من الممكن أن تتعرض الفتيات في سن المراهقة وما قبلها لبعض الأمور الغريبة والتي تتسبب في الشعور ببعض القلق، مثل وجود نزيف غير طبيعي بالرحم او بالمهبل، وعدم القلق يجب عليها أن تكون على علم بالفرق بين نزيف الدوره الشهريه للبنت وبين نزل الدم بشكل طبيعي لتستطيع أن تصل للعلاج المناسب في أسرع وقت. نزيف الدوره الشهريه للبنت تعرض الفتاة خلال عمر صغير قبل وصولها سن البلوغ لأي من النزيف الرحمي أو النزيف المهبلي قد يكون سبب في شعور الأم وبنتها بالقلق والخوف الشديد، ولكن قد يشير نزيف الرحم لوجود مشكلة ما، ومن المؤكد أن حدوث هذه المشكلة قد يكون ورائها بعض الأسباب الأساسية وهذه الأسباب قد تكون: التعرض لصدمة شديدة لم تستطع على تحملها. كما أن تهيج المنطقة الحساسة من الممكن أن يكون سبب في حدوث النزيف، وقد يكون سبب هذا التهيج استخدام الصابون أو بعض مستحضرات الاستحمام أو الإصابة بأي نوع من أنواع العدوى، وأيضًا مشاكل المسالك البولية من الممكن أن تكون سبب في حدوث هذا النزيف. ما أسباب النزيف عند النساء - موضوع. يمكن أن يكون سبب النزيف أيضًا الإيذاء الجنسي. أسباب النزيف عند البنات يطلقون الأطباء مصطلح نزيف الرحم غير الطبيعي على مشكلة الدورة الشهرية، ولكنهم ما يؤكدون أن هذه المشكلة في معظم الأوقات لا تكون خطيرة ولا مقلقة على الإطلاق.
من الممكن أن تتغير فترات الحيض عند البنات وتصبح أثقل، ومن الممكن أن تستمر لفترة أطول، كما يمكن أن لا تأتي من الأساس، وكافة هذه الأعراض تعرف باسم نزيف الرحم غير الطبيعي. هذا بالإضافة إلى أن حدوث نزيف بين فترات الحيض يكون أيضًا ضمن العلامات التي تشير إلى نزيف الرحم الغير طبيعي. على الرغم من أن نزيف الرحم الغير طبيعي أمر غير خطير، ولكنه من الممكن أن يكون سبب في إصابة الفتاة التي تتعرض له بفقر الدم أو الأنيميا، ويبدأ الأطباء باتخاذ بعض الإجراءات لإيقاف هذا النزيف في حالة حدوثه بسبب أي مشاكل صحية. أسباب النزيف الدوره الشهريه للبنت في أغلب الأوقات تكون إصابة البنات بنزيف بسبب حدوث بعض التغيرات بمستويات الهرومونات بالجسم. وفي فترة المراهقة تتعرض الفتيات بعض التغيرات الهرمونية، ولكن أكثرها شيوعًا هي عدم قيام الجسم بإطلاق بويضة من أي مبيض من المبيضين، ومن المعروف أن خروج البويضة يعد أحد أجزاء الدورة الشهرية. وهذا يعني أن عند عدم قيام الجسم بإطلاق البويضة، فهذا قد يكون سبب في تقليل فترات الحيض وأيضًا تقليل التوتر المصاحب لها. مع بداية وصول الفتاة لسن البلوغ تكون الإشارات ما بين الدماغ والمبيض ليست بالتطور المطلوب، وقد يكون هذا سبب في عدم انتظام فترات الحيض، ومن المتوقع أن يستمر الأمر لعدة سنوات.
[٢] أسباب أخرى هناك العديد من الأسباب الأخرى التي قد تؤدي إلى حدوث نزيف غير طبيعيّ لدى المرأة، نذكر منها الآتي: [٢] فرط نشاط الغدّة الدرقيّة (بالإنجليزية: Hyperthyroidism). قصور الغدّة الدرقيّة (بالإنجليزية: Hypothyroidism). متلازمة تكيّس المبايض (بالإنجليزية: Polycystic ovary syndrome). العضال الغديّ الرحميّ (بالإنجليزية: Adenomyosis). السلائل الحميدة في عنق الرحم (بالإنجليزية: Cervical polyps) وهي عبارة عن نماءات غير سرطانية في عنق الرحم. الأورام الليفية الرحمية (بالإنجليزية: Uterine fibroids). السلائل البطانيّة الرحميّة (بالإنجليزية: Endometrial polyps). داء سيلياك (بالإنجليزية: Celiac disease) المعروف بمرض حساسية القمح. الأمراض الجهازية (بالإنجليزية: Systemic diseases) الشديدة مثل أمراض الكلى والكبد. قلة الصفيحات الدمويّة (بالإنجليزية: Thrombocytopenia). مرض فون ويلبراند (بالإنجليزية: Von Willebrand disease) وهو أحد اضطرابات تخثر الدم. استخدام اللولب الرحميّ (بالإنجليزية: Intrauterine device). التوقف عن استخدام حبوب منع الحمل أو تغييرها. العلاج الهرمونيّ في فترة انقطاع الطمث. الآثار الجانبية الناتجة لدواء التاموكسيفين (بالإنجليزية: Tamoxifen).
ثالثاً- أن الشيخ عبدالرحمن حفيد إمام الدعوة طلب من العزيزي إجازة عامة في كتب الحديث الستة فقط، فزاد العزيزي بقوله: (فأجزت حبيبنا الصادق في وده الشيخ عبد الرحمن بن العمدة الفاضل الشيخ عبدالله الحنبلي بما تضمنته هذه الأوراق، وبما تجوز لي روايته كما أجازني أشياخي وما تلقيته عنهم من منقول ومعقول وفروع وأصول) والزيادة هذه فيها من الخطورة ما لا يخفى على كل صاحب علم عقدي أصيل. وفي نظري أنها لم تأت عبثاً وبالأخص حينما نعلم الصراع الذي بين دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب والتيارات الأخرى والكيد لها والوقوع بها والتلبيس على أهلها. مراحل دعوه الشيخ محمد بن عبدالوهاب ويكي. والعزيزي لا يخفى عليه مثل ذلك فقد استعمل عبارة الوهابية في إجازته بقوله (السادة الوهابية) والمحمل على أنها من باب الإخبار. وزيادة العزيزي في الإجازة المطلوبة ليس فيها توافق، إذ كيف يجيز الشيخ عبد الرحمن بمؤلفات من حولهم إشكال في بعض مسالك المعتقد، بل كيف يجيزه العزيزي ولم يُحل على ثبته أو ثبت أحد أشياخه، كما هو المتبع في الأصل في غالب الإجازات. رابعاً- التمذهب الفقهي بالدليل والأثر له اعتبار في إجازة العزيزي لذا ذكر انتسابه لمذهب الشافعي وكذا بعض رجال الإسناد المذكورين في سند الإجازة كل وفق مذهبه، فتذيله لاسم صاحب الإجازة الشيخ عبد الرحمن ووالده وعمه بالحنبلية فيه فائدة جليلة مهمة، فهو يحكي بالإحاء أثراً من آثار أولاد وأحفاد إمام الدعوة في إحيائهم المذهب الحنبلي برواق الحنابلة بالجامع الأزهر دراسة وتدريساً، بعد أن كاد يضمحل، وقد جاء تأكد هذا الأمر في تراجم أولاد وأحفاد إمام الدعوة الذين وفدوا إلى مصر، ومن المصادر الأصلية المعاصرة في ذلك كتاب علماء آل الشيخ للشيخ/ أحمد العوين.
دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب «إذا كان محمد بن عبد الوهاب من ناحية العقيدة ليس بمبتدع، فهو من ناحية السياسة مجدد مبدع؛ لقد استطاع أن يوقف حركة التاريخ، ويلوي عنق الأحداث التي كانت تدفع العالم الإسلامي دفعاً إلى التغريب» [1]. قبل ثلاثة عقود فأكثر كانت الدراسات والبحوث والندوات عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ملء السمع والبصر، وكانت لوفرتها وكثرتها تبلغ حدّ التشابه والتكرار: ما أرانا نقول إلا معاراً أو معاداً من لفظنا مكروراً ومنذ أحداث الحادي عشر من سبتمبر تزايد المكر الكبّار تجاه هذه الدعوة، وتضاعف الكيد والنقمة لأصولها وقواعدها، ولحق فئام من المنتسبين للسنة الخذلان لهذه الدعوة؛ فآثروا الصمت، وتواروا خجلاً عن المجالدة والمجادلة، واستروح بعضهم «تهذيب» الدعوة وتطويعها بما لا يقلق غرباً، ولا يزعج شرقاً! وغُيِّب أكثر تراث هذه الدعوة! دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب سلفية لا وهابية ، أحمد بن عبد العزيز بن عبد الله الحصين - شبكة الكعبة الاسلامية. وووري عن مدارسته وتدريسه في المعاهد والمساجد والمحاضن التربوية، ونبزوا «الدرر السنية في الأجوبة النجدية» بالغلو والإفراط، وتقاعس علماء وطلاب علم عن الذبّ عن هذا التراث النفيس؛ إما وهناً وهلعاً، وإما عجزاً وضعفاً. وأضحت مؤلفات الدعوة الواضحة النقية وتاريخها المجيد، طلسماً مجهولاً، ولغزاً مغلقاً، لا يحلّه ولا يفقهه إلا ضلّال النصارى وأشباههم من المنتكسين والمتهوكين..!
وأعتقد أن كل محدثة في الدين بدعة. وأعتقد أن الإيمان قول باللسان وعمل بالأركان واعتقاد بالجنان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهو بضع وسبعون شعبة أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، وأرى وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ما توجبه الشريعة المحمدية الطاهرة. مراحل دعوه الشيخ محمد بن عبدالوهاب قطر. فهذه عقيدة وجيزة حررتها وأنا مشتغل البال لتطلعوا على ما عندي والله على ما نقول وكيل. ثم لا يخفى عليكم أنه بلغني أن رسالة سليمان بن سحيم قد وصلت إليكم وأنه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم في جهتكم والله يعلم أن الرجل افترى علي أمورا لم أقلها ولم يأت أكثرها على بالي. ( فمنها) قوله: إني مبطل كتب المذاهب الأربعة ، وإني أقول إن الناس من ستمائة سنة ليسوا على شيء وإني أدعي الإجتهاد ، وإني خارج عن التقليد وإني أقول إن اختلاف العلماء نقمة ، وإني أكفر من توسل بالصالحين ، وإني أكفر البوصيري لقوله يا أكرم الخلق ، وإني أقول لو أقدر على هدم قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهدمتها ، ولو أقدر على الكعبة لأخذت ميزابها وجعلت لها ميزابا من خشب ، وإني أحرم زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وإني أنكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما ، وإني أكفر من حلف بغير الله ، وإني أكفر ابن الفارض وابن عربي ، وإني أحرق دلائل الخيرات وروض الرياحين وأسميه روض الشياطين.
وقد يكون هذا الأمر مقدوراً عليه بالنسبة للرجال؛ فمجلس الأمير الأسبوعي في "الرياض" مفتوح لسماع الأمير سلمان والتحدث معه ومبادلة آرائه بآراء، إلا أن ذلك وبطبيعة الحال متعذر علينا معشر النساء، وكان الأمل معقودا على معالي الدكتور "محمد بن علي العقلا" مدير "الجامعة الإسلامية" والمعروف بتقديره واحترامه للنساء، في تخصيص ضعف الوقت المخصص لطرح الأسئلة على الأمير للقاعة النسائية. لقد شعرت في تلك المحاضرة ولأول مرة بضرورة تحديد مدة عرض السائل لسؤاله بدقيقة واحدة، ففي ذلك توفير للوقت وتعميم للفائدة، فمن جاء من خارج المدينة المنورة ومن داخلها لحضور تلك المحاضرة، كان يسعى لسماع حديث والرؤية الخاصة للأمير "سلمان بن عبدالعزيز" حفظه الله، في موضوع المحاضرة وما يرتبط بها من موضوعات، من منطلق كونه ابنا للمؤسس الملك عبدالعزيز رحمه الله، وكأمير للرياض، وكمفكر، وككاتب أيضا.
- شكوك المتكلمة وشحطات المتصوفة يستحيل أن تتفق مع دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، فكان ذلك المكر الكبّار الذي تكاد تزول منه الجبال، فعندما تطالع رسائل الشيخ ومخاطباته تلمس كثرة الخصوم وشراستهم، وشدة المعارضة للدعوة، وتنوع كيدها، وتلوّن الخصوم ومراوغتهم، كما وصفها الشيخ بقوله: «ولبّسوا على العوام أن هذا خلاف ما عليه أكثر الناس، وكبرت الفتنة، وأجلبوا علينا بخيل الشيطان ورَجَله.. » [10]. شبهة حول دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب - سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ - YouTube. ويصوّر تلميذه ابن غنام هذا الخصومة الشرسة، فيقول: «فأخذوا في ردّه والإنكار عليه، وأتوا بأعظم الأسباب.. وأشر الناس والعلماء إنكاراً عليه: سليمان بن سحيم وأبوه محمد، فقد اهتم في ذلك وأنجد وجدّ في التحريش عليه، وأرسل بذلك إلى الأحساء والحرمين والبصرة.. وأفتى علماء السوء بأن القائم بدعوة التوحيد خارجي، وصنفوا المصنفات في تضليله وتجهيله، وسطروا فيها الجزم بكفره» [11]. ومن ذلك أن أحمد بن علي البصري الشهير بالقباني، صنّف كتاباً ضخماً يزيد على مائتين ورقة، بناءً على رسالة تحريضية من سليمان بن سحيم مطوّع الرياض، وكان هذا العداء السافر منذ كانت الدعوة في بدايتها سنة 1157هـ [12] ، ولهذا مصنف رواج عند خصوم الدعوة بنجد [13].
وغني عن البيان أن دراسة الشبهات التي تدار حول دعوة الشيخ محمد عبدالوهاب رحمه الله، مقتصرة على بعض التخصصات الشرعية في جامعاتنا، وهذا والله أعلم ليس كافيا، خاصة أننا في عصر أصبحت الأفكار الدخيلة تقتحم علينا حياتنا، فعن طريق التقنية الحديثة والشبكة العنكبوتية بشكل خاص قد تتسلل لأفكار أبنائنا الشباب دون أن ندري، وقد تصور للصغار منهم الباطل حقا والحق باطلا.