مسؤول قاعدة بيانات: العاملين في هذا المجال يتخصصون في تنظيم المعلومات وتخزينها وتنسيقها بما يتناسب مع بيئة العمل، وهم المسؤولون عن أمان هذه البيانات وتحديثها عند الحاجة، وهم الذين يقدمون الوصول إلى تلك المعلومات المخزنة بطريقة سريعة ومضبوطة عند احتياج شيء منها. محلل أو مدير مالي: المحلل المالي هو شخص يقدم المساعدة في العديد من الشركات والوكالات والمؤسسات المختلفة لتقدمة وجهة نظر مالية تتعلق بالاستثمارات التي تسعى الشركة لإنجازها وتحقيق أرباح منها، فيعطون وجهة نظر تقييمية مبنية على أسس جمع البيانات الإحصائية وتحليلها فيما يتعلق بأداء الأسهم في السوق وميزانيات الشركة العمومية والبيانات المختلفة المتعلقة بها، أما المدير المالي فهو موظف ثابت في الشركة يقوم بالإضافة إلى المهام السابقة بإدارة كل ما يتعلق بأمور الشركة المالية المنفقة منها والواردة. دراسة تخصص الإحصاء ومستقبل خريج الإحصاء في العمل. محلل أعمال أو مستشار إداري: يستعمل الأشخاص الذين يعملون كمحللين أعمال طرق جمع البيانات المتعلقة بأعمالهم ويدرسونها ويحللونها إحصائياً لفهم مشاكل العمل وحلها ورفع الكفاءة التنظيمية للأعمال، وهذا المسمى الوظيفي هو نفسه منصب المستشار الإداري. مهندس برمجيات: يعمل مهندس البرمجيات على إنشاء برامج الكمبيوتر المختلفة وتطبيقاته التي يحتاجها العاملين في قطاع العمل، بالإضافة للإشراف على تطوير أنظمة الشبكات.
باحث سوق: يقدم باحث السوق خدمات تحليلية للقطاع الذي يعمل به، بحيث تهدف تلك الخدمات لدراسة ظروف السوق الصناعية والتنبؤ بمدى نجاح المبيعات والمنتجات المطروحة، يستخدم باحثوا السوق خبراتهم الإحصائية لتقدير ووضع توقعات لعدد من الخطوات الهامة لصالح القطاعات الصناعية، كتقييم مدى نجاح حملات الإعلانات والتسويق مثلاً، وهم يعملون على ترجمة توقعاتهم لتقارير ومخططات تنبؤية. أعمال أخرى: مجالات عمل الإحصائي وخيارته في أسواق العمل متعددة جداً، ونضيف لما ذكرناه أعلاه بعض مجالات العمل الأخرى التي منها، الخبير الاقتصادي، المحاسب، عالم البيانات، مقدر التكلفة، الإحصائي وغيرها الكثير. يشمل فرع الإحصاء الجامعي برنامجاً للدراسات العليا لكل من الماجستير والدكتوراه ، ودراسة الماجستير تتطلب شروطاً معينة من الطلاب المنهيين للدراسة الجامعية نذكرها فيما يلي، بالإضافة لفكرة عن المواد ومدة الدراسة ومجالات العمل: [4] شزرط ماجستير الإحصاء: شهادة بكالوريوس في الإحصاء أو الرياضيات، أو الحاسب الآلي، أو أحد كليات الهندسة، أو تخصص الاقتصاد أو تخصص المحاسبة ، بمعدل 60% على الأقل، ويختلف هذا المعدل من جامعة لأخرى، بالإضافة لشرط الحصول على شهادة إتقان معترف عليها للغة الإنكليزية بمعدل مقبول.
نظريات الإحصاء. علوم الحاسوب ومبادئ البرمجة. الجبر الخطي. مبادئ التفاضل والتكامل. مدخل إلى علوم الإحصاء والاحتمالات. أسس ومبادئ الفيزياء العامة. أسس ومبادئ الكيمياء العامة. التحليل. نظريات الاحتمالات. هندسة رياضية وطوبولوجيا. الميكانيك. هندسة تحليلية. معادلات تفاضلية. برمجة وخوارزميات. الجبر التجريدي. نظرية القياس. نظرية العينات. التحليل العدد تحليل المعطيات. تحليل الانحدار. سلاسل زمنية وتنبؤ. بحوث العمليات.
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (١١) ﴾ صدق الله العظيم. 2 – محاسبة العبد لعملهن والنظر في أعماله من موجبات السير إلى الله سبحانه وتعالى، قال تعالى: (أَیَحۡسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِۦ مِن مَّالࣲ وَبَنِینَ (٥٥) نُسَارِعُ لَهُمۡ فِی ٱلۡخَیۡرَ ٰتِۚ بَل لَّا یَشۡعُرُونَ (٥٦)) صدق الله العظيم. 3 – علامة من علامات سلامات القلب وإخلاص العمل الخوف الدائم والوجل من الله سبحانه وتعالى، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (٦٠) أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (٦١) ﴾ صدق الله العظيم، قالت السيدة عائشة: "يا رسول الله ﴿والذين يأتون ما أتوا وقلوبهم وجلة﴾ هو الذي يذنب الذنب وهو وجل منه؟ فقال: لا ولكن من يصوم ويصلي ويتصدق وهو وجل". إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - القول في تأويل قوله تعالى " قد أفلح المؤمنون "- الجزء رقم19. 4 – قوله تعالى: (فَمَنِ ٱبۡتَغَىٰ وَرَاۤءَ ذَ ٰلِكَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡعَادُونَ (٧)) صدق الله العظيم، أي: الذين يتجاوزون الحد. 5 – قوله تعالى: ﴿ثُمَّ أنْشَأْناهُ خَلْقًا آخَرَ﴾ صدق الله العظيم، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: هو تصريف الله إياه بعد الولادة في أطواره في زمن الطفولية وما بعدها إلى استواء الشباب، وخلق الفهم والعقل وما بعده إلى أن يموت.
وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، حدثنا مسعر ، عن عمرو بن مرة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن رجل من أسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا بلال ، أرحنا بالصلاة ". وقال الإمام أحمد أيضا; حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا إسرائيل ، عن عثمان بن المغيرة ، عن سالم بن أبي الجعد ، أن محمد بن الحنفية قال: دخلت مع أبي على صهر لنا من الأنصار ، فحضرت الصلاة ، فقال: يا جارية ، ائتني بوضوء لعلي أصلي فأستريح. فرآنا أنكرنا عليه ذلك ، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قم يا بلال ، فأرحنا بالصلاة ".
فالمؤمنون يرثون منازل الكفار؛ لأنهم كلهم خلقوا لعبادة الله تعالى، فلما قام هؤلاء المؤمنون بما وجب عليهم من العبادة، وترك أولئك ما أمروا به مما خلقوا له، أحرز هؤلاء نصيب أولئك لو كانوا أطاعوا ربهم عز وجل. عباد الله، أوصي نفسي وإياكم بتحقيق الإيمان بالله، والقيام بواجبه، لنكون من الوارثين لأعالي الجنان، بصحبة النبي العدنان صلى الله عليه وعلى آله وسلم. وفي الختام أسأل الله أن يُحيينا على الإيمان، وأن يتوفَّنا على الإسلام [6]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 2. الدعاء،،،،،، [1] (لوامع الأنوار البهية للسفاريني الحنبلي ص 416). [2] ( تفسير السعدي, ص 802). [3] تفسير السعدي - رحمه الله (ص 547). [4] تفسير ابن كثير - رحمه الله - (5/ 461). [5] (أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح). [6] اقتبست نقولات كثيرة مع تصرف يسير من تفسيرالإمام ابن كثير والشيخ السعدي - رحمهما الله تعالى -.
فاتقوا الله - رحمكم الله- واحفظوا صلاتكم، وحافظوا عليها، واستعيذوا بالله من قلب لا يخشع، فقد كان من دعاء نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم: " اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها ". أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ( وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ) [البقرة:45، 46]. الخطبة الثانية: الحمد لله المتفرد بالعظمة والجلال، المتفضل على خلقه بجزيل النوال. أحمده سبحانه وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره، وهو الكبير المتعال، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، الداعي إلى الحق، والمنقذ بإذن ربه من الضلال، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه خير صحبٍ وآلٍ، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم المآل. أما بعد: أيها المسلمون: يذكر أهل العلم وجوهاً عدة، يتبين فيها حضور القلب، ويتحقق فيها حال الخشوع، وحقيقة التعبد. من هذه الوجوه: الاجتهاد في تفريغ القلب للعبادة، والانصراف عما سواها، ويقوى ذلك ويضعف بحسب قوة الإيمان بالله واليوم الآخر، والوعد والوعيد. ومنها: التفهم والتدبر لما تشتمل عليه الصلاة من قراءة وذكر ومناجاة؛ لأن حضور القلب والتخشع والسكون من غير فهم للمعاني لا يحقق المقصود.
{ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ} وهو الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة، { مُعْرِضُونَ} رغبة عنه، وتنزيها لأنفسهم، وترفعا عنه، وإذا مروا باللغو مروا كراما، وإذا كانوا معرضين عن اللغو، فإعراضهم عن المحرم من باب أولى وأحرى، وإذا ملك العبد لسانه وخزنه -إلا في الخير- كان مالكا لأمره، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين وصاه بوصايا قال: " ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ " قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسان نفسه وقال: " كف عليك هذا " فالمؤمنون من صفاتهم الحميدة، كف ألسنتهم عن اللغو والمحرمات. { وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} أي مؤدون لزكاة أموالهم، على اختلاف أجناس الأموال، مزكين لأنفسهم من أدناس الأخلاق ومساوئ الأعمال التي تزكو النفس بتركها وتجنبها، فأحسنوا في عبادة الخالق، في الخشوع في الصلاة، وأحسنوا إلى خلقه بأداء الزكاة. { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} عن الزنا ، ومن تمام حفظها تجنب ما يدعو إلى ذلك، كالنظر واللمس ونحوهما. فحفظوا فروجهم من كل أحد { إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ} من الإماء المملوكات { فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} بقربهما، لأن الله تعالى أحلهما.