تفسير قوله تعالى: (( واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء)) وذكر شروط أهل الشهادة حفظ Your browser does not support the audio element.
جاء في القرآن في آية المداينة التي أمر الله فيها بكتابة الدين والاحتياط له: (واستشهدوا شهيدين من رجالكم، فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضلّ إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى، ولا يأبَ الشهداء إذا ما دُعُوا) (البقرة: 282). وبهذا جعل القرآن شهادة الرجل تساوي شهادة امرأتين. كما قرر الفقهاء أن شهادة النساء لا تُقبل في الحدود والقصاص. والحمد لله أن هذا التفاوت ليس لنقص إنسانية المرأة أو كرامتها. بل لأنها – بفطرتها واختصاصها – لا تشتغل عادة بالأمور المالية والمعاملات المدنية. شهادة المرأة - فقه. إنما يشغلها ما يشغل النساء – عادة – من شئون البيت إن كانت زوجة، والأولاد إن كانت أمًا، والتفكير في الزواج إن كانت أَيمًا. ومن ثم تكون ذاكرتها أضعف في شئون المعاملات ؛ لهذا أمر الله تعالى أصحاب الدين إذا أرادوا الاستيثاق لديونهم أن يشهدوا عليها رجلين أو رجلاً وامرأتين. وعلل القرآن ذلك بقوله: (أن تضلّ إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى). ومثل ذلك ما ذهب إليه كثير من الفقهاء الذين لم يعتبروا شهادة النساء في الحدود والقصاص.. بعدًا بالمرأة عن مجالات الاحتكاك، ومواطن الجرائم. والعدوان على الأنفس والأعراض والأموال.
"جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ ، قال أمّك: قال ثم من ؟ قال أمّك ، قال ثم من ؟ قال أمّك ، قال ثم من ؟ قال أبوك ". [ متفق عليه]. وسأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم: من أبرّ ؟ فقال " أمّك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق واجب ورحم موصولة ". [ رواه أبو داود]. وقال صلى الله عليه وسلم: " سووا بين أولادكم في العطية فلو كنت مفضلاً أحداً لفضلت النساء". [ رواه البيهقي في سننه]. والمرأة يعتريها مالا يعتري الرجل من حيض ونفاس وحمل وولادة ورضاعة والرجل يقوم على أمرها وملزم بنفقتها ورعايتها وصيانتها ، فناسب حال المرأة وضع بعض التكاليف عنها لما يعترى جسدها من تغيرات قد كتبها الله على بنات حواء. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-77a-10. فوضع عنها الصلاة حال الحيض والنفاس وأمرت بالفطر أثناءه ولم تكلف بالجهاد وحمل السلاح. وأما ما يدعيه أعداء الإسلام من أن المرأة قد انتقص من حقوقها في ظل شرعية الله فما أبعد دعواهم عن الحقيقة لأنهم يريدون من المرأة أن تنخلع من دينها لكي تكون لقمة سائغة في أفواه اللئام، كما هو مشاهد في الحضارات المادية المعاصرة. ومما يمثلون به لهذه الدعوى أن شهادة رجل بشهادة امرأتين ، وهو صحيح لأنه حكم الله تعالى وهو أعلم بخلقـــه ويحكم فيهم تعالى بما شاء: ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير).
فهي – إن شهدت هذه الجرائم – كثيرًا ما تغمض عينيها، وتهرب صائحة مولولة، ويصعب عليها أن تصف هذه الجرائم بدقة ووضوح، لأن أعصابها لا تحتمل التدقيق في مثل هذه الحال. ولهذا يرى هؤلاء الفقهاء أنفسهم الأخذ بشهادة المرأة – ولو منفردة – فيما هو من شأنها واختصاصها، كشهادتها في الرضاعة والبكارة والثيوبة والحيض والولادة، ونحو ذلك مما يختص بمعرفته النساء في العصور السابقة. على أن هذا الحكم غير مجمع عليه، فمذهب عطاء – من أئمة التابعين – الأخذ بشهادة النساء. ومن الفقهاء من يرى الأخذ بشهادة النساء في الجنايات في المجتمعات التي لا يكون فيها الرجال عادة مثل حمامات النساء، والأعراس، وغير ذلك مما اعتاد الناس أن يجعلوا فيه للنساء أماكن خاصة، فإذا اعتدت إحداهن على أخرى بقتل أو جرح أو كسر، وشهد عليها شهود منهن، فهل تهدر شهادتهن لمجرد أنهن إناث ؟ أو تطلب شهادة الرجال في مجتمع لا يحضرون فيه عادة ؟ الصحيح أن تعتبر شهادتهن ما دُمْنَ عادلات ضابطات واعيات.
متاحاً لحارس المرمى أن يستخدم يديه في اللعب، ولكن يجب أن يتم ذلك خلال حدود منطقة المرمى الخاصة بفريقه، حيث يمكنه مسك الكرة باليدين لمدة لا تزيد عن 4 ثوان، ولكنه لا يمكنه أن يقوم بمسك الكرة عند تمريرها إليه من قبل زميل له في الفريق بشكل عمدي. عندما يقوم الحكم بإطلاق صافرته معلناً عن بداية المباراة، فلا يمكن حينها لأي من اللاعبين أن يقوم بالتسديد بطريقة مباشرة على المرمى، كما أنه لا يوجد قانون مباشر للتسلل وذلك في كرة قدم الصالات. يجب أن تكون الكرة التي تستخدم في لعبة كرة القدم الخماسية مصنوعة من الجلد، أو من أي مادة أخرى تناسب اللاعبين، ولا تسبب الضرر لهم، وتكون مقاسات الكره بمحيط يتراوح بين 62 إلى 64 سم، وبوزن يتراوح بين 390 إلى 430 جم. يجوز استخدام الحشيش الطبيعي أو الصناعي لأرض الملعب في مباريات الدوري، ولكن لا يمكن ذلك عند إقامة المباريات الدولية. لا يجوز استبدال الكرة أثناء اللعب إلا بالحصول على إذن لذلك من الحكم. لا يمكن استخدام الكرة التي تم صناعتها من اللباد، وذلك في المباريات الدولية. لا يجب أن يزيد ارتفاع الكرة عند النط على 65سم، ولا يقل عن 55 سم. اقرأ أيضًا: طريقة تركيب العشب الصناعي على البلاط تقدر مساحة ملعب كرة القدم الخماسي الدولية القانونية حوالي 22×42 متر مربع بإجمالي مساحة دولية قانونية تقدر بحوالي 924 متر مربع، ويكون التراك بطول يتراوح من 50 إلى 100 سم، وهي مساحة مناسبة لملاعب كرة القدم الخماسية، والتي صدقت عليها الفيفا، وتصل قدرة الملعب الاستيعابية إلى 5 لاعبين أو 6 للفريق الواحد على الأكثر.
ومع ذلك ، فإن عدد اختيار نماذج حيدة كبيرة. بعد ملء الحزم بين الحصى في الخرسانة ، يتم إجراء القياس. ومع ذلك، ومن المعروف أيضًا أن نماذج سجاد العشب الاصطناعي متوفرة بمقاس 60 مم أو 50 مم أو 40 مم. تكلفة مجال كرة قدم العشب الصناعي عادة لا يوجد سعر واضح لبناء ملعب لكرة القدم. ستختلف الأسعار حسب المنطقة التي تريدها ومدى اتساع الموقع الذي تريده. بشكل عام ، التسعير لكل متر مربع. بالإضافة إلى ذلك ، سيتغير سعر إنشاء ملعب لكرة القدم إذا كنت ترغب في إبقاء ملعب كرة القدم مغلقًا. بالإضافة إلى ذلك ، تختلف المواد المستخدمة لتغطية الموقع. هاتكو سبورت هي شركة بناء ملعب العشب الصناعي لكرة القدم والشركة المصنعة للعشب الاصطناعي. يرجى الاتصال بنا للحصول على مزيد من المعلومات.
(بالتحويل من أستاد كرة قدم) المساحة القياسية لملعب كرة القدم. ليس لجميع الملاعب الحجمُ نفسه، إلا أنَّ الأبعاد المُفضَّلة للملاعب الاحترافية هي 68 متراً في 105 أمتار، أي ما يعادلُ مساحة 7, 140 بالمتر المربع. ملعب كرة القدم هو مساحة اللعب التي تُقَام فيها مباريات كرة القدم. تُحَدَّد أبعاد الملعب وفقاً للقانون الأول من قوانين لعبة كرة القدم ، وهو قانون "مساحات اللّعب". [1] ويمكن أن يكون سطح الملعب طبيعيًا أو مصطنعًا، لكن قوانين الفيفا للعبة تفرض أن تكون كل الأسطح المصطنعة ملونة باللون الأخضر. الملعب عادة ما يكون مصنوعًا من العشب (الحشائش) أو العشب الصناعي، بالرغم من أن الفرق الهاوية أو الترفيهية تلعب على الملاعب الترابية. كل العلامات الخطية تكون جزءًا من المساحة المحددة، على سبيل المثال: الكرة فوق أو على خط التماس لا تزال داخل الملعب، الخطأ الملتزم بخط ال 16. 5 مترًا (18 ياردة) ينفذ داخل منطقة الجزاء. لذلك يجب أن تعبر الكرة بكامل محيطها من خط التماس لتكون خارج الملعب وأيضًا يجب أن تعبر الكرة كاملة خط المرمى (بين القائمين) قبل أن يحتسب الهدف، إذا كان أي جزء من الكرة على أو فوق خط المرمى إذن فالكرة لا تزال قي الملعب وليست هدفًا.