[١] شرح حديث جبريل عليه السلام "بينما نحن عند رسولِ اللهِ ذات يومٍ، إذ طلع علينا رجلٌ شديدُ بياضِ الثيابِ، شديدُ سوادِ الشعرِ، لا يُرى عليه أثرُ السفرِ ولا يعرفه منا أحدٌ، حتى جلس إلى رسولِ اللهِ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخِذيه، ثم قال: يا محمدُ أخبرني عن الإسلامِ؟ قال: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسولُ اللهِ، وتقيمَ الصلاةِ وتؤتيَ الزكاةِ، وتصومَ رمضانَ، وتحجَّ البيتَ إنِ استطعتَ إليه سبيلًا. قال: صدقتَ فعجِبنا إليه يسأله ويصدِّقُه، ثم قال: أخبرني عن الإيمانِ؟ قال: أن تؤمن بالله وملائكتِه وكتبه ورسلهِ واليوم الآخرِ والقدر كله خيرِه وشرهِ قال: صدقتَ. قال: فأخبرني عن الإحسانِ؟ قال: أن تعبد اللهَ كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال: فأخبرني عن الساعةِ؟ قال: ما المسؤولُ عنها بأعلمَ بها من السائلِ قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: أن تلدَ الأمةُ ربتَها وأن ترى الحفاةَ العراةَ العالةَ رعاءَ الشاءِ، يتطاولون في البنيان.
حياك الله السائل الكريم، نعم عزيزي السّائل، هناكَ حديث شريف مشهور لجبريل -عليه السلام-، حين جاء يسأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمام أصحابه عن أركان الإسلام، وأركان الإيمان، وعن مفهوم الإحسان، وعن موعد قيام الساعة، وعن علامات الساعة، وقد جاءه في هيئة البشر، بهيئة جميلة، وقد أثارت هيئته فضول الصحابة؛ لعدم معرفتهم إياه من قبل. وقد عدّ العلماء هذا الحديث من الأحاديث الجامعة لأصول الدين وثوابته؛ وقد قصد بذلك جبريل -عليه السلام- بتساؤلاته هذه تعليم الصّحابة أمور الدين؛ لأنّه كان يسأل ويُصدّق في الوقت ذاته. عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: (بيْنَما نَحْنُ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ، إذْ طَلَعَ عليْنا رَجُلٌ شَدِيدُ بَياضِ الثِّيابِ، شَدِيدُ سَوادِ الشَّعَرِ، لا يُرَى عليه أثَرُ السَّفَرِ، ولا يَعْرِفُهُ مِنَّا أحَدٌ، حتَّى جَلَسَ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فأسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إلى رُكْبَتَيْهِ، ووَضَعَ كَفَّيْهِ علَى فَخِذَيْهِ.
الحمد لله. ليس هذا النقل الوارد في السؤال بحديث ولا بأثر ، ولم يذكره أحد من أهل العلم من المُحدِّثين ولا المفسرين ولا المؤرخين ، فيما نعلم ؛ وإنما تتناقله بعض كتب الرافضة ومواقعهم ، وهي مليئة بالكذب والأساطير والخرافات ، فيبدو أن هذه القصة واحدة من افتراءاتهم على الدين. اركان الايمان حديث جبريل عليه السلام. والمسلم يستغني في وصف الجنة بما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة ، فقد وصف الله عز وجل عرض الجنة في القرآن الكريم فقال: ( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) آل عمران/133. وقال عز وجل: سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) الحديد/21. يقول الإمام البغوي رحمه الله: " ( عَرْضُهَا السَّمَاوَات وَالأرْضُ) أي: عرضها كعرض السموات والأرض ، كما قال في سورة الحديد: ( وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ) أي: سَعَتُها ، وإنما ذكر العرض على المبالغة ؛ لأن طول كل شيء في الأغلب أكثر من عرضه ، يقول: هذه صفة عَرْضِها فكيف طُولها!
ب) الإيمان بالملائكة: الملائكة: هم عالم غَيبيٌّ، مخلوقون من نُورٍ، عابدون لله تعالى، مكرمون، ﴿ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ [التحريم: 6]. ج) الإيمان بالكتب: وهي الكتب التي أنْزَلها الله تعالى على رسله، وقد تضمَّنت العقيدة والشرائع رحمةً للخَلْق، وهدايةً لهم؛ ليصِلُوا بها إلى سعادتهم في الدنيا والآخرة. د) الإيمان بالرسل: تعريف النبي: لُغةً: مشتق من النبأ، وهو الخبر، أو مِن النبوة، وهي ما ارتفع عن الأرض. اصطلاحًا: مَنْ أُوحِي إليه؛ ليعملَ بِشَرْعِ مَنْ قبله، ويحكُم به؛ مثل: الأنبياء من بني إسرائيل من بعد موسى؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ﴾ [المائدة: 44]، وسُمِّي النبي نبيًّا؛ لأنه مُنْبِئ، ومُخْبِر عن الله؛ أي: مُبلِّغ عنه أمرَه وَوَحْيَهُ. حديث جبريل عليه السلام عن مراتب الدين. تعريف الرسول: لغةً: من الإرسال، وهو التوجيه والبعث. اصطلاحًا: مَنْ أُوحِي إليه بِشَرْعٍ جديدٍ، وأُرسِل إلى قومٍ مخالفين؛ ليُبلِّغهم رسالةَ الله مثل أُولي العزم من الرسل.
وقد تقدم حديث: (أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين... ) قال البخاري: إنه أصح شيء في المواقيت. الفوائد والأحكام من حديث جبريل عليه السلام. والشِّراك: أحد سيور النعل ، والظل يكون من أول النهار إلى آخره ، والفيء يختص بما بعد الزوال. وقوله زوال الشمس أي فيما يظهر لنا لا ما في نفس الأمر لأن الشمس إذا انتهت إلى وسط السماء ، وهي حالة الاستواء يبقى للشاخص ظل في أغلب البلاد ، ويختلف مقداره باختلاف الأمكنة والفصول ، فإذا مالت الشمس إلى جانب المغرب حدث الظل في جانب المشرق ، فحدوثه في مكان لا ظل للشاخص فيه كمكة وصنعاء اليمن هو الزوال ، وزيادته في مكان للشاخص فيه ظل هو الزوال الذي به يدخل وقت الظهر ، فإذا صار ظل كل شيء مثله غير ظل الزوال حالة الاستواء ، فهو آخر وقت الظهر. والعصر وأول وقتها الزيادة على ظل المثل وآخره في الاختيار إلى ظل المثلين ، وفي الجواز إلى غروب الشمس. إذا صار ظل كل شيء مثله فهو آخر وقت الظهر ، وأول وقت العصر للخبر لكن لا بد من زيادة ظل وإن قلت ، لأن خروج وقت الظهر لا يكاد يعرف إلا بتلك الزيادة فإذا صار ظل كل شيء مثليه خرج وقت الاختيار ، وسمي بذلك لأن المختار هو الراجح ، وقيل لأن جبريل عليه السلام اختاره. وقولنا الجواز إلى غروب الشمس حجته: قوله عليه الصلاة والسلام وقت العصر ما لم تغرب الشمس وإسناده في مسلم.
[سورة البقرة، الآية: 177] توثيق النصوص والتعريف بها التعريف بصحيح مسلم صحيح مسلم: هو أحد أهم كتب الحديث النبوي عند المسلمين من أهل السنة والجماعة، ويعتبرونه ثالث أصحّ الكتب على الإطلاق بعد القرآن الكريم ثمّ صحيح البخاري، جمعه وصنفه الإمام مسلم، ويحتوي على 7275 حديثا بالمكرر، و4000 بحذف المكرر، استغرق تأليفه 15 سنة.
انفرج الستار وبدأت الفرقة في عزف المقدمة المشهورة للأغنية، وتوالت الصولوهات، وجاء دور صولو عباس فؤاد، فقدمه "عظمة" على أفضل ما يكون، قدمه كما لم يقدمه من قبل، ليهتف عبد الوهاب الذي كان واقفا في الكواليس " عظمة على عظمة يا عظمة". وقتها سمع الهتاف أحد من الجالسين في الصف الأول ليكررها بصوت عالي مع تعديل بسيط بدلا من "عظمة على عظمة يا عظمة" حولها إلى " عظمة على عظمة يا ست" لتصبح الهتاف الأشهر في تاريخ أم كلثوم. بعد انتهاء الحفل والست ام كلثوم تقف في وسط فرقتها قبل ان تغادر الخشبة سألت عباس فؤاد وقالت " هو عبدالوهاب كان بيقول عظمة على عظمة ليك ولا ليا؟" فأجابها على الفور " ليكي طبعا يا ست" فضحكت وردت عليه قائله " يا كدااااااب" ليصبح الهتاف الشهير في مسيرة أم كلثوم هو هتاف استحسان وتشجيع من عبدالوهاب لعم عظمة أو عباس فؤاد عازف الكونترباص في فرقة ام كلثوم.
آخر تحديث الخميس 16 ديسمبر 2021 اشتعل موقع تويتر بصور نادرة تداولها المتابعون لـ"مهووس" أم كلثوم الذي يعد صاحب مقولة "عظمة على عظمة ياست" التي تعد الأشهر في حفلات كوكب الشرق سواء في مصر ودول العالم المختلفة. وعلق متداولو تلك الصور بأنها نادرة وأنه صاحب أشهر جملة في حفلات أم كلثوم فعنونت الصفحة تلك الصور بالقول: "صور نادرة للحاج سعيد الطحان صاحب أشهر جملة فى حفلات أم كلثوم (عظمة على عظمة يا ست)". وما هي إلا ساعات وتم تناقل تلك الصور على نطاق واسع بين المتابعين وسط كشف معلومات عن سعيد الطحان "مهووس" أم كلثوم، إذْ قيل إنه من أكبر تجار القطن في مدينة طنطا بمحافظة الغربية في مصر وإن أول حضور له في حفل للست كان في العاصمة القاهرة عام 1945. وأشارت المعلومات المتداولة إلى أن مجنون أم كلثوم كما أطلق عليه البعض سمع في هذا الحلق أغنية "غنيلي شوي شوي" فأصيب بجنون الست وظل يلاحقها لمدة 30 عامًا في جميع حفلاتها وأن أم كلثوم حين غنت "سيرة الحب" لأول مرة صرخ قائلًا: "تاني والنبي ياست.. ده أنا جايلك من طنطا". وزاد المتابعون بقولهم: "فالسّت أشارت له وقالت ياما عيون شاغلوني لكن ولا شغلوني إلا عيونك انت دول بس اللي رموني وفحبك أمروني فأغمي على الحاج الطحان ونزلت أم كلثوم عن الخشبة بنفسها عشان تصحيه الحاج سعيد الطحان مجنون الست.. هو صاحب العبارة الشهيرة عظمة على عظمة يا ست".
القنطار تقمصت ببراعة دور أم كلثوم في قمة نضجها ونجحت الملابس وتسريحة الشعر، إضافة إلى التقمص المتقن لحركات اليدين والرأس والمنديل كلها لتمنح الجمهور المتعطش لمحات من زمن ذهبي لم يعشه أغلبه، حين كانت حفلات أم كلثوم في الخميس الأول من كل شهر موعدا ثابتا للطرب الراقي. أعادنا أحد أفراد الجمهور بقوة لواحدة من تلك الحفلات التي رأيناها مرارا على شاشة التلفزيون، إذ صرخ بأعلى صوته «عظمة على عظمة يا ست»، وهو ما كان محبو أم كلثوم يهتفون به في حفلاتها. مع ظهور المبدعة صوتا وأداء سناء نبيل حفيدة شقيقة أم كلثوم، اكتمل المشهد الطربي، وتحولت المسرحية إلى حفل شامل لأجمل أغاني أم كلثوم، ما إن بدأت المغنية حتى انطلق الجمهور في الغناء معها، مرافقين لها في كلمة كلمة وكل آه، كل ذلك مصحوبا بالتصفيق المتناغم مع الموسيقى. أين يمكن أن تجد مثل هذا الجو؟ يقول أحد الأشخاص الأجانب ممن حضروا العرض إن تفاعل الجمهور مع الغناء لا شبيه له في المسرحيات الموسيقية الغربية، فربما يطرب الجمهور لأغنية معينة ويشارك مع المغنين في أدائها ولكن أن تصبح كل أغنية على المسرح مجالا للأداء المشترك بين الجمهور والمغنيين فهذا «أمر لا يحدث أبدا».
مجنون سوما.. عظمة على عظمة يا ست - YouTube
من هو صاحب جملة "عظمة على عظمة يا ست"؟ وما هي قصته؟ هناك جملة شهيرة غالباً ما نسمعها خلال أغنيات كوكب الشرق أمّ كلثوم، وأحياناً يقولها بعضنا مبتورة إعجاباً بواحدٍ من الأصوات الطربية الجديدة، كأن يقول "عَظَمة على عَظَمة". خلف عبارة قصة عشق وولع أودت بصاحبها إلى الإفلاس. إنه سعيد الطحان. اقترنت عبارة "عَظَمة على عَظَمة يا ست" برجلٍ يُدعى سعيد الطحان أحد أعيان طنطا، فقد كان الطحان تاجراً مشهوراً ومعروفاً بامتلاكه عدداً كبيراً من المزارع والمطاحن والمصانع، ورغم انشغاله الشديد بعمله إلا أنه لم يكن يفوِّت حفلات أمّ كلثوم، بل وكان يسافر خلفها أينما ذهبت. فقد قيل بأنه سافر خصيصاً إلى باريس بغية حضور أحدى حفلاتها، وكذلك تبعها إلى بنغازي في ليبيا وغيرها من الدول وللسبب نفسه. عُرِفَ عن سعيد الطحان هوَسه الشديد بأمّ كلثوم. هذا الهوَس أودى به في النهاية إلى حافّة الإفلاس والمرض. غدا سعيد الطحان مشهوراً حتى خلع عليه المصريون ألقاب عدَّة منها "مجنون سوما" و" متيَّم كوكب الشرق" و"مهووس أمّ كلثوم". وكان الطحان اعتاد حضور حفلات أمّ كلثوم منذ أن كانت ما تزال صغيرة وكان هو شاباً في العام 1935، كما اعتاد على اصطحاب عائلته لحضور حفل أول خميس من كل شهر.
قصة الأمس كتبها احمد فتحي وهو شاعر عاش المعاناة وكتب هذه الاغنية من مأساه حقيقة عاشها ودمرت حياته. حيث كما يقال انه كان ميسور الحال ومتزوج من سيدة انجليزية وانجب منها اولاد ولكنها تركته وعادت الى بريطانيا واخذت اولادها معها رغم حبه الشديد لها مما اصابه باليأس والانهيار وادمن شرب الخمر والسهر ودمر حياته، حتى انه في نهاية الامر سافر الى السعودية بدعوة من الشاعر الامير عبدالله الفيصل وعاش في قصره وكان الامير ينفق عليه ويوفر له الخمور التي ادمنها وكان المقابل انه كان يستولي على مايكتبه وينسبه لنفسه. لم يتحمل الشاعر احمد فتحي مأساته طويلا بعد اختفائه في قصر الامير بالسعودية وتوفي وقلبه ووجدانه قد احرقتهم مأساته وغنت له ام كلثوم القصيدة بعدما سمعت عن مأساته بعد وفاته. سلوا كؤوس الطلا حظيت بكتاب يتناول حياة الست، يتضمن فصل كامل عن علاقتها بأمير الشعراء أحمد شوقي، وعن القصيدة التي كتبها بعد ليلة لقاءه الست. فبعد أن وضعوا أمامها كأسا من المشروب رفضته قائلة: " أنا لا اقرب الخمرة"! فزارها في اليوم التالي مهديها مغلف كتب عليه "سلوا كؤوس الطلا" يذكر أن قصة الأغنية ذكرها ملحنها رياض السنباطي أمام الصحافة أثناء لقاء الست بالسيدة فيروز في بيروت.
أم كلثوم حالة مستدامة في حياتي، ألحانها تسري في روحي، وكلماتها محببة إلى أذني، أعيشها حالة، حالة كلثومية، رقي وكبر وكبرياء، وحب ووجد واشتياق، وأماني عذاب. منحتنا إكسير الحياة، أم كلثوم لم تغنِّ فحسب بل كانت تلون الحياة، بطعم الحب لذة للسامعين..