حديث (قاضيان في النار) يشمل محكمي المسابقات أوضح الأستاذ المشارك في قسم الفقه في كلية الشريعة في جامعة القصيم الدكتور خالد المصلح، أن إسبال ثياب الرجل منهي عنه إن اقترن بالخيلاء، مبينا أن بعض أهل العلم رجح إباحته إن خلا من الصفة المذكورة، ونوه بأن لف شعر المرأة بطرق معينة ورفعه للحاجة، لا يدخل في حديث كأسنمة البخت، وبين لصحيفة عكاظ التي اجرت معه حوار في عددها اليوم، أن أراضي المنح، غير المقصود منها التجارة لا زكاة عليها، مطالبا الشرعيين الممانعين للتصوير مراجعة أنفسهم، والنظر في ميزان المصالح والمفاسد المترتبة على رأيهم. وأوضح المصلح الذي تخرج من بيت العلم والحكمة، والمتزوج من ابنة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، أن حديث قاض في الجنة وقاضيان في النار جاء لخطورة الأمر، مؤكدا أن ذلك غير مقتصر على قضاة المحاكم، بل حتى محكمي المسابقات، أو المفاصلين بين المتخاصمين، وأرجع انحسار الأنشطة الدعوية إلى انشغال الدعاة، كاشفا عن أخطر ما يحيط بالأبناء من الجوانب التقنية من قضايا أخلاقية وفكرية، مشيرا إلى التقصير الواضح في أداء الأئمة والخطباء، وطالب وزارة الشؤون الإسلامية بالارتقاء بالمنابر والمحاريب من خلال الدورات، خصوصا أن العملية التطويرية ليست حاضرة في أذهان كثير من الخطباء والأئمة على حد وصفه وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وكما أن النبي «ص» تولاه، فقد تولاه الأنبياء من قبله لقوله تعالى: «إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ» المائدة 44، وقال تعالى: «كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ» البقرة 213. فحديث الرسول «ص» «القضاة ثلاثة.. قاضي في الجنة وقاضيان في النار» حديث صحيح، وربما يظن البعض أن الحديث يفيد بأن ثلثي قضاة المحاكم في النار ولا ينجوا إلا الثلث. فالذي في الجنة هو رجل علم فقضى به.. وأما اللذان في النار فرجل قضى على جهل.. حديث قاضيان في النار على. أو رجل علم بالحق وقضى بخلافه. وقضاة الهوى هم من الذين قال الله عز وجل فيهم «وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ» القصص 50.
والمقصود منه هو وصول الحق إلى صاحبه، والقضاء إما أن يكون بحكم مر الحق بمعنى أن يحكم حكما ويفصل فصلا، وإما أن يكون فصلا مع صلح. ومن تعين عليه القضاء ولم يوجد غيره فيجب عليه إذا كان أهلا لذلك، ويعان ويؤجر، وجاءت الأدلة بنحو هذا، لكن يجب على القاضي أن يحذر ذلك، وأن يجتهد في فصل القضاء بالحق واجتناب ما يكون سببا إلى وقوع الباطل لعدم الفصل بالحق، للحكم بغير الحق أو الحكم مع الجهل،. حكم تولي القضاء: تعرض للقضاء الأحكام الخمسة: 1. حديث قاضيان في النار وبنت الماء. الوجوب: يكون واجبا على من كان من أهل العلم و العدالة و ليس هناك من يصلح للقضاء 2. الندب: في حق من كان فقيرا و له عيال, فيجوز له السعي في تحصيله 3. الإباحة في حق من لا يعرفه الإمام و لا الناس, فأراد السعي للقضاء ليعرف موضع علمه 4. الكراهة: لمن يطلبه لتحصيل الجاه 5.
أهمية ترشيد استخدام المياه الحمد لله، جعل من الماء كلّ شيء حي، وخلق كلَّ شيء من ماء، وخلق كلَّ دابة من ماء، أحمده وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، فهي وصية الله لجميع عباده ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [ آل عمران: 102]. أيها المسلمون؛ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ: مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ؟ قَالَ: أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ. قال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح. قال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: في شرحه لهذا الحديث " أجمع العلماء على النهي عن الإسراف في الماء ولو في شاطئ البحر، واستدل بالحديث المتقدم" انتهى من "شرح سنن أبي داود ". وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "ولنعلم أن الإكثار من استخدام الماء في الوضوء أو الغسل داخل في قول الله تعالى: ﴿ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأنعام: 141]، ولهذا قال الفقهاء رحمهم الله: يكره الإسراف ولو كان على نهر جار، فكيف إذا كان على مكائن تستخرج الماء؟ فالحاصل: أن الإسراف في الوضوء وغير الوضوء من الأمور المذمومة " انتهى من "شرح رياض الصالحين".
إعادة استخدام الماء: تعدّ عملية تصريف المياه المُستخدمة في الوضوء والجَلي ضِمن قنواتٍ مخصصةٍ واستخدامها في عمليات الرَّي من أنجع الوسائل للاستفادة من المياه، كذلك استخدام مياه الصَّرف الصِّحيّ بعد معالجتها في محطَّات معالجة المياه العادمة من طُرق ترشيد الماء واستخدامه لرَّي الأراضي الزِّراعيّة. الحفاظ على مصادر المياه الجوفيّة: وهي المياه الموجودة في باطن الأرض عن طريق تقليل عمليّات حفر التُّربة دون داعٍ، كذلك عند زراعة الأراضي بالنباتات الحوليّة يُفضّل تغطية المساحات التُّرابيّة بين هذه المزروعات بالبولي ايثيلين- نوعٌ من أنواع البلاستيك- لحماية الماء الموجود في التُّربة من التَّبخر بفعل حرارة الشَّمس، ولمنع انجراف التُّربة وتثبيتها يُفضّل زراعة النَّباتات ذات الاستهلاك القليل للماء والتي تمتاز بقدرتها على تحمّل المُناخ الحار مع عدم احتياجها للرَّي. نَشر ثقافة التَّرشيد بين المواطنين من خلال النَّدوات التي تُعقد في المدارس والمساجد والجمعيات، كذلك حثّ المواطنين على الاقتصاد في استخدام الماء عند الوضوء والتَّغسيل والاستحمام وغيرها.
6ـ البحث عن وسيلة أفضل لتنظيف المراحيض بدلاً من استخدام خزانات الطرد (السيفون) الذي يزج بكميات كبيرة من المياه بسبب وبدون سبب، فعلى سبيل المثال يمكن العمل على جعلها أصغر حجماً أو جعلها تعمل بالتوقيت بحيث لا يمكن لكل من دخل الحمام من صغير أو كبير سحب العوامة حتى لمجرد سقوط ذباب أو منديل في المرحاض، وبالطبع فإن الوسائل لا تعيي الباحثين كما أتوقع أن هناك أبحاثاً وإنجازات في هذا المجال في الدول المتقدمة التي تعاني بعض مناطقها من ندرة الماء أو أن تكلفة إنتاجه فيها مرتفعة. لقد حسب توزيع الاستهلاك المنزلي للمياه في إحدى مدن الولايات المتحدة الأمريكية على الأوجه المختلفة لاستعمال الماء فوجد أن تنظيف المنزل يستهلك 3% وري الحدائق 3% والشرب وإعداد الطعام 5%، وغسيل الملابس 4%، وغسيل الأواني والأوعية 6%، والاستحمام والتغسيل 48%، ووجد أن دورات المياه تستهلك 41%، لذلك فإن الاستحمام وغسيل الأواني ودورات المياه تشكل أعلى النسب لاستهلاك المياه. وبالطبع سبب ارتفاع استهلاك دورات المياه هو الاستخدام غير المرشد لخزانات الطرد (السيفونات).
زراعة الشتلات ، أي زراعة النباتات بكثافة عالية في مساحة صغيرة لقضاء المرحلة الأولى من حياتها قبل نقلها إلى أرض مستدامة ، فمثلاً يتم نقل الطماطم عندما يصل ارتفاعها إلى 5 سم مما يساعد على توفير الكثير من الماء وهي أحد العوامل الأخرى التي قد يكون لها تأثير في عملية تقنين المياه الزراعية هو ري الأرض مبكرًا أو عند غروب الشمس لتقليل عملية التبخر ، عندما تتطلب الأراضي الزراعية المزيد من المياه. أثناء الاستخدام ، تأكد من تشغيل الصنبور ، وتأكد من إغلاقه بإحكام عند الانتهاء. استخدم بعض الأجزاء المستخدمة حديثًا لمنع تسرب المياه من الصنبور ، وقم بتثبيت هذه الأجزاء في أجزاء مختلفة من المنزل ، مثل المطبخ والحمام ، للمساعدة في توفير المياه وتقليل تسرب المياه غير المجدي. إصلاح أنابيب المياه في المنزل لتقليل الصرف. مفهوم ترشيد المياه يحدد مفهوم ترشيد المياه ، وهو نظام يتبعه الناس أو الدول للحد من هدر المياه أو الغذاء أو الوقود أو أي مادة ضرورية للتنمية البشرية المستدامة و لكي يحصل الجميع عليها بالتساوي أو يوفرها عند الحاجة ، حيث تعتبر خطوة الاستخدام الرشيد للمياه في الاستخدام الزراعي أو الاستخدام اليومي للمياه إحدى أهم الخطوات الرئيسية التي يجب على الأفراد والدولة العمل معًا للقيام بحمايته وصيانته وضمان الحياة الطبيعية للبشر لأن كل شيء على هذا الكوكب يعتمد على الماء بشكل اساسى فكما ذكر الله تعالى فى كتابة الكريم] {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ}.
يجب عمل توعية ارشادية للفلاحون بعدم الري ب الغمر و توعيتهم للري ب الرش او التنقيط. يجب عمل لافتات ارشادية لعدم القاء مخلفات الناس او المصانع في الانهار و البحار و تجنب التلوث الذي يسبب الاسراف في المياه و معالجة المياه التي تكلف الدولة مبالغ طائلة. يجب معالجة المياه المستخدمة من قبل الانسان و يتم استخدامها في ري الاشجار و ذلك يؤدي الي ترشيد المياه العذبة و توفر للانسان بصفة مستمرة. يجب علي الدولة عمل مقالة ارشادية عن المياه و الصاقها في فاتورة المياه توزع مع كل فواتير المياه ل تجنب اسراف المياه و ترشيد استهلاك المياه. يجب تحلية مياه البحار و معالجة المياه بالطاقة الشمسية و معالجة مياه الصرف الصحي و استخدامها لاغراض بديلة عن المياه العذبة و ذلك لتوفير كل نقطة مياه للانسان.