أسماء أخرى لحصان طروادة حصان طروادة تم ذكره على مر الزمان بمسميات أخرى عديدة، حيث يحمل أسماء أخرى تماماً كما يحمل معاني مختلفة ومتفرقة على حسب العصر الذي يعيش فيه المرء، ومن هذه الأسماء نذكر ما يلي: الحصان المخادع. الحصان الخشبي. قصة حرب طروادة يمكن تلخيص قصة حصان طروادة في قول أنها نهاية الحرب التي بدأت بين الإغريق وأهل طروادة. وكان السبب وراء بدأتها هو أن واحد من أمراء طروادة والذي يدعى باريس هيلين قام بخطف زوجة مينلاوس من أسبرطة. وعندما طلب هذا الرجل استعادة زوجته رفض باريس، لهذا فلم يكن أمامه حل سوى أن يقنع شقيقه أجاممنون بأن يسخر له جيش حتى يقوده إلى طروادة حيث يمكنه أن استعادة زوجته. قصة حصان طروادة الحقيقية كاملة - قصصي. لذا وافق البطل أجاممنون، وانطلقوا بالجيش الذي كان فيه نخبة من كبار قادة وأبطال اليونان، وعن هذا نذكر أمثلة: آخيل، وباتروكلوس، وديوميديس، وأوديسيوس، ونيستور، وأجاكس. وقد حاول هذا الجيش طوال عشر سنوات دخول طروادة وذلك عن طريق تدمير بعض المدن والأرياف المحيطة بها. ولكن كان بدون جدوى حيث كانت مدينة طروادة محصنة جيدة، ولم يفوزوا بالحرب سوى عن طريق حيلة حصان طروادة الخشبي. تابع من هنا: قصة الحمار الذي صار حصانًا ما هو حصان طروادة قديماً وحديثاً حيث كان يقصد بهذا الحصان قديماً الخديعة في الحرب أو المكر، أما في الزمن الحالي يقصد به تلك الرموز الحاسوبية التي تتم في عالم الإنترنت ويكون الهدف منها هو خادع الأشخاص.
مدينة طروادة القديمة كانت تقع بالقرب من مضيق الدردنيل، وفى الخمسينيات من القرن الماضى تم بناء متحف يضم ضمن مقتنياته آثاراً للمدينة مع حصان خشبى فى حديقة المتحف يمثل حصان طروادة الأسطورى. ومن هذه الأسطورة استـُنبط المصطلح "حصان طروادة Trojan Horse" للدلالة على ما هو ظاهره نافع مفيد وباطنه ضرر أكيد.
وبناءً على ذلك، فإنّ حرب طروادة قد تكون حقيقية أو أسطورة، فهناك الكثير من الأدلة التي تُدعم فكرة أنها حقيقية، مثل الحطام والحفريات التي تؤكد تعرُّض هذه المنطقة للحرب المدمرة في وقت ما، وهناك أدلة تُدعم احتمال أنها غير حقيقية منها فكرة أن هيلين من سلالة الآلهة أو استمرار الحرب لعشر سنوات. قصة حصان طرواده. لكن يمكننا استخدام كلا الاحتمالين في تدعيم فكرة وهي أنّ الحرب حدثت بالفعل، لكن هناك بعض الأحداث التي ذكرتها الأوديسة ليست حقيقية نظرًا لعدم منطقيتها. وبذلك يمكننا القول بأنها حقيقة وليست أسطورة بنسبة كبيرة. أما عن قصة الحصان، فهي تحمل الشك بنسبة كبيرة، خاصة بعد وجود دليل يدعم فكرة استخدام جلود الأحصنة في محركات الحصار. إليك أيضًا: ذو القرنين المصري (قراءة في كتاب: ﻓﻚ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺫي ﺍﻟﻘﺮنين ﻭﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ) ماذا حدث في اليونان أثناء عصر الظلام؟ المستذئبين: من أسطورة خيالية إلى متلازمة مرضية حقيقية تاريخ النشر: الأحد، 22 نوفمبر 2020
وما أن دخل الجيوش الإغريقية حتى قاموا بذبح كل رجل موجود في المدينة وتم أسر الأطفال والنساء والشيوخ. وتم بيعهم كعبيد، وهكذا أصبح حصان طروادة هو أكثر حصان نال شهرة في التاريخ. وقد قيل أن طول الحصان كان أكثر من مائة وعشرة متر، أما عن الكتلة التي كان يبلغها الحصان فتم تقديرها بحوالي ثلاث أطنان. وقد قيل أن هذه الحيلة تعد كوضع السم في العسل، حيث تم عمل خدعة في الخفاء لم يدركها أذكى جندي من جنود طروادة. وانطلق مصطلح حصان طروادة حتى يحكي تفاصيل أي مؤامرة يتم فعلها في الخفاء. حكاية أسطورة حصان طروادة.. هدية الإله منيرفا العملاقة المملوءة بالرجال والعتاد.. الإغريق حاصروا المدينة 10 سنوات وتظاهروا بالرحيل بعد أن اختبأوا فى الحصان الخشبى لاستعادة ملكة إسبارطة - اليوم السابع. سواء في العلاقات الإنسانية أو السياسية أو الرياضية. وقد تم التحدث عن هذا الحصان من خلال شاعر الإغريق الشهير هوميروس الذي شهد هذا الحدث وسمع عنه: وقد جاءت أشعاره لتحكي أن الحصار الذي قاده الإغريق لمدينة طروادة كان مرهقًا جدًا. لأن المدينة كانت محصنة بالعديد من الجدران الحجرية العالية، مما جعل الجيش يبقى محاصرًا لطروادة لأكثر من عشر سنوات. وقد تم بناء الحصان بواسطة أكبر المعماريين الإغريقيين، وكان يُدعى ايبوس، أما صاحب هذه الخطة فكان أوديسيوس. وقد دخل الحصان كقائد للمحاربين الموجودين فيه، وقد تم استغراق مدة ثلاث أيام لصنع هذا الحصان.
ولم يتناول النهي أيضا رفع الصوت الذي يتأذى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وهو ما كان منهم في حرب أو مجادلة معاند أو إرهاب عدو أو ما أشبه ذلك ، ففي الحديث أنه قال - عليه السلام - للعباس بن عبد المطلب لما انهزم الناس يوم حنين: ( اصرخ بالناس) ، وكان العباس أجهر الناس صوتا. يروى أن غارة أتتهم يوما فصاح العباس: يا صاحباه! فأسقطت الحوامل لشدة صوته ، وفيه يقول نابغة بني جعدة: زجر أبي عروة السباع إذا أشفق أن يختلطن بالغنم زعمت الرواة أنه كان يزجر السباع عن الغنم فيفتق مرارة السبع في جوفه. يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي صلى الله عليه. السادسة: قال الزجاج: أن تحبط أعمالكم التقدير لأن تحبط ، أي: فتحبط أعمالكم ، فاللام المقدرة لام الصيرورة وليس قوله: أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون بموجب أن يكفر الإنسان وهو لا يعلم ، فكما لا يكون الكافر مؤمنا إلا باختياره الإيمان على الكفر ، كذلك لا يكون المؤمن كافرا من حيث لا يقصد إلى الكفر ولا يختاره بإجماع. كذلك لا يكون الكافر كافرا من حيث لا يعلم.
يثني الله تعالى على أقوام يغضون أصواتهم عند رسول الله؛ أي: يخفضونها في حضرته وبين يديه؛ كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، هؤلاء يخبر تعالى أنه امتحن قلوبهم للتقوى، أو وسَّعها وشرحها لتحمل تقوى الله، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ((التقوى ها هنا))، ويشير إلى صدره ثلاثًا، ويذكر لهم بشرى نعم البشرى! وهي أن لهم منه تعالى مغفرةً لذنوبهم، وأجرًا عظيمًا يوم يلقونه؛ وهو الجنة دار المتقين، جعلنا الله منهم بفضله. وبما أن الله قد قبض نبيه، ولم يبقَ بيننا رسول الله صلى الله عليه وسلم، نتكلم معه أو نناجيه فنخفض أصواتنا عند ذلك؛ فإن علينا إذا ذُكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا أو ذكر حديثه، أن نتأدب عند ذلك؛ فلا نضحك، ولا نرفع الأصوات، ولا نظهر أي استخفاف أو عدم مبالاة، وإلا يُخشى علينا أن تحبط أعمالنا ونحن لا نشعر، وعلى الذين يغشون مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يرفعوا أصواتهم فيه، إلا لضرورة درس أو خطبة أو أذان أو إقامة [1]. لا تَرْفعُوا أَصْوَاتَكُم فوْق صَوْت النَّبيّ - موقع مقالات إسلام ويب. ثم قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحجرات: 4، 5].
لا أن تغمروا صوته بلغطكم ، وتبهروا منطقه بصخبكم. وفي قراءة ابن مسعود ( لا ترفعوا بأصواتكم) وقد كره بعض العلماء رفع الصوت عند قبره - عليه السلام -. وكره بعض العلماء رفع الصوت في مجالس العلماء تشريفا لهم ، إذ هم ورثة الأنبياء. [ ص: 279] الرابعة: قال القاضي أبو بكر بن العربي: حرمة النبي - صلى الله عليه وسلم - ميتا كحرمته حيا ، وكلامه المأثور بعد موته في الرقعة مثال كلامه المسموع من لفظه ، فإذا قرئ كلامه ، وجب على كل حاضر ألا يرفع صوته عليه ، ولا يعرض عنه ، كما كان يلزمه ذلك في مجلسه عند تلفظه به. ص265 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية - المكتبة الشاملة. وقد نبه الله سبحانه على دوام الحرمة المذكورة على مرور الأزمنة بقوله تعالى: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا. وكلامه - صلى الله عليه وسلم - من الوحي ، وله من الحكمة مثل ما للقرآن ، إلا معان مستثناة ، بيانها في كتب الفقه. الخامسة: وليس الغرض برفع الصوت ولا الجهر ما يقصد به الاستخفاف والاستهانة; لأن ذلك كفر والمخاطبون مؤمنون. وإنما الغرض صوت هو في نفسه ، والمسموع من جرسه غير مناسب لما يهاب به العظماء ويوقر الكبراء ، فيتكلف الغض منه ورده إلى حد يميل به إلى ما يستبين فيه المأمور به من التعزير والتوقير.