزيد هداية إلى مراتب أعلى في العبادة والتوبة والنسك، وهذا ما ظهر من الدعاء (وأرنا مناسكنا وتب علينا، إنك أنت التواب الرحيم). 8- دلت الآيات أيضا على وضوح الرسالة الخاتمة في ذهنية ابراهيم عليه السلام، بأن تكون من الناس وإليهم (ربنا وابعث فيهم رسولا منهم)، ودوره في التربية والتعليم (يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم). تفسير سورة البقرة .. الآية ( 127 ). 9- أعادت الايات السفاهة في الرأي والحكم والسلوك لمن حاد عن ملة الإسلام (ومن يرغب عن ملة ابراهيم إلا من سفه نفسه)، فكانت سفاهته عقلية ونفسية. 10- أشارت الآيات إلى سر اصطفاء الله لعبده ابراهيم - ولكل من أراد أن يكون في محل اصطفاء الله لعباده - وهو: سرعة الاستجابة لأمره - (إذ قال له ربه: أسلم، قال:أسلمت لرب العالمين)، بل استمر الخليل عليه السلام في دعوته حتى خروج الروح (ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب: يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون).
بمعنى أن كل شيء يدل على وجود إرادة خالقة لهذا الكون ابتداءً من أصغر الأشياء إلى أكبرها، ولا فرق في ذلك بين القرآن الكريم أو كتاب أصل الأنواع فكلاهما يدل على عظيم صنع الله في هذا الكون، وكذا لا فرق بين ناقة صالح وعصا موسى في قبال النياق أو العصي الأخرى، وكذلك لا فرق بين تسبيح الحصى في يد النبي (ص) أو في يد إنسان آخر مهما كانت درجة إيمانه متدنية، لأن كل ما ذكر هو من صنع الله تعالى الذي خلق كل شيء سواء كان بواسطة أو من دون واسطة، وقد بين سبحانه هذا المعنى بقوله: (صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون) النمل 88. فإن قيل: إذا كان الأمر كذلك فلمَ أنزل الله آيات إعجازية مع الأنبياء كالتي ذكرتها دون أن تفرق بين مميزاتها؟ أقول: الآيات الإعجازية التي جاء بها الأنبياء لا تثبت وجود الخالق كون هذا الأمر ليس من اختصاصها، وإنما كان الهدف منها هو تأييد الأنبياء في صحة نبوتهم وصدق دعواهم، ولذا أطلق عليها بعض العلماء تسمية المعجزات للتفريق بينها وبين الآيات الدالة على وحدانية الله تعالى، وهو وصف صائب وإن أنكره بعضهم ظناً منهم أن القرآن لم يأت به وأنت خبير أن هذا لا يتنافى مع إيجاد المصطلحات التي تحقق الغرض المطلوب من المعنى.
وقد راجت بضاعتهم المزجاة عند أهل العلم والعقل ممن لا يعرف من الدين إلا هذه الرسوم الظاهرة. قلت: أكثر الرواج ناشئ من الخضوع والتقليد وتعطيل العقل الذي لا يجوز تعطيله، وليت شعري ما يقولون في جبل عرفة الصغير الذي شرفه الله من بين الجبال الشامخات حوله، وجعل الوقوف بأرضه هو الحج، فكيف تركوه ولم يزعموا في حجارته المزاعم أو في تربته المزاعم، إن التشريف من الله حقّاً لا من سواه. ولنعد إلى قصة بناء أبينا إبراهيم للبيت ومساعدة ابنه إسماعيل، فقد حكى الله عنهما عند البناء أنهما يسألانه القبول قائلين: ﴿ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ﴾ وهذا بيان لحالهما ومسكنتهما وتواضعهما، يطلبان من الله الرضا والقبول، لا يطلبان شيئاً آخر على مجهودهما العظيم، بل غاية أمنيتهما الرضا من الله والقبول ﴿ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾. وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل. ﴿ أَنْتَ السَّمِيعُ ﴾ لأقوالنا ﴿ الْعَلِيمُ ﴾ بأعمالنا ومقاصدنا. إن طلب الرضا والقبول هو أسمى غايات عباد الله المؤمنين من ربهم، ولا يطمع به عن عقل ودربة إلا من أتى بعمله خالصاً لله، واتجه في عمله بقنوت وخشوع لله، فهو الذي يرجو القبول. وقد قص الله علينا في هذه الآية الكريمة أدب النبوة وإيمان النبوة وشعور النبوة بقيمة العقيدة في هذه الحياة.
يجول بنظراته الحزينة على طولالأفق. الى البحر يحدّق. وينتظر متمتماً "الله يعيدهم بخير". هو واحد منعشرات فقدوا أحبّتهم ليلة السبت المشؤومة قبالة ميناء طرابلس. الشاب الثلاثيني كانيأمل أن يعود صديقه وجاره وليد المغيّب قسراً في رحلة "الموت". وكتب مجد بو مجاهد: الأكثريات النيابية: محطّات ناجحة وحقبات متعثّرة أي دور للأكثريات النيابية في لبنان؟ وماذا تقول تجارب الحكم التاريخية؟وأي أكثريات استطاعت أن تحكم فعلياً واتسمت مرحلتها بالنجاح؟ تنعطف هذه الأسئلةعلى عنوان كبير منبثق من إجابة مستقبلية حول قياس أهمية الفوز بالأكثرية النيابيةفي انتخابات 2022. يتيح السير بين صفحات العهود السياسية اللبنانية الأضاءة علىمحطات كفيلة بالإجابة. وكتب وجدي العريضي: موقف حاسم لرئيس الحكومة لوقف التدخّلات"الديبلوماسية" المعطلة للانتخابات في الخارج لا حديث في الشارع وفي المجالس السياسية، سوى عن الانتخابات النيابيةوالحواصل والصوت التفضيلي، حيث التصعيد والتجييش يسلك طريقه لاستنهاض القواعد الشعبيةوشحذ الهمم لأجل الوصول الى ساحة النجمة، لكن ذلك لا يحجب الرؤية عمّا تعتريهالاستعدادات للانتخابات من شوائب وارتكابات على صعيد الصوت الاغترابي.
الرئيسية لايف ستايل نصائح طبية 04:00 ص الأحد 12 ديسمبر 2021 التسوس يصاب العديد من الأشخاص بتسوس أسنانهم، رغم مواظبتهم على غسل الأسنان باستمرار بالفرشاة والمعجون، أكثر من مرة يوميا. كشف تقرير نشره موقع "لايف سترونغ"، أن هناك 3 أسباب يعرضها الأطباء، تؤدي إلى تسوس الأسنان رغم تفريشها يوميا مع المعجون، وهي: إهمال خيط الأسنان رغم استعمال معظم الأشخاص المعجون الغني بالفلورايد بانتظام، إلا أنهم يتجاهلون استخدام الخيط الطبي، والذي يساعد في تنظيف الأسنان من بقايا الطعام، التي لا يمكن لفرشاة الأسنان إزالتها، وفق ما ذكر موقع "سبوتنيك". يقول الخبراء إن البكتيريا تنمو بين تجاويف الأسنان، بسبب تراكم بقايا الطعام فيها، وفي حالة عدم إزالة بقايا الطعام باستخدام الخيط، تقوم تلك البكتريا بالتغذي على الأسنان ببطء، الأمر الذي يتسبب في إصابة الأسنان بالتسوس. يعتبر الخيط الطبي من أفضل الوسائل لإزالة هذه البكتريا، وخاصة البكتيريا التي تكون في الفراغات الموجودة بين الأسنان. مشروبات الصودا يظهر تسوس الأسنان لدى الأشخاص الذي ينتظمون في غسلها، بالفرشاة والمعجون والخيط الطبي أيضا، إلا أنهم يتناولون مشروبات الصودا.
وتابع: على أن يستمر تنفيذ خطة عمل هذه الإستراتيجية وﻻ يسمح بإيقافها حتى تصل ﻵخر خطوة حددتها، وقد تكون لعقد أو عقدين من الزمن بميزانية حكومية مستقلة، فبهذا وصلت الدول الإسكندنافية المتقدمة على مستوى العالم في مجال طب اﻷسنان الوقائي قبل عدة عقود، لذا فنحن بحاجة ماسة جداً لتضافر الجهود من مدارس ومراكز أبحاث وجامعات وجهات صحية وغذائية وإعلامية لتقويم المستوى التوعوي الحالي معززاً بالحث العلمي والمنهجي ثم مباشرة العمل الموضوعي الصحيح الذي يحقق اﻷهداف، فبدون ذلك سوف نستمر في السير بحلقة مفرغة. وفي سياق متصل انطلقت يوم أمس السبت بتبوك فعاليات الأسبوع الخليجي الموحد السادس لتعزيز صحة الفم و اﻷسنان في إحدى الأسواق التجارية برعاية وحضور مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة تبوك الصيدلي محمد الطويلعي، واشتملت الفعاليات على عيادة أسنان توعوية؛ للكشف على اﻷطفال وتطبيق مادة الفلورايد، وعلى ركن تثقيفي للأطفال ومرافقيهم من قبل فريق طبي متكامل إضافة إلى تقديم هدايا لهم عبارة عن معجون وفرشاة أسنان و مطويات توعية وهدايا أخرى رمزية. وانطلقت اليوم الأحد الفعاليات في إحدى الحدائق النسائية يقدمها فريق طبي نسائي حيث تم تجهيز عيادة أسنان للإجراءات التوعوية وتقديم هدايا للزوار، فيما تقرر تمديد الفعاليات أسبوعاً آخر سيخصص لزيارة بعض المدارس اﻻبتدائية ودعوة بعض الطلبة والطالبات لزيارة مركز طب اﻷسنان التخصصي بتبوك حيث خصص لهم ركن سيتم الكشف عليهم لعمل الاستشارات والتوعية اللازمة.