أثارت الـ"دي جي" الإماراتية شجون المعروفة بـ" شوجي " جدلًا على مواقع التواصل الاجتماعي بعدما وافقت على طلب الزواج من صديقتها. دي جي شوج تصدم متابعيها وتثير الغضب بخطوبتها من فتاة.. أعناق وقبلات في عيد الحب الفالنتاين - YouTube. وظهرت "شوجي" في الفيديو المتداول على مواقع التواصل الاجتماعي وقد وافقت على طلب الزواج من صديقتها الجاثية على ركبتها لتقدم الخاتم أمام شوجي قبل أن تحضنان بعضهما البعض فرحًا بالخطوبة. وعبر رواد مواقع التواصل الاجتماعي عن غضبهم واستيائهم من الفيديو خاصة وأن لدى شوجي قاعدة جماهرية في الخليج عامة والإمارات، حتى باتت اليوم من أشهر مشاهير عالم الـ "دي جي" ويتهافت عليها الكثيرون لإحياء الحفلات والمناسبات خصوصًا النسائية منها، لأنها تخلق أجواءً مميزة وفريدة واستطاعت حجز مكانة لها في قلوب الناس. كما وضعت شجون وضعت نفسها في خانة ممارسة مهنة "رجالية"، فتخلّت عن الستايل الأنثوي واتجهت نحو اعتماد ملابس فضفاضة وبزات رسمية، وإطلالات ذكورية بالمجمل وكأن هذه الملابس ستزودها بالقوة أكثر وستخفف عنها الانتقادات التي تواجهها كونها فتاة تمارس هذه المهنة. وتنوعت آراء رواد مواقع التواصل الاجتماعي بين مشكك في حقيقته وبأنه مجرد تمثيل، فيما سخر القسم الآخر من المشهد وبدأوا بإطلاق النكات ومنها: "في بوية تتزوج بوية" في إشارة الى مظهر شوجي الخارجي القريب الى الشباب.
وكانت مجموعة من الفتيات في الخليج العربي قد اقتحمن عالم الـ"دي جي" الذي كان حكرًا على الرجال، وقررن الانطلاق في هذا المجال، بدءاً من الحفلات النسائية ووصولًا إلى حفلات الزفاف. والـ"دي جي" أو مهنة تنسيق الأسطوانات هي مهنة ليست بالسهلة وتحتاج إلى موهبة ومهارات عالية لدمج الأغاني الإيقاعية مع أنواع الموسيقى المختلفة وطرحها للجمهور في الحفلات. وكغيره من أنواع الفنون، بدأ هذا الفن يشق طريقه إلى شريحة واسعة من الشباب عبر تدريسه بشكل أكاديمي أخيرًا في دبي. دي جي شوج تخطب صديقتها رسمياً وتثير ضجة بالقبلات والأحضان | سواح هوست. "هارديز يكبر الـ.... ".. إعلان يثير غضب الشارع الكويتي لمنع إثارة الشهوات.. إيران تمنع النساء من وضع ساق على أخرى أمام التلفاز لاعبة جمباز تدرس بطريقة استثنائية.. وداعًا لليدين
الزفه تصميم شوجي دي جي - YouTube
في الـ 2011: الكويت - جائزة أفضل برنامج مسابقات من "مهرجان المميزون في رمضان" عن برنامج شوجي 3. في الـ 2012: الكويت - جائزة أفضل برنامج مسابقات من مهرجان "المميزون في رمضان" عن برنامج "يا هلا بشوج ويانا". وفي الأردن رشحت لجائزة أفضل فنانة عربية في "جوائز تايكي" عن دورها في مسلسل "كنة الشام وكناين الشامية" وقد كانت أول فنانة خليجية شابة تترشح لتلك الجائزة. في الـ 2013: الكويت - جائزة أفضل ممثلة من مهرجان "المميزون في رمضان" عن مسلسل سر الهوى. في الـ 2015: الكويت - جائزة أفضل فنانة خليجية دور أول من مهرجان "المميزون في رمضان"، عن مسلسل ذاكرة من ورق. اكتشف أشهر فيديوهات دي جي شجون | TikTok. في الـ 2016: الكويت - جائزة أفضل فنانة دور أول من مهرجان "المميزون في رمضان" عن مسلسل ساق البامبو. وجائزة نجمة الشباب الأولى وأفضل فنانة دور أول من مهرجان "المسرحيون" عن مسرحية بيت الحلاو. في الـ 2017: الكويت - جائزة أفضل برنامج مسابقات من مهرجان "المميزون في رمضان"، عن برنامج شوج تايم. وجائزة أفضل ممثلة دور أول من مهرجان «المميزون في رمضان» عن مسلسل اليوم الأسود. وفي الـ 2018: الكويت - جائزة أفضل ممثلة دور أول من مهرجان "المميزون في رمضان"، عن دورها في مسلسل "المواجهة".
إعتراف شجون الهاجري بأنها لقيطة وتساءل العديدون في تلك الفترة لماذا اعترفت شجون عبر حسابها على مواقع التواصل الإجتماعي بأنها لقيطة؟ وهل اعلانها أنها من أطفال دور الرعاية الإجتماعية يدل على حالة نفسية تعيشها بسبب ابتعادها عن الأضواء وتحاول جذب الإنتباه إليها؟ وقالت شجون الهاجري في الفيديو: "خلاص اليوم اقدر اقولكم ما في بعد اسرار بينا. عرفتو السر اللي كان ذابحني اني مو عارفه متى اقول... نعم أنا من دور الرعاية الاجتماعية تبنتني أمي حياة وابوي مطر وربوني". وتابعت "من زمان، من يوم كان عمري 13 سنة دريت ان امي وابوي متبنيني وليسوا هم الحقيقيين، ومو زعلانة، بس ابيكم تفهمون شنو يعني ان الله عوضني فيكم، وما عندي غيركم وكان ودي أقول لكم هذا الأمر منذ فترة واليوم عرفت انني فعلا ما عندي غيركم انتوا حبايبي وجمهوري". كما أن قبيلة الهواجر التي يعود إليها أصل الرجل الذي تبناها مطر الهاجري، أطلقت قبل أعوام اعتراضها وأكدت أن شجون ليست هاجرية وعليه ألغت شجون من الاسم الفني لقب العائلة الهاجري واكتفت بشجون وحده. وانتشرت حينها تصريحات لمقربين منها تؤكد أن هناك أسبابا عدة دفعت شجون الهاجري للإعتراف بهذا الموضوع، منها وضعها النفسي السيئ بعد تردّي علاقتها بصديقة مقرّبة.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. الفرق بين الألف الممدودة والألف المقصورة والان إلى التفاصيل: إن اللغة العربية بحر عظيم لا آخر له، تتكون من 28 حرفاً، وهناك بعض الحروف التي يوجد تشابه كبير بينه ا، ويكون هناك صعوبة بعض الشيء في التفرقة بينها وعدم معرفة مواضع استخدامها بصورة سليمة وصحيحة، ومن بين هذه الحروف الألف المقصورة والألف الممدودة، يقول طارق إدريس أستاذ اللغة العربية لسيدتي إن الألف الممدودة والألف المقصورة تدخلان تحت اسم "الألف اللينة"، فكلٌّ منهما ألف ساكنة تأتي بعد حرف مفتوح، ولا يمكن الابتداء بهما، وليستا أصليتَين في الكلمة، بل هما منقلبتان عن أحد حرفين، إما الواو، وإما الياء. اللغة العربية (1) رجال شعبة (2). *الفرق بين الألف الممدودة والمقصورة مواضع كتابة الألف التفريق بين الألف الممدودة والألف المقصورة من خلال معرفة المواضع التي يختص بها كل حرف منهما: - كل كلمة في وسطها ألف فإنها لا تكون إلا ألفاً ممدودة، مثالها: قال، فاطمة. - كل اسم ثلاثي انتهى بألف فإنها تكون ممدودة إن انقلبت عن واو، وتكون مقصورة إن انقلبت عن ياء، مثال المنقلب عن واو: عصا، مثال المنقلب عن ياء: فتى. - كل الأسماء الأعجمية التي تُختَم بألف فإن الألف تكون ممدودة إلا في خمسة أسماء فقط، الأسماء الأعجمية الخمسة التي ألفها مقصورة: موسى، عيسى، وبخارى، وكسرى، ومتّى.
انظر: الكتابة العربية، د. غانم قدوري: (141 – 142). واختلف العلماء في سبب الخروج عن الأصل في رسم الألف ياءً، فعللها بعض العلماء على مراد الإمالة، وعللها بعضهم بكتابتها على الأصل، لأن من الألفات ما أصله الياء، مثل ألف رمى، إذ نقول: رميت، ويرمي، ورميٌ. قال ابن الجزري رحمه الله: " والإمالة أن تنحو بالفتحة نحو الكسرة، وبالألف نحو الياء: كثيرًا، وهو المحض، ويقال له: الإضجاع، ويقال له: البطح، وربما قيل له الكسر أيضًا. وقليلًا، وهوبين اللفظين، ويقال له أيضًا: التقليل ، والتلطيف ، وبين بين. فهي بهذا الاعتبار تنقسم إلى قسمين: إمالة شديدة، وإمالة متوسطة، وكلاهما جائز في القراءة، جار في لغة العرب"، النشر: (2/ 30). ورجح الدكتور غانم الحمد التعليل بالأصل ، على التعليل بالإمالة، لأسباب: أ- أن المصاحف كتبت على لغة قريش، وهم قلب بلاد الحجاز، والفتح لغتهم. ب- شيوع الفتح في قراءة قراء الحجاز. 3- ليس جميع ما رسم من الألفات بالياء تجوز فيه الإمالة. وينظر: الميسر في علم رسم المصحف، د. غانم الحمد: (227 – 229). الفرق بين الألف الممدودة والألف المقصورة – e3arabi – إي عربي. ثالثًا: أما الألف الخنجرية، فهي ألف يشار بها للمد، وتوضع في مواضع حذف الألف، وهي كثيرة جدًا في المصحف، وهناك صعوبة في ذكر الكلمات التي وقع فيها حذف هذه الألف.
هناك قواعد معينة لـ soft alif في ونمط رسم النهاية. يمكن رسم alif الممتد في النهاية. يمكن أيضًا رسمها على أنها j غير مستعمرة مثل هذا في نهاية الكلمة. تعد الالف وموقع الالف الطويل بالاسم هو مكتوب بأسماء مضمنة ، مثل الضمائر ، الأسماء النسبية ، الأسماء التوضيحية ، والأسماء الشرطية ، مثل أنا وأنت ، ماذا وماذا ، هذا وهنا ، ماذا وماذا ، أنا ، متى ، هناك ، أولاً ، و تلقائي. إذا كان أصله هو الحرف Waw ، فيتم كتابة ورسم الألف باسم ثلاثي ، ومن الأمثلة على ذلك Ola و Riba و Duha. يتم كتابة ورسم الألف الموسعة بأكثر من ثلاثة أسماء إذا ظهرت قبل حرف ألف الناعم يا ، مثل دنيا ، برايا ، ثريا ، قضية ، ضحية ، جريمة ، أضعاف. لكن الأسماء العلمية مستثناة من ذلك ، فتكتب وترسم بالألف المقصورة ، حتى لو ظهر حرف y قبلها. على سبيل المثال ، شري ، دنيا ، يحيى. يتم كتابة ورسم الأليف بأي اسم آخر ، ويمتد الألف ، ويتبعه الهمزة ، حيث في حالة حذف الهمزة ، يتم تمديد الألف ، مثل الأبيض ، البني ، النهاية ، الصحراء وفي حالة إخراج الهمزة لغرض التخفيف منه فهو أبيض وبني ونهائي وصحراوي. ألف مكتوبة ومرسومة بجميع الأسماء الأجنبية ، مثل زليخة ، موسيق ، بحيرة ، بوغا.
تُكتب الألف ممدودةً في كلّ اسم ينتهي بألف ممدودة وبعدها همزة: فإن حُذفت الهمزة تبقى الألف ممدودة، وذلك على نحو: صحراء وسمراء وبيضاء وابتداء، فلو حُذفت الهمزة للتّخفيف تصبح: صحرا وسمرا وبيضا وابتدا. تُكتب الألف ممدودةً في جميع الأسماء الأعجمية: وذلك على نحو: موسيقا وببغا وزليخا وبحيرا. تُكتب الألف مقصورة في الأسماء الثّلاثيّة: وذلك إذا كان أصلها ياءً، وذلك على نحو: فتى وجوى. تُكتب الألف مقصورة في الأسماء فوق الثّلاثيّة: وذلك إذا لم تُسبق الألف اللّيّنة بياء، وذلك على نحو: أغنى وأقوى ومستقصى ومستغنى. تُكتب الألف مقصورةً في كلّ اسمٍ يبدأ بواو: وذلك على نحو: الورى والوغى والوفى. - مواضع كتابة الألف المقصورة والممدودة في الأفعال: تكتب الألف ممدودةً في الأفعال الثّلاثيّة: إذا كان أصلها واواً، وذلك على نحو: دنا ودعا وغزا وعفا وسما، فجميع ما سبق أفعال تنتهي بألف ممدودة. تكتب الألف ممدودةً في الأفعال فوق الثّلاثيّة: إذا سُبقتْ الألف اللّيّنة بياء، وذلك على نحو: استحيا وأحيا ويَحيَا. تكتب الألف مقصورة في الأفعال الثّلاثيّة: وذلك إذا كان أصلها ياءً، وذلك على نحو: قضى ورمى وجنى ونعى. تكتب في الأفعال فوق الثّلاثيّة: وذلك إذا لم تُسبق الألف اللّيّنة بياء، وذلك على نحو: استغنى وأعطى وأرضى وروّى.