اعادة نشر بواسطة محاماة نت. تكلم هذا المقال عن: شرح لقاعدة " البينة على المدعي واليمين على من أنكر " في الفقه الاسلامي والقانوني
الشق الثاني- اليمين على المنكر: ومضمون هذه الشق من القاعدة انه اذا لم يستطع المدعي اقامة البينة على ما ادعاه وانقطعت به السبل عن امكانية الوصول الى اقناع القاضي بصحة دعواه، فلا يبقى امامه خيار سوى الاحتكام الى ضمير المدعي عليه وذمته، عسى ينطق بالحق فيعترف به، ومن هذا الاساس جاءت اهمية توجيه اليمين. فكأن الطرفين اتفقا الى اشهاد الله سبحانه وتعالى على صحة دعواهما. وقوة اليمين تكمن في اداء المدعي عليه اياه من اجل المحافظة على حقه من الضياع اذا كان صادقا، وان كان كاذبا فقد ارتكب احدى الكبائر التي تستوجب غضب الله في الدنيا والاخرة. قال تعالى (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم) (4). حديث البينة على المدعي - موقع مقالات إسلام ويب. وعن رسول الله (ص) انه قال: (الكبائر الاشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس) (5). وسبب تكليف المدعي عليه باليمين هو احتمالية ان يكون الحق عكس ظاهر الحال، فهذا الظاهر لا يسنده الا ظنا قوياً. فكانت الحاجة ضرورية لهذا اليمين لقطع الشك باليقين(6) اما عن ادلة مشروعية قاعدة (البينة على من ادعى واليمين على من انكر) فقد استدل فقهاء الامة الاسلامية على مشروعية هذه القاعدة الفقهية من الكتاب والسنة والاجماع.
حديث: البينة على المدعي واليمين على من أنكر وعن ابن عباس -رضى الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: « لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، ولكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر » (1) حديث حسن رواه البيهقي وغيره، هكذا وبعضه في الصحيحين. هذا الحديث أصل في باب القضاء والبينات والخصومات، قال: عن ابن عباس -رضى الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: « لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم » (1). جريدة الرياض | صحة الدعوى وماهية البينات. « لو يعطى الناس بدعواهم » (1) يعني أنه لو كانت المسألة في الحكم مبنية على مجرد الدعوى، فإنه سيأتي لأجل البغضاء والشحناء بين الناس، يأتي من يدعي مال غيره، بل، ويدعي دمه، إذا مات بأي طريقة، ادعي أن فلانا هو القاتل. لو أعطي الناس -بمجرد الدعوى، بلا بينة- لحصل خلل كثير في الأمة وفي الناس؛ لأن نفوس الناس مبنية على المشاحة وعلى البغضاء وعلى الكراهة، فقد ينتج من ذلك أن يدعي أناس أموال قوم ودماءهم، فقال -عليه الصلاة والسلام-: « لو يعطى الناس بدعواهم » (1) يعني: بلا بينة على ما ادعوا، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم. وهذا الإدعاء بلا بينة مرفوض؛ ولهذا كان لزاما على المدعي أن يأتي بالبينة، وعقب عليه كتفسير لذلك فقال -عليه الصلاة والسلام- ولكن البينة على المدعي، واليمين على من أنكر، قوله: « البينة على المدعي » (1) البينة اسم لكل ما يبين الحق، ويظهره على الصحيح المختار، فالبينات إذا كثيرة، فالشهود من البينات، والإقرار من البينات، والقرائن الدالة على المسألة من البينات، وفهم القاضي باختبار -أيضا- من البينات، فهم القاضي للمسألة باختبار، يختبر به الخصمين، فيظهر به له وجه الحق هذا من البينات.
وفي روايَةِ مسلمٍ: قالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للمدَّعِي: ((شَاهِدَاكَ)) ، فإذا أقامَ المدَّعِي البيِّنَةَ استحقَّ بها ما ادَّعاهُ. والحكمةُ في كونِ البيِّنَةِ علَى المدَّعِي؛ لأنَّهُ يدَّعِي أمرًا خفيًّا بحاجةٍ إلَى إظهارٍ، والبيِّنَةُ دليلٌ قويٌّ لإظهارِ ذلك. حُجَّةُ المدَّعِي تقدَّمُ علَى حُجَّةِ المدَّعَى عليهِ: بعدَ عرضِ القضيَّةِ علَى القاضي يُسألُ المدَّعَى عليهِ، فإن اعترفَ بما نُسِبَ إليهِ قَضَى عليهِ القاضِي؛ لأنَّ الاعترافَ حجَّةٌ يُلزَمُ بها المعترِفُ، وإذا أنكرَ ما نُسِبَ إليهِ، طلبَ القاضي مِن المدَّعِي إقامةَ البيِّنَةِ، فإن أتَى بها قَضَى له ولم يعتدَّ بعدَ ذلك بإنكارِ المدَّعَى عليهِ أو أيمانِهِ، فإن عجز المدَّعِي عن الإتيانِ بالبيَّنَةِ، وطلبَ مِن خصمِهِ أن يحلِفَ، يَسْتَحْلِفُ القاضي المدَّعَى عليهِ، فإن حلَفَ برئَ وانتهَتْ قضيَّتُهُمَا. حديث البينة على المدعي. قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للمدَّعِي: ((أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟)) قالَ: لا، قالَ: ((فَلَكَ يَمِينٌ؟)). والحديثُ شاهدٌ علَى أن حجَّةَ المدَّعِي مقدَّمَةٌ علَى حجَّةِ المدَّعَى عليهِ. الحكمُ بالشَّاهدِ مع اليمينِ: إذا لم يُقمِ المدَّعِي البيِّنَةَ كاملةً، بأنْ جاءَ بشاهدٍ واحدٍ والدَّعوةُ لا تثبُتُ إلاَّ بشاهدينِ، فهل يُقْبَلُ اليمينُ بدلَ الشَّاهدِ؟ يُقضَى له بشاهدٍ ويمينٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُما: أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قضَى بيمينٍ وشاهدٍ.
3- قد يوجد من الناس من لا رادع عنده ولا تقوى؛ فيدعي دماء أناس وأموالهم. 4- الأصل براءة الإنسان المسلم من كل تهمة ونقيصة حتى تثبت بينة. 5- الحديث أصل في باب القضاء. [1] الفتوحات الربانية (7/ 349). [2] شرح مسلم للنووي (12/4 ج 1711). [3] شرح الأربعين لابن دقيق العيد (99) المفهم شرح مسلم للقرطبي (5/ 148 ح 1802). [4] الإلمام (351).
قوله: (وَاليَمين عَلَى مَنْ أَنكَر) أي من أنكر دعوى المدعي. هذا الحديث أصل عظيم في القضاء، وهو قاعدة عظيمة في القضاء ينتفع بها القاضي وينتفع بها المصلح بين اثنين وما إلى ذلك.
فإذا افتقرت هذه الخصومة إلى بينة تدل على الحق ، أو لم تكتمل الأدلة على صحتها ، توجه القاضي إلى المدعى عليه ، وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بالمنكر ، والمقصود أنه ينكر الحق الذي يطالبه به خصمه ، وينكر صحة هذه الدعوى. ويطلب القاضي من المدعى عليه أن يحلف على عدم صدق هذه الدعوى ، فإذا فعل ذلك ، برئت ذمته ، وسقطت الدعوى ، والدليل على ذلك ما رواه الإمام مسلم في صحيحه أن الأشعث بن قيس رضي الله عنه قال: \" كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر ، فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله: ( شاهداك أو يمينه). ولعل سائلا يسأل: لماذا اختص المدعي بالبينة ، والمنكر باليمين ؟ وما هي الحكمة من هذا التقسيم ؟ والجواب على ذلك: أن الشخص إذا ادعى على غيره أمرا ، فإنه يدعي أمرا خفيا يخالف ظاهر الحال ، فلذلك يحتاج إلى أن يساند دعواه تلك ببيّنة ظاهرة قوية تؤيد صحة دعواه ، بينما يتمسّك المنكر بظاهر الأمر ، ويبقى على الأصل ، فجاءت الحجة الأضعف – وهي اليمين – في حقه. الحديث الثالث والثلاثون : البيّنة على المُدَّعي - الاربعين النووية. فإذا لم يأت المدعي بالبينة ، وأنكر المدعى عليه استحقاق خصمه وحلف على ذلك ، لزم القاضي أن يحكم لصالح المنكر ، لأنه حكمه هذا مبني على ظاهر الأمر والحال.
بعض العادات الإجتماعية قد تسهم في إنتشار البطالة.
نقدم لكم اليوم مقال قصير جدا عن البطالة فهي من المشكلات التي تواجه العديد من المجتمعات وخاصة المجتمعات النامية التي يزيد فيها عدد الشباب الذين يحتاجون إلى العمل عن الحاجة الفعلية للقوى العاملة، وهي من المشكلات التي تعاني منها الكثير من المجتمعات، بسبب الآثار الضارة على الفرد والمجتمع نتيجة لعدم حصوله على عمل يتناسب وقدراته المهارية، والعلمية، فتعالوا معنا عبر المقال التالي من موسوعة لنلقي نظرة على هذه المشكلة. مقال قصير جدا عن البطالة مقدمه عن البطاله تعتبر البطالة واحدة من المشكلات التي تعاني منها الكثير من المجتمعات في العديد من الدول، والتي تُعرف بأنها عدم استطاعة الشخص الحصول على عمل ما، على الرغم من قدرته على أداء العمل ورغبته في الالتحاق به، كما أنه يقوم بالبحث عن العمل ويقضي فترات طويلة ومجهودات كبيرة في البحث عنه ولكن دون جدوى، وبالتالي فهو لا يقدر على الوفاء بالمتطلبات المعيشية المادية والمعنوية، مما يعمل بدوره على التأثير بشكل سلبي على المجتمع. أسباب مشكلة البطالة هناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى تفشي ظاهرة البطالة في المجتمعات، وخاصة المجتمعات النامية، التي تزداد نسبة البطالة فيها بالمقارنة مع الدول الصناعية والمتقدمة، ومن أهم أسباب البطالة: زيادة الكثافة السكانية، وهو الأمر الذي يؤدي بدوره إلى زيادة الخريجين الراغبين في العمل، ولكن فرص العمل لا تناسب هذه الزيادة المطردة.
الاختصاصية الاجتماعية هيفاء الزبري تقول: ان القهر الذي تعيشه المرأة متناسب مع القهر الذي يعيشه الرجل، بمعنى آخر هناك علاقة طردية بين مايتعرض له الرجل من قهر وبين مايفرغه من قهر في علاقته مع زوجته أو أخته أو ابنته أو حتى أمه، فالعنف هو تفريغ للتوتر والغليان الداخلي، وانه وسيلة في يد الانسان للافلات من مأزقه كونه السلاح الأخير لإعادة شيء من الاعتبار المفقود في الذات. وليس المقصود بالعنف فقط هو سلوك الضرب بل بأنواعه الجسدية والمعنوية كلها، والعنف المستتر بمحاولات السخرية والتحقير. بعض العادات الإجتماعية قد تسهم في إنتشار البطالة . إعراب. ** لماذا العنف؟!! يؤكد الدكتور ابراهيم ان العادات والاعراف الاجتماعية الموروثة لها الدور الأكبر في تفشي هذه الظاهرة وترسيخها، واظهار الرجل بمظهر الرادع وثمة عامل مهم لتفشي هذه الظاهرة وهو تغليب عادات المجتمع على شرع الله والابتعاد عنه بحجة ان الناس يفعلون هذا!!
أليس هذا أشد حالات القهر النفسي، الذي يمكن ان تتعرض له المرأة، فأنا أحس بجرح كبير في نفسي، لايمكن ان تمحوه الأيام ولكنني أعيش في واقع أليم، ان تركته فلا مكان أذهب إليه!! بعض العادات الإجتماعية قد تسهم في إنتشار البطالة . خبر إن في. ** رحل ولم يعد سيدة لديها أطفال أربعة، تركها زوجها منذ سنوات عديدة، وهي لاتعرف عنه شيئاً، تركها لتواجه قدراً لايرحم، وأطفالاً يحتاجون لقمة العيش، وهي تكافح وتعمل لتطعم أطفالها، بالرغم من أن صحتها لاتساعدها، وحتى لاتمد يدها لانسان، وتقول إنها محتاجة، وتتساءل: ماذا يمكن ان نطلق تسمية على حالتها؟!! ** الميراث والمجتمع الذكوري تقول فتاة أنها أصبحت بنظر أهلها والمجتمع شاذة وغير سوية فقط لأنها طالبت بحقها من الميراث، فأينما ذهبت تجد الحقد والكره وسوء المعاملة، حيث تتعرض للضرب والشتائم، وأصبحت وصمة عار للأسرة.. وتقول: تجرأت في هذا المجتمع الذكوري لأطالب بحقي، فأنا أريد ضمان مستقبلي ولكن أهلي بعاداتهم، وتقاليدهم البالية، أنكروا علي هذا الحق، مع أن الدين الاسلامي نصت آياته الكريمة على حق المرأة في الميراث، وبالرغم من ذلك اصبحت ابنة عاقة، لا أهل لها ولا إخوة،فهل هذه هي العلاقات الأسرية الصحيحة!!
الشعور باليأس والإحباط من قبل الشباب؛ لعدم حصولهم على فرص كافية للتوظيف، والحصول على مورد مادي يساعده على الحياة. عدم وجود أفكار جديدة ومتطورة لمشروعات حديثة تستوعب عدد كبير من الموظفين، والتي تساعد على التقليل من نسب البطالة في المجتمع. ما هي أنواع البطالة في المجتمع؟ تنقسم إلى عدة أنوع، ومن أهم هذه الأنواع ما يلي: البطالة الاحتكاكية: هي نوع من أنواع البطالة تظهر في الباحثين عن فرص وظيفية؛ نتيجة لتركهم وظيفة قديمة غير مناسبة، وغير قادرين على الحصول على أي دخل مادي خلال هذه الفترة من الانتقال. البطالة الهيكلية: وتكون نتيجة للتطور والتقدم السريع والهائل في التكنولوجيا، وقيام الإنسان باستبدال العمال بالأدوات والتقنيات الحديثة والتي توفر الأيدي العاملة، وهو ما تؤثر بشكل كبير في زيادة أعداد العاطلين عن العمل. 5 من أبرز أسباب البطالة. البطالة الدورية: وهي حالة عامة من الركود الاقتصادي، تصيب مجموعة من المنشآت في فترة زمنية معينة في أماكن محددة، على الرغم من وجود منشآت تشبهها في مناطق أخرى تعمل وتوفر فرص كثيرة من العمل في الأقسام الوظيفية الخاصة بها. حلول لتقليل من الزيادة المستمرة في نسبة البطالة في المجتمع توجد العديد من الحلول التي قد تساهم في حل هذه المشكلة، ومنها: الاتجاه إلى تشجيع الشباب إلى امتهان عديد من الوظائف اليدوية والحرفية، والتي ينفر منها بسبب النظرة الدونية لها ومحاولة تغيير نظرتهم لهذه الحرف، وتشجيعهم عليها من خلال وسائل الإعلام وعقد الندوات والمؤتمرات؛ لاستيعاب أكبر قدر من الشباب وتوجيههم للعمل بها كحل للتقليل من نسبة البطالة.
من الأسباب التي تؤدي إلى انتشار ظاهرة البطالة كذلك عدم القدرة على استغلال الموارد البشرية بشكل فعّال، وإهدار الطاقات البشرية، في أعمال غير ملائمة. الفساد، وتفشي الواسطة والمحسوبية تعتبر من الأسباب التي تساهم في انتشار ظاهرة البطالة حيث يتقلد الوظائف من هم غير كفء لها، والأكفاء لا يجدون العمل الذي يمارسونه،ويظهرون فيه مهاراتهم وقدراتهم المختلفة، وهو ما ينعكس بشكل سلبي على الإنتاج الذي يعمل على تقليل فرص العمل المتاحة. العادات والأعراف الاجتماعية تساهم في ترسيخ ظاهرة العنف ضد المرأة.. (2) - مرصد نساء سورية. زيادة أعداد الخريجين من الجامعات المختلفة في التخصصات الغير مطلوبة في الدولة، مما يتسبب في وجود قوى بشرية لا يمكن توظيفها التوظيف المناسب، بالإضافة إلى وجود العديد من فرص العمل الشاغرة التي لا تجد المؤهلين لها. من الأسباب الهامة جدًا والتي تؤدي إلى عدم قدرة الشباب على الالتحاق بالأعمال المناسبة لهم، هي المشكلات الاقتصادية التي تواجهها بعض الدول، بسبب سوء الإدارة السياسية التي تحكم الدولة، أو بسبب حدوث الكوارث الطبيعية، أو غيرها من الأسباب. كذلك من أهم مسببات البطالة الهجرة الداخلية بين المدن المختلفة في الدولة الواحدة، وخاصة الهجرة من الريف إلى المدن، مما يتسبب في ندرة الوظائف المتاحة لأهل المدن، وهو الأمر الذي يتسبب في وجود الكثير من غير العاملين.