ماذا يقرأ في صلاة الشفع والوتر، هذه الركعات الثلاث التي تصلى بعد العشاء او اخر الليل والتي فيها الاجر الكبيرو الوافر للانسان، حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهي ليله بصلاة الشفع والوتر التي تكون عبارة عن ركعتين وركعة، او ثلاثة ركعات متصلة، لهذا نجد البعض يبحث عن معلومات عن الشفع والوتر، وما يقرا في صلاة الشفع والوتر، لهذا سوف نتعرف سويا على ماذا يقرا في صلاة الشفع والوتر حسب ما ورد في سيرة رسولنا المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم، ويسرنا في موقع لاين ان نقدم لكم اجابة سؤالكم كاملا ماذا يقرأ في صلاة الشفع والوتر. تُصلّى صلاة الشفع والوتر على شكل ثلاث ركعات، تُقرأ سورة الفاتحة وسورة الأعلى في الركعة الأولى، وتُقرأ سورة الفاتحة وسورة الكافرون في الركعة الثانية، ثم يسلم، وهذه الركعتان هي التي تسمى بالشفع، أما الوتر فهي ركعة واحدة تتبع الركعات السابقة، ويُقرأ فيها سورة الفاتحة والإخلاص ثم يركع.
ماذا يقرا في الشفع والوتر
الشيخ ابن عثيمين " ماذا يقرأ في صلاة الشفع والوتر ؟ - YouTube
اٍنه لا يذل مَن واليت، ولا يعـِـزُ من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، لك الحمد على ماقضيت، ولك الشكر على ما أعطيت". احكام صلاة الشفع والوتر ومن الأحكام التي وردت في صلاة الشفع والوتر والتي ذكرنا منها كثيراً في مقالتنا في موقع الذكي والتي وردت عن النبي -صلًّ الله عليه وسلَّم-, هي: ومن آمن أن يصلى صلاة قيام الليل فله أن يؤخر صلاة الوتر حتى آخر الليل بعد التهجد وهذا أفضل. صلاة الوتر صلاة فردية فيمكن أن تُصلى خمس ركعات أو سبعة أو تسع أو إحدى عشرة ركعة. كما قال صلى الله عليه وسلم الوتر حق على كل مسلم، من أحب أن يوتر بخمس فليفعل، ومن أحب أو يوتر بثلاث فليفعل ومن أحب أو يوتر بواحدة فليفعل فمن خشي ألا يقوم آخر الليل فالسنة أن يوتر أول الليل له أن يصلى ثنتين أو أربعًا أو ستًا أو ثمان أو أكثر، ويسلم مع كل ركعتين ثم يوتر بواحدة قبل النوم. لكل ليلة وترها وعليه فلا تُصلى صلاة الوتر إلا مرة واحدة في الليلة، وذلك لما ورد عن أحد الصحابة الكرام قائلًا أنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلةٍ وقت صلاة الوتر من بعد صلاة العشاء وحتى قبيل طلوع الفجر، وذلك لما رُوى عنه صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل زادكم صلاة فصلوها، فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الصبح الوتر الوتر وهذا لما جاء عنه صلى الله عليه وسلم قائلًا صلاة الليل مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى.
ما يقرأ في الشفع والوتر حيثُ وردت عن النبي -صلَّ الله عليه وسلم- ما يُقال في صلاة الشفع والوتر, وهذا ما سنتناوله في موضوعنا هذا ان شاء الله, وهي: يُقرأ أولاً في صلاة الشفع بالركعة الأولى سورتي الفاتحة والأعلى، وفي الركعة الثانية سورتي الفاتحة والكافرون، ثم التشهد والتسليم، وهذه إحدى الطرق كما ذكرنا سابقًا. فى صلاة الوتر وهي الركعة الثالثة يُقرأ سورتي الفاتحة والإخلاص، كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم. فعن أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد. لك أن تصلي ثلاث ركعات متصلات بدون تشهد أوسط بل تشهد أخير فقط مع قراءة ما تم ذكره من السور بأعلاه. للمصلى أن يقول في الوتر "سبحان الملك القدوس ثلاثًا، وله أن يرفع صوته بهما، وذلك لما أورده أبيّ بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديث السابق. دعاء صلاة الوتر فقد قال أهل العلم أنَّ من الأدعية التي تُقال في صلاة الوتر, وهو ما ورد عن النبي -صلَّ الله عليه وسلَّم- وهي: "اللـهم اهـدِنا فيمَن هـديت، وعافـِنا فيمـَن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقِـنا شـر ما قضيت، انك تقضي ولا يـُقضى عليك.
الشفع والوتر تُعتبر صلاة الشفع ركعتين، وتسمى ركعتي الشفع. أمّا صلاة الوتر فهي فردية يعني ركعة واحدة، ومن السنة النبوية ركعة واحدة ، أو ثلاث ركعات ، أو خمس، أو سبع، أو تسع أو إحدى عشر، أو ثلاث عشرة ركعة ، أو أكثر من هذا, وأغلب إيتار النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يأتي بإحدى عشرة ركعة ويسلم في كل ركعتين ، ثم يأتي بالوتر ركعة واحدة عليه الصلاة والسلام وهو الأفضل, وان كان أكثر من ذلك فهذا جائز شريطة أن تكون فردية. كيفية اداء صلاة الوتر حيثُ وُردت طريقة صلاة الوتر وكيفية أدائها, فعن النبي -عليه الصلاة والسّلام- في الحديث الشريف: فعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: (أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يوتِرُ بسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وقُلْ يَا أيُّهَا الْكَافِرُونَ، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَكانَ يقولُ: سبحانَ الملِكِ القدُّوسِ ثلاثًا، ويرفعُ صوتَه بالثَّالثةِ). فضل صلاة الشفع والوتر كما أنَّ فضل صلاة الوتر هو عظيم جداً ، حيثُ كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- لا يتركها أبداً سواءً كان في حضَر أو سفر، وأجمع العلماء على أن وقتها يكون بعد صلاة العشاء حتى طلوع الفجر, ويظهر في فضل هذه الصّلاة، حيثُ حثّ الرّسول -عليه الصلاة والسّلام- جميع المسلمين على أداءها، وهو كما ورد في الحديث الشّريف عن الرّسول عليه السّلام حين قال: (مَن خاف أن لا يقومَ من آخِرِ الليلِ، فلْيُوتِرْ أولَه، ومَن طَمِع أن يقومَ آخِرَه فلْيُوتِرْ آخِرَ الليلِ فإن صلاةَ آخِرِ الليلِ مشهودةٌ، وذلك أفضلُ).
اذكر ما يقرأ في الشفع والوتر الاجابة هي الشفع والوتر تُعتبر صلاة الشفع ركعتين، وتسمى ركعتي الشفع. أمّا صلاة الوتر فهي فردية يعني ركعة واحدة، ومن السنة النبوية ركعة واحدة ، أو ثلاث ركعات ، أو خمس، أو سبع، أو تسع أو إحدى عشر، أو ثلاث عشرة ركعة ، أو أكثر من هذا, وأغلب إيتار النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يأتي بإحدى عشرة ركعة ويسلم في كل ركعتين ، ثم يأتي بالوتر ركعة واحدة عليه الصلاة والسلام وهو الأفضل, وان كان أكثر من ذلك فهذا جائز شريطة أن تكون فردية. كيفية اداء صلاة الوتر حيثُ وُردت طريقة صلاة الوتر وكيفية أدائها, فعن النبي -عليه الصلاة والسّلام- في الحديث الشريف: فعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: (أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يوتِرُ بسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وقُلْ يَا أيُّهَا الْكَافِرُونَ، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَكانَ يقولُ: سبحانَ الملِكِ القدُّوسِ ثلاثًا، ويرفعُ صوتَه بالثَّالثةِ). فضل صلاة الشفع والوتر كما أنَّ فضل صلاة الوتر هو عظيم جداً ، حيثُ كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- لا يتركها أبداً سواءً كان في حضَر أو سفر، وأجمع العلماء على أن وقتها يكون بعد صلاة العشاء حتى طلوع الفجر, ويظهر في فضل هذه الصّلاة، حيثُ حثّ الرّسول -عليه الصلاة والسّلام- جميع المسلمين على أداءها، وهو كما ورد في الحديث الشّريف عن الرّسول عليه السّلام حين قال: (مَن خاف أن لا يقومَ من آخِرِ الليلِ، فلْيُوتِرْ أولَه، ومَن طَمِع أن يقومَ آخِرَه فلْيُوتِرْ آخِرَ الليلِ فإن صلاةَ آخِرِ الليلِ مشهودةٌ، وذلك أفضلُ).
يقولُ الإمامُ القُرطبيّ في الجامعِ لأحكامِ القرآنِ أنَّ ابن الجوزيّ ذَكَر أنَّ فيها إشكالًا؛ حيثُ بينَ نبيِّ الله إبراهيمَ الذي بنى الكَعبةَ ونبيَّ الله سُليمانَ الذي بَنى المَسجِدَ الأقصى ما يَزيدُ على أَلفِ عامٍ، ويَحلُّ ابن الجَوزيّ هذهِ المَسألة بقولِهِ أنَّ أوَّلَ البِناءِ بوضعِ القواعِدِ وحدِّ الحُدودِ، وليسَ إبراهيمُ من بنى الكَعبةَ ولا سُليمانَ من بَنى المسجِدَ الأقصى. إنَّما بنى الكَعبَةَ آدَمُ عليهِ السَّلام ثمَّ بناها إبراهيمُ تجديداً، وبَنى آدمُ أو بَعضُ أبنائِهِ المَسجِد الأقصى ثمَّ بناهُ سُليمانُ تجديداً. [٦] وأَورَدَ ابن حجر في الفَتح - كِتابُ أحاديثُ الأنبِياء: (إنَّ أوَّلَ مَن أسَّسَ المَسجد الأقصى آدم عليهِ السَّلام، وقِيل المَلائِكة، وقِيل سامُ بن نوح عليهِ السَّلام، وقيل يَعقوبُ عليه السَّلام، وقال كذلك: وقد وَجَدتُ ما يَشهَدُ ويُؤيدُ قولَ مَن قال: إن آدمَ عليه السَّلام هو الذي أسَّسَ كِلا المَسجِدين، فَذكَرَ ابنُ هِشام في كِتابِ التِّيجان أن آدم لمَّا بَنى الكَعبةَ أمَرهُ الله بالسَّيْر إلى بيتِ المَقدِس، وأن يَبنيَه، فَبَناه ونَسَكَ فيه). من الذي بنى المسجد الاقصى - منبع الحلول. مَكانَةُ المَسجِدِ الأقصى ورَمزيَّته يُعتبَرُ المَسجِدُ الأَقصى المُبارَكُ مَعلماً دينيّاً وتاريخيّاً ومِن أهمِّ المُقدَّساتِ في تاريخِ المسلمين، وتَرتَبِطُ قُدسيَّتُه بحوادِثَ دينيَّةٍ وعَقديَّةٍ تَرتبِطُ بإيمانيَّاتِ المُسلمينَ وروحانيَّتهم أكثَر من مُجرَّد ارتباطِهم بالمكان الجغرافيِّ المُتمثِّلِ بأرضِ فِلسطينَ ذات الحضاراتِ الدينيَّة المُتواترةِ والمُتمثِّلةِ بزياراتِ الأنبياءِ أو إقامتهم وبَعثِهم.
تأتي أهمية المسجد الأقصى لدى المسلمين نظرا لقيمته الدينية فهو أولى القبلتين وثالث الحرمين ومسرى رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام، فضلا عن كونه ثاني مسجد بني في الإسلام بعد المسجد الحرام. لا يعرف بشكل دقيق متى بُني المسجد الأقصى لأول مرة، حيث اختلف المؤرخون فيما بينهم على من وضع اللبنة الأولى لبناء المسجد الأقصى، فمنهم من قال إن النبي آدم أبو البشر هو من بناه، والبعض يقول أن سام بن نوح وآخرون ذهبوا إلى أن النبي إبراهيم هو من عمد إلى بناء المسجد الأقصى. عندما تم إنشاء المسجد الأقصى لأول مرة كان بدائيا حيث تم بناءه من الطوب اللبن، لذا أعيد بناء وتخطيطه أكثر من مرة على مر العصور. كان أول بناء للمسجد الأقصى بتصميم باهي في عهد الأمويين وكان على مساحة شاسعة إلا أنه تعرض لهزة أرضية تهدم على آثرها الجانب الغربي والشرقي، ومن ثم تم إعادة ترميمه على يد الخليفة العباسي إلا أنه تعرض لهزة أرضية أخرى وتم ترميمه على يد الخليفة العباسي. لم يلبث ترميم المسجد الأقصى كثيرا إذ تعرض لهزة أرضية أدت إلى تدمير معظم البناء ليتم إعادة الترميم والبناء في العهد الأموي. أهمية القدس لأصحاب الديانات الثلاثة مدينة القدس ليست فقط ذات أهمية تاريخية، إنما ذات أهمية دينية على مر التاريخ للمسلمين والمسيحيين واليهود.
والأرجح أن أول من بناه هو آدم عليه السلام، اختط حدوده بعد أربعين سنة من إرسائه قواعد البيت الحرام بأمر من الله تعالى، دون أن يكون قبلهما كنيس ولا كنيسة ولا هيكل ولا معبد. وكما تتابعت عمليات البناء والتعمير على المسجد الحرام، تتابعت على الأقصى المبارك، فقد عمره سيدنا إبراهيم حوالي العام 2000 قبل الميلاد، ثم تولى المهمة ابناه إسحاق ويعقوب عليهما السلام من بعده، كما جدد سيدنا سليمان عليه السلام بناءه، حوالي العام 1000 قبل الميلاد. في واحدة من أشهر الفتوحات الإسلامية عام 15 للهجرة (636 للميلاد)، جاء الخليفة عمر بن الخطاب من المدينة المنورة إلى القدس وتسلمها من سكانها في اتفاق مشهور بـ" العهدة العمرية "، وقام بنفسه بتنظيف الصخرة المشرفة وساحة الأقصى، ثم بنى مسجدا صغيرا عند معراج النبي صلى الله عليه وسلم. وقد وفد مع عمر العديد من الصحابة، منهم أبو عبيدة عامر بن الجراح وسعد بن أبي وقاص وخالد بن الوليد وأبو ذر الغفاري. وكان اسم المسجد الأقصى قديما يطلق على الحرم القدسي الشريف وما فيه من منشآت، وأهمها قبة الصخرة التي بناها عبد الملك بن مروان عام 72 للهجرة (691 للميلاد) مع المسجد الأقصى، وتعد واحدة من أروع الآثار الإسلامية، ثم أتم الخليفة الوليد بن عبد الملك البناء في فترة حكمه التي امتدت ما بين 86-96 للهجرة.