والأهم من ذلك أريدك أن تكون واثقا في رسائل البريد الإلكتروني التي ترسلها يوميا أريدك أن تشعر بالرضا وتعرف أنك. نقدم لك نموذج ايميل رسمي بالعربي يمكنك الاسترشاد به عند كتابة ايميل رسمي باللغة العربية فهو يعتبر نموذج ايميل رسمي مثالي و يتبع جميع المعايير التي تجعلة إيميل إحترافي و رسمي عليك أفهم طريقة. Sep 09 2020 كيفية كتابة ايميل رسمي بالعربي يعتبر هذا السؤال هو السؤال الذي يخطر في بالي الكثيرين عندما يقومون بكتابة ايميل رسمي فما هي الطرق الهامة المتبعة عن كتابة إيميل رسمي وما هي أبرز الأخطاء التي يجب تجنبها وتجنب الوقوع. للاشتراك في Gmail يجب إنشاء حساب Google. بريد إلكتروني نموذج ايميل رسمي بالعربي Makusia Images. كيفية كتابة رسالة تذكير ودية عبر البريد الإلكتروني. كتابة إيميل رسمي بالعربي.
يجب ألا تستخدم الرموز التعبيرية أو الوجوه المبتسمة في أي جزء من بريدك الإلكتروني ؛ لأن ذلك يتعارض في الشكل والجوهر مع طبيعة البريد الإلكتروني الرسمي. بالذهاب إلى أي جهة رسمية سواء لتقديم طلب أو دراسة أو وظيفة أو غيرها ؛ يجب إرسال البريد الإلكتروني عبر عنوان بريد إلكتروني رسمي للمستخدم خالٍ من الأسماء المستعارة أو الأسماء غير اللائقة. يجب عليك التأكد من أن رسالة البريد الإلكتروني بالكامل خالية تمامًا من الأخطاء اللغوية والتعبيرية ، وخاصة الأخطاء الإملائية. من الأفضل أن يوضح المرسل السبب الرئيسي في الفقرة الأولى من البريد الإلكتروني حتى لا يتردد المستلم في القراءة. بالطبع الكتابة تختلف عن القراءة. يجب عليك قراءة محتوى البريد الإلكتروني بصوت عالٍ بحثًا عن أي لغة أو عبارة غير لائقة ، أو اطلب من صديق موثوق به قراءة البريد الإلكتروني وتقييمه من وجهة نظره. أخيرًا ، الوصول إلى نهاية الموضوع ؛ تم تقديم وتوضيح كيفية كتابة نموذج بريد إلكتروني عربي رسمي بشكل صحيح وسليم من خلال توضيح أهم عناصر البريد الإلكتروني التي لا ينبغي إهمالها ، بالإضافة إلى نصائح الخبراء لإنشاء بريد إلكتروني احترافي وسليم. – إرسال بريد إلكتروني مع عرض بعض القوالب الجاهزة للاستخدام لرسائل البريد الإلكتروني المكتوبة باللغة العربية والتي تناسب جميع الأغراض.
– تحية المرسل إليه ببعض الكلمات العربية الرسمية ، مثل: (السلام عليكم بعد التحية ، والسلام بعد التحية ، وبعدها ، مساء الخير / صباح). ابدأ بكتابة فقرات البريد الإلكتروني التي يريد المرسل من خلالها إيصال فكرة أو طلب إلى المرسل إليه ، ومن الضروري استخدام عبارات قصيرة ومعبرة مع مفردات واضحة والابتعاد عن الكلمات الغامضة والفقرات الطويلة. كتابة خاتمة البريد الإلكتروني والتي لا تتعدى كلمات قليلة مثل (سلام على شخصك الكريم ، مع خالص الشكر ، أطيب التمنيات ، …. الخ). قم بتوضيح بيانات المرسل في نهاية البريد الإلكتروني بالكامل ، والذي يتضمن بشكل أساسي: عنوان البريد الإلكتروني + الاسم + رقم الهاتف المحمول. أرفق أي ملفات أو مستندات تم ذكرها في محتوى البريد الإلكتروني. كيف يمكنني الوصول إلى البريد الإلكتروني الخاص بي هوتميل؟ قالب البريد الإلكتروني الرسمي باللغة العربية من بين رسائل البريد الإلكتروني الرسمية التي تأتي باللغة العربية ما يلي: بتاريخ: ——————— المرسل إليه / —————— المقيم في: ————————– الموضوع: —————— لسعادة السيد / ——————— —- بعد التحية ………………. أبعث إليكم بهذه الرسالة لأعبر لكم عن مدى تقديري لجهودكم الكبيرة التي لا يمكن للبشر أن يحيط بها من أجل قيادة العمل والبلد إلى التقدم والازدهار دائمًا.
قم بحفظ التعديلات التي قمت فيها نحن نعلم ان ذلك الامر بديهي، لكن لن تصدقوا عدد من ينسون هذي الخطوة بسبب الحماس! ). الان اصبح "نموذج" جاهز للاستخدام. رفع "نموذج" لموقعك و تجربته لم يتبق علينا الا ان نرفع مجلد الى الموقع، و لكن قبل ذلك قم بتسهيل الامور على نفسك و قم باعادة تسمية مجلد "نموذج" الى الاسم الذي تريد استعمال صفحة اتصل بنا عليها. لنفترض ان اسم موقعك نعم، قوقل ^)، و انت تريد استعمال "نموذج" كصفحة اتصل بنا على الرابط فى هذي الحالة قم بتعديل اسم الملف الى contact. لنعد الان الى مسالة الرفع، يمكنك رفع المجلد الى موقعك بعدة طرق. احد اشهر الطرق للتعامل مع ملفات السرفر هي عن طريق بروتوكول FTP. هنالك الكثير من برامج FTP فالانترنت و التي يمكنك استخدامها. FileZilla احد هذي البرامج و هو مجانى و مفتوح المصدر. بعد عمل اتصال مع موقعك عن طريق بروتوكول FTP مثلا، قم برفع مجلد "نموذج" الى الموقع الذي تريدة بالمثال الذي افترضناه، سيتوجب عليك رفع الملف الى مجلد public_html). بهذا تكون انتهيت من تركيب "نموذج "فى موقعك، قم بارسال رسالة لنفسك لتتاكد من ان التركيب تم بشكل ناجح. حاولنا فهذا الشرح ان نقوم بشرح التركيب العام بقدر من التفصيل ليتمكن كل مجربى "نموذج" و حتي المبتدئين منهم من تركيبة و استخدامة كصفحة اتصل بنا.
أطلب منك الموافقة على —————————————————— إنني أتطلع إلى تلقي الموافقة على هذا الطلب في أقرب وقت ممكن. شكرا جزيلا.
يجب ألا يتجاوز موضوع البريد الإلكتروني كلمتين أو ثلاث كحد أقصى ، ويجب أن يكون واضحًا وجذابًا ومعبرًا عن محتوى البريد الإلكتروني في نفس الوقت. قم بتحية المتلقي من خلال بعض الكلمات العربية الرسمية ، مثل: (السلام عليكم بعد التحية ، تحية طيبة ثم مساء الخير / صباح). ابدأ بكتابة فقرات البريد الإلكتروني التي يريد المرسل من خلالها إيصال فكرة أو طلب إلى المتلقي ، ومن الضروري استخدام جمل قصيرة ومعبرة ذات مفردات واضحة والابتعاد عن الكلمات الغامضة والفقرات الطويلة. اكتب خاتمة البريد الإلكتروني والتي لا تتعدى كلمات قليلة مثل (تحياتي على شخصك الكريم ، مع خالص الشكر ، مع أطيب التمنيات … إلخ). يرجى توضيح تفاصيل المرسل في نهاية كل رسائل البريد الإلكتروني ، والتي تشمل بشكل أساسي: عنوان البريد الإلكتروني + الاسم + رقم الهاتف المحمول. أرفق جميع الملفات أو المستندات التي تم ذكرها في محتوى البريد الإلكتروني. كيف يمكنني الوصول إلى البريد الإلكتروني الخاص بي في Hotmail؟ قالب البريد الإلكتروني الرسمي باللغة العربية من بين رسائل البريد الإلكتروني الرسمية التي تأتي باللغة العربية ما يلي: بتاريخ: ——————— المستلم / —————— مقيم في: ————————– الموضوع: —————— لسعادة السيد / —————— – – – بعد التحية ……………….
صيغ الاستعاذة الصحيحة أ- الصيغة الأولى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وعلى هذا اللفظ دلَّ الكِتَاب والسُّنَّة. قال الله تعالى: ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ [النحل:98] [1]. وعن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال: استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسب صاحبه، مغضبًا، قد احمر وجهه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» ، فقالوا للرجل: ألا تسمع ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: إني لست بمجنون [2]. وهذه الصيغة هي المختارة عند أكثر القرَّاء [3] ، منهم: أبوعمرو البصـري، وعاصم بن أبي النجود الكوفي، وعبدالله بن كثير المكي [4]. وبها كان يتعوَّذ جمهور السلف من الصحابة والتابعين، منهم: عمر بن الخطاب وابنه عبدالله بن عمر [5] رضي الله عنهما. وهي اختيار: أبي حنيفة [6] ، والشافعي [7] ، وأحمد بن حنبل [8] - رحمهم الله. قال مكي بن أبي طالب القيسي في كتابه «الكشف عن وجوه القراءات السبع [9] »: «الذي عليه العمل وهو الاختيار أن يقول القارئ: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
ومثله قول ابن عطية في المحرر الوجيز: وأما لفظ الاستعاذة، فالذي عليه جمهور الناس هو لفظ كتاب الله تعالى: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم». ومن الألفاظ الواردة في الاستعاذة: ما جاء في حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، كَبَّرَ، ثُمَّ يَقُولُ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرَكَ»، ثُمَّ يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ثَلَاثًا، ثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا» ثَلَاثًا، «أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ، وَنَفْخِهِ، وَنَفْثِهِ ». رواه أبو داود، و الترمذي، وغيرهما. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح العمدة: وكيف ما استعاذ بما روي، فقد أحسن, مثل أن يقول: «أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ, مِنْ هَمْزِهِ، وَنَفْخِهِ، وَنَفْثِهِ» وهمزه: الموتة, وهي الصرع. ونفخه: الكبر، والخيلاء. ونفثه: الشعر، والأغاني الكاذبة. وقال النووي في المجموع: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ، وَأَصْحَابُنَا: يَحْصُلُ التَّعَوُّذُ بِكُلِّ مَا اشْتَمَلَ عَلَى الِاسْتِعَاذَةِ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ، لَكِنَّ أَفْضَلَهُ: أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.
ج- الصيغة الثالثة: أعوذ بالله السميع العليم، من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه. يدل على هذا اللفظ ما رواه أبو سعيد الخدري- رضي الله عنه- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة بالليل كَبَّر، ثم يقول: « سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك »، ثم يقول: « أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه » [21]. وقد خصَّها بعض أهل العلم بقيام الليل لحديث أبي سعيد. د- الصيغة الرابعة: اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم، وهمزه ونفخه ونفثه. يدل على هذا ما رواه عبدالله بن مسعود- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم، وهمزه ونفخه ونفثه » [22]. وهي مروية عن بعض أهل العلم، منهم الحسن البصري [23] ، وإسحاق بن راهويه [24]. هـ- الصيغة الخامسة: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، إن الله هو السميع العليم [25]. جمعا بين أدلة الصيغة الأولى، وأدلة الصيغة الثانية والثالثة. وبها قرأ نافع وابن عامر والكسائي [26] ، وهي مروية عن حمزة وعن أبي عمرو وقد رُويت عن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- ومحمد بن سيرين [27]. وهي اختيار سفيان الثوري [28] والأوزاعي [29] ، ومسلم بن يسار [30] ، وأحمد في رواية، اختارها القاضي أبويعلى، وابن عقيل [31].
[13] انظر: «غرائب القرآن» (1/ 15)، «النشر» (1/ 249). [14] أخرجها عن عمر ابن أبي شيبة- في الصلاة- التعوُّذ كيف هو (1/ 237). [15] أخرجها عن الحسن عبدالرزاق- في الصلاة- متى يستعيذ (2591)، وابن حزم في «المحلى» (3/ 249). [16] انظر: «إغاثة اللهفان» (1/ 153). [17] انظر: «المجموع» (3/ 325). [18] انظر: «أحكام القرآن» للشافعي (1/ 62)، «المجموع» (3/ 323). [19] انظر: «مسائل الإمام أحمد» للنيسابوري، ص(50) فقرة (238)، «المغني» (2/ 146)، «إغاثة اللهفان» (1/ 153). [20] انظر: «النشر» (1/ 249). [21] أخرجه أحمد (3/ 50)، وأبوداود- في الصلاة- باب مَن رأى الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك (775)، والترمذي في- أبواب الصلاة- باب ما يقول عند افتتاح الصلاة (242) قال الترمذي: «وحديث أبي سعيد أشهر حديث في هذا الباب» والنسائي في الصلاة- باب نوع آخر من الذكر بعد افتتاح الصلاة (2/ 132)، وابن ماجه في الإقامة (804). وصححه أحمد شاكر في تحقيق سنن الترمذي (2/ 11)، والألباني في «صحيح سنن أبي داود» (701)، وحسَّنه الأرناؤوط في تحقيقه لزاد المعاد (1/ 205)، وقد أخرج هذا الحديث من حديث عائشة أبوداود (776)، والترمذي (243)، وابن ماجه في الإقامة (806)، والدارقطني (1/ 112)، والحاكم (1/ 235)، ورجاله ثقات فالحديث صحيح.
وهناك نوع آخر، وهو الاستعاذة: ويأتي على نوعين: 1- شرّ موجودٌ بالفعل، فهذا يطلب رفعه وإزالته، أو تخفيفه مثل: (( أعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ ما أجِدُ وأُحَاذِرُ))( [6]). 2- شرٌّ يخاف وقوعه في المستقبل، فإنه يطلب منعه، مثل: (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَعَذَابِ الْقَبْرِ))( [7])، فالاستعاذة يجب أن يعلم أنها خاصة بدفع الضرر الحاصل أو المتوقع، كما أن الخير المطلق نوعان كذلك: 1- خيرٌ موجود بالفعل، فهذا يطلب دوامه وثباته، وأن لا يُسلب ولا يزول. 2- خيرٌ معدوم، فهذا يطلب وجوده، وحصوله، ووقوعه. فهذه أربعة هي أمهات مطالب السائلين من رب العالمين، وعليها مدار طلباتهم، وأسئلتهم وأمنياتهم))( [8]). وقد جمع هذه المطالب المصطفى صلى الله عليه وسلم بهذا الدعاء العظيم في أمره لأم المؤمنين عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: (( عَلَيْكِ بِجُمَلِ الدُّع َاءِ وَجَوَامِعِهِ))، وفي رواية: (( عَلَيْكِ بِالْكَوَامِلِ))، أَوْ كَلِمَةً أُخْرَى، فَلَمَّا انْصَرَفَتْ عَائِشَةُ سَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ لَهَا: (( قُولِي: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ... ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ))( [9]).
[22] أخرجه ابن ماجه- في إقامة الصلاة- باب الاستعاذة في الصلاة (808)، وابن خزيمة- في الصلاة- باب الاستعاذة في الصلاة قبل القراءة (472). وصحَّحه الألباني في «صحيح سنن ابن ماجه» (658). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف- في الصلاة- التعوُّذ كيف هو (1/ 238). [23] أخرجها عن الحسن عبدالرزاق في الصلاة- باب الاستعاذة في الصلاة (2580). [24] انظر: «إغاثة اللهفان» (1/ 154). وقد أخرج عبدالرزاق في الموضع السابق (2557)، وابن حزم في «المحلى» (3/ 249) عن ابن عمر أنه كان يقول: «اللهم أعوذ بك من الشيطان الرجيم». [25] انظر: «غرائب القرآن» (1/ 15)، «إغاثة اللهفان» (1/ 154). [26] انظر: «الإقناع في القراءات السبع» (1/ 150)، «المبسوط» (1/ 13)، «مجمع البيان» (1/ 18)، «النشر» (1/ 10). [27] انظر: «النشر» (1/ 10). [28] انظر: «التفسير الكبير» (1/ 61)، «المجموع» (3/ 325)، «إغاثة اللهفان» (1/ 154)، «تفسير ابن كثير» (1/ 32)، «النشر» (1/ 250). [29] انظر: «التفسير الكبير» (1/ 61)، «لباب التأويل» (1/ 10)، «تفسير ابن كثير» (1/ 32). [30] أخرجها عنه ابن أبي شيبة في المصنف في الصلاة- في التعوذ كيف هو (1/ 237). [31] انظر: «المغني» (2/ 146)، «إغاثة اللهفان» (1/ 152، 154).