11 March، 2016 إقرأ المزيد قاضي التحقيق الأول في بيروت: مباشرة التحقيقات في ملف سوكلين في 11 نيسان المقبل 11 March، 2016 إقرأ المزيد
أرسلان وتيمور جنبلاط يجتمعان غدا للبحث في ملف النفايات يعقد اجتماع تشاوري بين النائب طلال أرسلان وتيمور جنبلاط، عند الحادية عشرة قبل ظهر غد في السرايا الأرسلانية في الشويفات، في حضور الوزراء المعنيين ومشايخ المنطقة والفاعليات البلدية والحزبية والاختيارية وهيئات المجتمع المدني، للبحث في مستجدات ملف النفايات والقرارات الصادرة عن اللجنة الوزارية المختصة. 12 March، 2016 جلسة حكومية صباح اليوم لاقرار الحل الذي توصلت اليه اللجنة الوزارية المكلفة ملف النفايات تعقد جلسة حكومية لبنانية صباح اليوم لاقرار الحل الذي توصلت اليه اللجنة الوزارية المكلفة ملف النفايات ليل امس بعد اجتماعها برئاسة رئيس الحكومة تمام سلام حول رفع النفايات من خلال خطة المطامر (الناعمة- كوستا برافا- برج حمود). 12 March، 2016 شهيب: تم التوصل الى تصور لحل ملف النفايات سيعرض على جلسة مجلس الوزراء 12 March، 2016 إقرأ المزيد انتهاء اجتماع لجنة ادارة النفايات وجلسة لمجلس الوزراء غداً انتهى مساء اليوم الجمعة اجتماع اللجنة الوزارية لادارة النفايات الصلبة الذي انعقد برئاسة رئيس الحكومة تمام سلام، وقد تقرر عقد جلسة لمجلس الوزراء الساعة 11 غدا حول الملف بحسب الوكالة الوطنية.
ليلة القدر من رمضان تكون في العشر: ليلة القدر من رمضان تكون في العشر: الأواخر من شهر رمضان؛ فقد نزل القرآن الكريم على الرسول -صلى الله عليه وسلم- بها.
(صحيح) ليلة القدر ليلة شريفة وهي ليلة النصف من شعبان ليلة القدر ليلة شريفة وهي ليلة النصف من شعبان هي عبارة خاطئة؛ فكما ذكرنا تأتي ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان. "الصحة": تبرعك بالدم يعيد الأمل للمرضى - الديرة نيوز. فتكون في آخر ثلث من رمضان، ولم يُعلم وقتها بدقة، وذلك ليقوم الناس بالتقرب إلى بارئهم -جلّ وعلا- بالعبادات والأعمال الصالحة وطلب العفو والغفران على مدار العشر كاملة. وفي تلك الليلة يكون التعبّد خير من ألف شهر، ولها علامات كاعتدال الجو، والنور الساطع، والرياح الهادئة الرقيقة. وفي ليلة القدر يكون نزول الملائكة إلى الأرض بأعداد تتجاوز الحصى.
دعاء ليلة القدر الذي أوصى به الرسول حثّنا نبينا الكريم -صلى الله عليه وسلم- على تحرّي أوقات إجابة الدعاء، ومن أهمّها ليلة القدر التي تتميز بفضلها العظيم وبركتها وخيرها، لذا وجب على المسلم أن يُحسن ويُكثر من الأعمال الصالحة، ويدعو بكل ما تمنّى، ويقتدي في دعائه بهدي الرسول -صلى الله عليه وسلم-، والذي يشمل دعاء ليلة القدر الذي أوصى به الرسول، وهو ما نوضحه فيما يلي: دعاء ليلة القدر الذي أوصى به الرسول هو "اللهمّ إنّك عفوّ كريم تُحبّ العفو فاعفُ عنّا". مواقيت الصلاة في الطائف. لهذا الدعاء الكثير من الثمرات التي تعود على العبد في الدنيا والآخرة، فلم يوصينا النبي -صلى الله عليه وسلم- بأمر إلّا وكان به خيرٌ لنا. فمن فضائله استحباب طلب عفو العبد من ربّه -جلّ وعلا- في كافة الأزمنة، وفي ليلة القد على وجه الخصوص. كما ينال العبد مطالبه الهامّة والتي تتمثل في الطهارة من الذنوب والخطايا، ونيل الشرف الكبير والمثوبة، وتطبيق شرع الله تعالى، ومسارعة العبد إلى الخيرات. فعند قول الدعاء يقترب العبد من ربّه أكثر، فالعفو شامل لكافة الذنوب ولجميع الخلق، لكن لا يدخل بها الشرك؛ لقوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا) سورة النساء آية 48.
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون) عينا من ماء الجنة تمزج به الخمر. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله: ( ومزاجه من تسنيم) قال: خفايا أخفاها الله لأهل الجنة. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا عمران بن عيينة ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح ، في قوله: ( ومزاجه من تسنيم) قال: هو أشرف شراب في الجنة. كتب ايسر تفاسير القران الكريم - مكتبة نور. هو للمقربين صرف ، وهو لأهل الجنة مزاج. حدثني بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( ومزاجه من تسنيم) شراب شريف ، عين في الجنة يشربها المقربون صرفا ، وتمزج لسائر أهل الجنة. حدثني يونس. قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( من تسنيم عينا يشرب بها المقربون) قال: بلغنا أنها عين تخرج من تحت العرش ، وهي مزاج هذه الخمر ، يعني مزاج الرحيق. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( من تسنيم) شراب اسمه تسنيم وهو من أشرف الشراب. فتأويل الكلام: ومزاج الرحيق من عين تسنم عليهم من فوقهم ، فتنصب عليهم ( يشرب بها المقربون) من الله صرفا ، وتمزج لأهل الجنة.
(1) وعلى أية حال فهذا التفسير من التفاسير العقلية المعاصرة ويرى مؤلّفه أن التفسير المباشر للقرآن يتم عن طريق العقل والشهود ، وتُعرض فيه على بساط البحث موضوعات كثيرة في حقل العلوم الاجتماعية والعلمية والكلامية ، كما أنه لا يخلو حتى من المباحث الفقهية ، مع فارق أن طرح المباحث الفقهية وتفسير الآيات التي تتضمن أحكام وحدود الله أدغمت ضمن التفسير ، وطرحت ضمن الأحاديث التفسيرية على غرار ما فعله العلامة الطباطبائي في منهجه. اسم هذا التفسير مستقى من الآية الشريفة: { وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} [المطففين: 27 ، 28] ، أي أن شراب المقربين من عين نقية رقراقة. ومن الأمور التي تسترعي الانتباه في هذا التفسير هي أن المفسر استدل على ضرورة تفسير القرآن بالقرآن حيث يقول مثلما أن معرفة بعض الظواهر في الكتاب التكويني ، مما تكون علّة أو معلولاً لمعرفة ظواهر أخرى وأن ذوات الأسباب لا تعرف إلا بأسبابها ، ورغم عدم وجود وحدة شخصية في كتاب الآيات التدويني بسبب التأليفات الاعتبارية ، ولكنه متناسق من حيث المحتوى ، وبعض آياته مفسرة لكلماته ، وجامعة للمحتوى الأنيق والعميق لآياته وتؤدي الى فهم الآيات الأخرى على نحو أفضل ، وللخصوصية الكلية للقرآن تأثير في تفسيرها.
ذات صلة تفسير سورة المطففين ما هو شراب اهل الجنة سورة المطففين المطففين هي من السور المكية في القرآن الكريم، وهي الثالثة والثمانون في المصحف، ويشار إلى أنّ عدد آياتها هو ستٌ وثلاثون، وقد سميت بهذا الاسم لأنّها تتوعد المطففين، أي الذين يغشون في الكيل والميزان، فقد روي عن ابن عباس: (لمَّا قدِم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ كانوا مِن أخبثِ النَّاسِ كَيلًا فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ) [المطففين: 1] (فأحسَنوا الكَيلَ بعدَ ذلك) [صحيح ابن حبان] وفي هذا المقال سنذكر الآية السابعة والعشرين من هذه السورة بشكلٍ مفصل، ألا وهي: (وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ) [المطففين:27].
وروى يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن قوله: " من تسنيم " ؟ قال: هذا مما قال الله تعالى: " فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين " ( السجدة - 17). ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وقوله - سبحانه -: ( وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ. عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا المقربون) صفة ثالثة من صفات هذا الرحيق. والمزاج: ما يمزج به الشئ ، ويطلق على الممزوج بالشئ - كما هنا - فهو من إطلاق المصدر على المفعول. والتسنيم: علم لعين فى الجنة مسماة بهذا الاسم ، وهذا اللفظ مصدر سنمه إذا رفعه. يقال: سنم فلان الطعام. إذا جعله كهيئة السنام فى ارتفاعه. قالوا: وسميت هذه العين بهذا الاسم ، لأنها تنبع من مكان مرتفع ، أو لعلو مكانتها. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ أي ومزاج هذا الرحيق الموصوف من تسنيم أي من شراب يقال له تسنيم وهو أشرف شراب أهل الجنة وأعلاه قاله أبو صالح والضحاك. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ ومزاجه أي ومزاج ذلك الرحيق من تسنيم وهو شراب ينصب عليهم من علو ، وهو أشرف شراب في الجنة. وأصل التسنيم في اللغة: الارتفاع فهي عين ماء تجري من علو إلى أسفل; ومنه سنام البعير لعلوه من بدنه ، وكذلك تسنيم القبور. وروي عن عبد الله قال: ( تسنيم) عين في الجنة يشرب بها المقربون صرفا ، ويمزج منها كأس أصحاب اليمين فتطيب.