العالم جابر بن حيان يعتبر مؤسس علم الكيمياء، وأول من استخدم الكيمياء في المجالات العملية والعلمية، وهو مسلم ذو أصول عربية، كما برع في العديد من العلوم الأخرى غير الكيمياء، منها الطب، والفلك وغيرها، ولقد حقق العديد من الإنجازات في مجال الكيمياء، منها: اكتشف إلى العديد من الأحماض، حيث ينسب الفضل إليه في تحضير حمض الهيدروكلوريك، وحمض الكبريتيك وغيرها من الأحماض الأخرى المعروفة. توصل إلى المنهج التجريبي للكيمياء وقام بضمه. تمكن من تقسيم المواد تبعا لخصائصها الموجودة عليها، وقسمها إلى 3 أقسام مختلفة. استطاع معرفة أن الكبريت هو المادة الناتجة والمتطايرة عند القيام بحرق أي مادة قابلة للاشتعال. يعتبر من أول من قام باستخدام الميزان لتقدير أوزان المواد الكيميائية المستخدمة. تمكن جابر بن حيان من فصل الذهب عن الفضة وذلك باستخدام بعض أنواع الأحماض. علماء الكيمياء المسلمين وصورهم. توصل إلى صنع الورق المضاد للنيران حيث لا يمكن حرقة، كما قام بالكشف عن تواجد بما يعرف بالصودا الكاوية. تمكن من تحضير بعض المواد الكيميائية منها: كبريتيد الزئبق و أكسيد الزرنيخ. تعرف أيضاً: دور المفكرين والعلماء في المحافظة على الأمن العالم أبو بكر الرازي هو عالم كيمياء مسلم عربي، قام بتكوين الكيمياء الحديثة كما أنه عرف باسم أبو الطب، لما له من إنجازات في مجال الطب، كما قدم العديد من الإنجازات في مجال الكيمياء حيث أهتم بها على وجه خاص أهتمام كبير، ومن إنجازاته فيما يخص الكيمياء: قام العالم أبوبكر بتصنيف المواد المتواجدة في الطبيعة إلى أربعة أقسام، هي: المواد الحيوانية، النباتية، المعدنية وكذلك المواد المشتقة.
ومن أهم إنجازاته العلمية أنه قام بإدخال عنصري التجربة والمعمل في الكيمياء وقام بتحضير الفولاذ ودبغ الجلود وصبغ الأقمشة وطلاء القماش المانع لتسرب الماء. كما أنه استعمل ثاني أكسيد المنغنيز في تصنيع الزجاج. خالد بن يزيد بن معاوية: لغات البرمجة عالية المستوى أمثلة هو حفيد الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان, ولد في عام 51 هجري في الشام. وهو عالم عربي مسلم وأول من اهتم بعلم الكيمياء في تاريخ الحضارة الإسلامية. كما كان يطلق عليه لقب أبو الكيمياء العربية حيث أنه قام بتأليف العديد من الكتب في هذا العلم ومن تلك الكتب: كتاب الرحمة في الكيمياء وكتاب السر البديع في فك الرمز المنيع وكتاب فردوس الحكمة في علم الكيمياء. كما ألف كتاب الحرارات وكتاب وصيته إلى ابنه في الصنعة كتاب الصحيفة الكبير وكتاب الصحيفة الصغير. وهو أول عالم تُرجمت له العديد من كتب النجوم والطب والكيمياء. الطغرائي: هو العميد فخر الكتاب مؤيد الدين أبو إسماعيل الحسين, ولد في عام 455 هجري في أصفهان. وهو شاعر وأديب وكيميائي ووزير أيضاً وكاتب ولغوي. كان يعرف الطغرائي بلقب الأستاذ في الكثير من المصنفات. كما كانت تكمن براعته في قدرته على فك رموز الكيمياء وكشف العديد من أسرارها.
كلمة ربض الجنة وردت في الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم، (ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً)، والمقصود هنا المجادلة والمناقشات المؤدية إلى الوحشية والخصومة والشقاق، فالإنسان يجب أن يبتعد عنها، كي يسلم قلبه ونفسه، وبذلك تصفى النفوس والقلوب والأمور. فوائد الحديث الأحاديث النبوية تدل على الأهمية والفائدة للفرد أو المجتمع، ويحث عليها النبي صلى الله عليه وسلم، ويجب الالتزام بها حتى تضمن السلام، ويجب تطبيق الأوامر والإرشادات الواردة في الحديث، كما يساعد اجتناب النواهي على اتخاد الطريق الصحيح، ومن الفوائد ما يلي: حث الحديث على ترك المراء، فهو يحل الخلاف ويفضي الشقاق. بدأ الحديث بالضمان، وذلك من مبدأ التشجيع والحث على العمل، ونستنتج ذلك من قوله صلى الله عليه وسلم زعيم أي الضامن والمتكفل. الأعمال تحدد درجتك في الجنة، فهي منازل. تحريم صفة سيئة وهي الكذب، حتى لو كان على سبيل المزاح إلا في حالات المستثنية المذكورة. منتدى الرقية الشرعية - كيف تبني لك بيت في الجنة ؟. الحديث النبوي وضح بأن المسلم الذي ترك المراء لكن كان مبطن بالكذب، يكون في موضع المراء لأنه الطبع الغالب، والمعنى لمن ترك الكذب لكن لم يستطع ترك المراء، هنا يجزه الله ببناء في ربض الجنة، وذلك لأنه استطاع ان يحفظ نفسه من الكذب، لكن يكون في مرتبة أقل.
انتهى. والله أعلم.
تاريخ النشر: السبت 22 شعبان 1432 هـ - 23-7-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 161573 596736 0 3437 السؤال ما معنى هذا الحديث: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا؟ أبو داود، وبارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن لفظ الحديث بكامله كما في سنن أبي داود هو: عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. وحسنه الألباني ـ رحمه الله تعالى. ومعني الحديث أنه صلى الله عليه وسلم ضامن لكل من يترك المراء وهو الجدال ولو كان محقا أن يعطيه الله سبحانه وتعالى بيتا في ربض الجنة. أي أدناها، كما قال محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري في تحفة الأحوذي، قال في عون المعبود قوله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم أي ضامن وكفيل ببيت، قال الخطابي البيت هاهنا القصر يقال هذا بيت فلان أي قصره في ربض الجنة بفتحتين أي ما حولها خارجا عنها تشبيها بالأبنية التي تكون حول المدن وتحت القلاع كذا في النهاية، المراء أي الجدال كسرا لنفسه كيلا يرفع نفسه على خصمه بظهور فضله.