التواصل مع المقرر الدراسي في أي وقت يريده الطالب أيمنا كان، عن طريق نظام إلكتروني. إمكانية وضع المخطط للأعمال والوظائف بل والإعلانات المطلوبة للمقرر. طريقة دخول بلاك بورد جامعة الدمام يمكن حصول الطلاب على البلاك بورد من خلال تنزيل التطبيق من الايفون أو الاندرويد ثم يقوم بإتباع الخطوات الأتية: يقوم أولاً الطالب بفتح التطبيق على الهاتف بعد تنزيلة. يقوم الطالب بالبحث عن الجامعة المطلوبة مثل جامعة الدمام. على الطالب كتابة أسم الجامعة بالإنجليزية Dammam أو كتابة جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل بالعربية وسوف يظهر للطالب الجامعة المراد التسجيل بها. سوف يطلب التطبيق منه إدخال نفس التفاصيل السابقة من اسم المستخدم " الرقم الجامعي"، وكلمة المرور " المسجلة لديك". ثم يتم النقر على أيقونة الدخول للتطبيق " موجودة أعلى اليمين "ما عليك سوى الضغط على المقررات الدراسية الظاهرة أمامك ثم قم بالنقر على المقرر الدراسي والفصل كامل. جامعة الدمام الخدمات الالكترونية جامعة الدمام الخدمات الالكترونية تقدم المواد العملية بشكل سهل وبسيط على الطلاب، وكفاءة عالية في إيصال المعلومة إلى الطلاب. تقدم فيديو مختصر للتعريف بالبلاك بورد مع شرح إضافة إعلان وتسجيل الدخول وفيديو مختصر يتيح إضافة محتوى.
يوفر جميع الوسائل والأدوات ، بحيث تمتلك أدوات أعضاء هيئة التدريس أسهل طريقة وإدارة محتوى لبناء دورات تفاعلية بكل الإمكانات. تمكن الطلاب من التواصل في جميع الدورات التي درسوها عبر الإنترنت والمتابعة في قاعة المحاضرات. يمكن للطلاب التواصل مع أساتذة المادة ، وخاصة الطلاب المسجلين. يسمح بعرض جميع الواجبات خلال الفصل الدراسي والامتحانات وإعلان النتائج بشكل مستمر. تعزيز التواصل مع جميع الطلاب من خلال النوافذ المخصصة للمحادثات والرسائل. بناء دورات للأساتذة إلكترونيا. يوفر نظام المجلس للطلاب مجموعة متنوعة من الأدوات ، والغرض منها هو مراجعة جميع محتويات كل موضوع علمي. تواصل مع الدورة من خلال النظام الإلكتروني في أي وقت وفي أي مكان. لا يمكن فقط عمل مخططات للعمل والأعمال ، بل يمكنه أيضًا تقديم الإعلانات اللازمة للدورات التدريبية يوجد العديد من الجامعات في العالم ، ولكن إذا كنت تبحث عن أفضل جامعة ، دعني أقدم لك من خلال الموضوعات التالية: ترتيب أفضل الجامعات في العالم ونظرة عامة على كل جامعة كيفية دخول السبورة لجامعة الدمام توجد طريقة سهلة للطلاب للحصول على السبورة ، وهي تنزيل التطبيق من iPhone أو Android ، ثم اتباع الخطوات أدناه.
يتم المواظبة على عملية التواصل المستمر مع كل من سواء الطلبة والأساتذة المسجلين في نفس المقرر. يتم رفع مستوى المعرفة الخاصة بتقنية التعليم حيث يتم الاستفادة من مستخدمي النظام. فإذا أردت التواصل من خلال نظام بلاك بورد لابد من إيجاد طريقة لاستخدام الحاسب الآلي، وأيضا الإلمام لكافة طرق التعامل معه، وأيضا توفير العديد من وسائل التي يحتاج إليها النظام لكي يعمل، سواء من تواجد شبكة الإنترنت أو غيرها أو يتم تحميل التطبيق من خلال الهواتف الذكية.
وقال في الفتاوى أيضاً 27/26: (وشد الرحل إلى مسجده مشروع باتفاق المسلمين كما في الصحيحين عنه أنه قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا. " وفي الصحيحين عنه أنه قال: "صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام. حديث لا تشد الرحال الا. " فإذا أتى مسجد النبي فإنه يسلم عليه وعلى صاحبيه كما كان الصحابة يفعلون. وأما إذا كان قصده بالسفر زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم دون الصلاة في مسجده فهذه المسألة فيها خلاف، فالذي عليه الأئمة وأكثر العلماء أن هذا غير مشروع ولا مأمور به لقول النبي: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى. ") أنقر هنا لمتابعة صفحة السمير على الفايسبوك
4- فلا يرد شدُّ الرحال إلى التجارة أو تحصيل العلم أو غيرهما، وشد الرِّحال كناية عن السفر لا مطلق الركوب بلا سفر، فلا يرد الإشكال بذهاب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أو أهل المدينة إلى مسجد قباء؛ إذ مثله لا يُسمَّى سفرًا، والله تعالى أعلم [8]. 5- فيه تحريم شد الرحال للذهاب إلى قبور الصالحين والمواضع الفاضلة؛ فقال الشيخ أبو محمد الجويني إنه حرام، وهو الذي أشار القاضي عياض إلى اختياره [9]. وقال السبكي: "ليس في الأرض بقعة لها فضل لذاتها، حتى يسافر إليها لذلك الفضل؛ غير هذه الثلاثة، وأما غيرها فلا يسافر إليها لذاتها؛ بل لمعنى فيها من: علمٍ أو جهادٍ، أو نحو ذلك، فلم تقع المسافرة إلى المكان؛ بل إلى مَنْ في ذلك المكان" [10]. 6- قال العيني: قوله: ((لا تُشَدُّ الرِّحال)) على صيغة المجهول بلفظ النفي بمعنى النهي، بمعنى: لا تَشُدُّوا الرِّحال، ونكتة العدول عن النهي إلى النفي؛ لإظهار الرغبة في وقوعه، أو لحمل السامع على الترك أبلغ حمل بألطف وجه، وقال الطبري: النفي أبلغ من صريح النهي؛ كأنه قال: لا يستقيم أن يقصد بالزيارة إلَّا هذه البقاع لاختصاصها بما اختصت به" [11]. 7- قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تُشَدُّ الرِّحال إلَّا إلى ثلاثة مساجد... إعلام الساجد بفوائد وأحكام الحديث: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد. )) فيه أن أهل الجاهلية كانوا يقصدون مواضع معظمة بزعمهم يزورونها، ويتبرَّكون بها، وفيه من التحريف والفساد ما لا يخفى، فَسَدَّ النبي صلى الله عليه وسلم الفساد؛ لئلا يلتحق غير الشعائر بالشعائر، ولئلا يصير ذريعة لعبادة غير الله، والحق أن القبر ومحل عبادة ولي من أولياء الله والطور كل ذلك سواء في النهي [12].
تعيين إمام راتب: ينبغي على الوالي أو الحاكم أن يقوم بتعيين إمامٍ لكل مسجدٍ، بحيث يتولّى ذلك الإمام شؤونَ مسجده من حيث إمامة الناس فيه وتعليمهم أمور دينهم، وأمرهم بالمعروف ونَهيهم عن المنكر. إنّ تعيين إمامٍ راتب من أبرز واجبات الحاكم تجاه مساجد الدولة جميعها؛ لما لذلك من أثرٍ في توحيد صفِّ أبناء الدولة الإسلامية، وحفظ مكانة وهيبة الحاكم المُسلم بين رعيّته، كما أنّ وجود إمامٍ مثقفٍ قادرٍ على قيادة مسجده وحيه يمنع إثارة الفتن في الدولة المسلمة ويدفع الشّبهات عن الإسلام، لذلك يجب على الحاكم أن يُحسن اختيار الأئمة بحيث يكونون أئمّةً ذوي قدرةٍ علميةٍ عاليةٍ وتأهيل ديني وسياسي عالٍ، وعليهم أن يكونوا على قدرة عاليةٍ لمجاراة الأحداث التي تمرُّ بها الدولة الإسلامية، بحيث يُمكن لهم التعامل اللبق في مسجدهم وفق ما تقتضيه الشّريعة المُحمَّديّة. مراقبة المساجد ومتابعة أمورها: يَجب على الحاكم أن يكلّف مَن يثق به لمُتابعة شؤون المساجد وإدارتها، وتأمين ما يلزم لذلك؛ لما للمَسجد من مكانةٍ بالغة الأهميّة في الدّولة الإسلاميّة، بشرط ألّا يكون القصد من المتابعة تقييد عمل الأئمّة، وتضييق صلاحيّاتهم، وكبت حريّاتهم إن كانت تَتوافق مع قواعد الشّريعة وما بُني عليه المسجد.
وقال ابن التيِّن: الحجة على الشافعي أن إعمال المطي إلى مسجد المدينة والمسجد الأقصى والصلاة فيهما قربة، فوجب أن يلزم بالنذر؛ كالمسجد الحرام؛ انتهى، وفيما يلزم من نذر إتيان هذه المساجد تفصيل وخلاف يطول ذكره، ومحله كتب الفروع [16]. 12- كل ما ي ُ روى في هذا الباب من الأحاديث التي يحتجُّ بها مَنْ قال بشرعية شدِّ الرحال إلى قبره عليه الصلاة والسلام، فهي أحاديث ضعيفة الأسانيد؛ بل موضوعة، كما قد نبَّه على ضعفها الحُفَّاظ؛ كالدارقطني، والبيهقي، والحافظ ابن حجر وغيرهم، فلا يجوز أن يعارض بها الأحاديث الصحيحة الدالة على تحريم شدِّ الرحال لغير المساجد الثلاثة. وإليك أيها القارئ شيئًا من الأحاديث الضعيفة في هذا الباب؛ لتعرفها وتحذر الاغترار بها: الأول: ((مَنْ حَجَّ ولم يزرني فقد جفاني)). والثاني: ((مَنْ زارني بعد مماتي فكأنما زارني في حياتي)). لا تشد الرحال الا لثلاث. الثالث: ((مَنْ زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد، ضمنت له على الله الجنة)). الرابع: ((مَنْ زار قبري، وجبت له شفاعتي)). فهذه الأحاديث وأشباهها لم يثبت منها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص" - بعد ما ذكر أكثر الروايات -: طرق هذا الحديث كلها ضعيفة.