السؤال: ما حكم إلقاء السلام عند دخول المسجد، إذا كان هناك من يصلي أو إن لم يكن؟ الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد كره جمهور أهل العلم السلام على المشتغل بالصلاة، وذهب الحنابلة إلى القول بعدم الكراهة. قال: في كشاف القناع (والمذهب لا يكره السلام على المصلي، نص عليه وفعله ابن عمر، لقوله تعالى { فإذا دخلتم بيوتاً فسلموا على أنفسكم} أي أهل دينكم، ولأنه صلى الله عليه وسلم حين سلم عليه أصحابه لم ينكر ذلك) كشاف القناع 1/379. ومن الأحاديث التي وردت في ذلك ما ثبت عن صهيب رضي الله عنه أنه قال: « مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت فرد إلي إشارة. وقال: لا أعلم إلا أنه قال إشارة بإصبعه » (رواه الخمسة إلا ابن ماجه وصححه الترمذي). الوطن سبورت | أعمال شغب من جماهير جالاتا سراي في مباراة برشلونة.. إلقاء زجاجات وشجار. قال الإمام الشوكانييرحمه الله بعد أن أورد الحديث المتقدم وغيره (الأحاديث المذكورة تدل على أنه لا بأس أن يسلم غير المصلي على المصلي، لتقريره صلى الله عليه وسلم من سلم عليه على ذلك) نيل الأوطار 2/617. وأما إذا دخلت المسجد وليس فيه أحد أو كان فيه من لا يشتغل بصلاة أو أذان أو قراءة قرآن فإنه يستحب إلقاء السلام بصوت يُسْمَع.
ذهبت لصلاة الجمعة, ولكن كلما دخل مصلٍّ للمسجد ألقى السلام فرد عليه المصلون, حتى من كان يقرأ القرآن أيضًا, وعندما بدأت الخطبة دخل بعض المصلين وألقى السلام, فرد عليه الإمام بصوت منخفض، فهل يجوز ذلك؟. الحمد لله يجب على من حضر الجمعة أن ينصت للإمام، ولا يجوز له الكلام مع غيره، حتى لو كان الكلام لإسكاته، ومن فعل فقد لغا، ومن لغا فلا جمعة له. عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت ". رواه البخاري ( 892) ومسلم ( 851). ويشمل المنع – كذلك – الإجابة عن سؤال شرعي، فضلًا عن غيره مما يتعلق بأمور الدنيا. عن أبي الدرداء قال: جلس النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر وخطب الناس وتلا آية وإلى جنبي أُبيّ بن كعب فقلت له: يا أُبيّ متى أنزلت هذه الآية؟ فأبى أن يكلمني ثم سألته فأبى أن يكلمني حتى نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي أبيٌّ: مالك من جمعتك إلا ما لغوت، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم جئته فأخبرته فقال " صدق أُبيّ إذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى يفرغ ". رواه ابن ماجه ( 1111) ، وأحمد ( 20780). حكم سلام الماشي على الجالس - موقع محتويات. وصححه البوصيري والشيخ الألباني في " تمام المنة " ( ص 338).
حكم سلام الماشي على الجالس هو الموضوع الذي سيتم الحديث عنه في هذا المقال، وقد حثَّ الشرع الحنيف على إفشاء السلام بين النَّاس لما له من عظيم الأثر على المجتمع؛ إذ أنَّه يعمل على نشر المودة والمحبة بين الناس، وزوال البغضاء والشحناء من قلوبهم، [1] ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " والَّذي نفسي بيدِه لا تدخلوا الجنَّةَ حتَّى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتَّى تحابُّوا أولا أدلُّكم علَى شيءٍ إذا فعلتُموهُ تحاببتُم أفشوا السَّلامَ بينَكم". [2] حكم إلقاء السلام والرد عليه إنَّ حكم إلقاء السلام يعدُّ سنة عند الشافعية والحنابلة والمالكية بالقول الراجح، وخالفهم بذلك الأحناف حيث أنَّهم عدُّوا إلقاء السلام من الواجبات، وأمَّا رده فهو واجبٌ على المُلقى عليه بإجماع الفقهاء، وتمَّ استنباط هذا الحكم من قول الله تعالى: { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا}، [3] حيث جاء الأمر برد التحية بأحسن منها أو بمثلها، ومعلومٌ أنَّ الأمر في القرآن الكريم يأتي بمعنى الوجوب مالم يكن هناك دليلٌ يصرفه إلى الندب.
أما إذا قال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فإنه يلزمهم أن يقولوا مثل ذلك، حتى يردوا عليه تحيته، ويقفوا عن القراءة، ثم يشتغلوا بالقراءة، وإن كانوا في الصلاة ردوا بالإشارة، نعم.
تاريخ النشر: الأحد 24 ذو الحجة 1424 هـ - 15-2-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 22278 284523 0 687 السؤال السلام عليكم ما حكم إلقاء السلام ورده هل هو سنة أم فرض كفاية أو فرض عين ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإلقاء السلام سنة عند جمهور العلماء، وهو سنة عين على المنفرد، وسنة كفاية على الجماعة، والأفضل السلام من جميعهم لتحصيل الأجر، وأما رد السلام ففرض بالإجماع. قال النووي رحمه الله في المجموع: وأما جواب السلام فهو فرض بالإجماع، فإن كان السلام على واحد، فالجواب: فرض عين في حقه، وإن كان على جميع فهو فرض كفاية، فإذا أجاب واحد منهم أجزأ عنهم، وسقط الحرج عن جميعهم، وإن أجابوا كلهم كانوا كلهم مؤدين للفرض، سواء ردوا معاً أو متعاقبين، فلو لم يجبه أحد منهم أثموا كلهم، ولو رد غير الذين سلم عليهم لم يسقط الفرض والحرج عن الباقين. حكم القاء السلام على تارك الصلاة. وقال أيضاً: قال أصحابنا: يشترط في ابتداء السلام وجوابه رفع الصوت بحيث يحصل الاستماع، وينبغي أن يرفع صوته رفعاً يسمعه المسلَّم عليهم، والمردود عليهم سماعا محققاً، ولا يزيد في رفعه على ذلك، فإن شك في سماعهم زاد واستظهر. انتهى وقد دل على استحباب إلقاء السلام قوله صلى الله عليه وسلم: لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم: أفشوا السلام بينكم.
آخر تحديث 17/6/2021 - 12:25 ص 0 المجمعة على بعد حوالي 204. 26 كيلو متراً من الرياض، تقع مدينة المجمعة، وهي بلدة قديمة المنشأ، وشهدت العديد من المعارك والأحداث الحربية، وبها العديد من الأماكن التاريخية. المجمعة وأشهر المعالم السياحية فيها وكم تبعد عن الرياض - سعودية نيوز. وعلى مساحة 30000 كيلو متراً مربّعا، تقع المجمعة، وهي واحدة من أكبر المدن، والعاصمة في إقليم السدير، ويتواجد فيها الغنّاء، وهي التي تضفي مناظر إبداعية وطبيعية تسرق أنظار المواطنين ويعيش بها نحو 133285 نسمة. كم تبعد المجمعة عن الرياض وتتوسط المجمعة، العديد من المدن والقرى، كما أنها على الطريق الدولي، والذي يربط المنطقة الوسطى في السعودية مع الدول المجاورة، ما يجعلها منطقة استراتيجية هامة، وبها العديد من الأودية، ومن أشهرها مايلي المجمعة وادي المشقر، وهو الذي يمتد من المرتفعات العليا إلى جبال الطويق، وينتهي روضة الخفيسة كما تحتضن المجمعة، كل من شعيب الكلبي، شعيب الحثاقي، وشعيب وشي، شعيب الخيس، شعيب النخيل، وشعيب الريوضة، و شعيب حطابة. تاريخ المجمعة وأصل التسمية ويعود تاريخ مدينة المجمعة، إلى عبد الله بن سيف الشمري. وينسب إليه تأسيس المجمعة عام 1417، أما تاريخيًا فيعود الأصل في تسمية المجمعة، إلى موقعها الجغرافي المتميز، حيث تلتقى فيها العديد من الأدوية ويجتمعون فيها.
احجز الفندق بأعلى خصم: Share
مراجع ^ ، منطقة الرياض ، 04/04/2021 ، منطقة القصيم ، 04/04/2021 ، المسافة بين المدن ، 04/04/2021
كم تبعد المجمعة عن مدن السعودية تبعد المجمعة عن الرياض 204. 26 كيلو متراً. أما تبعد المجمعة عن مكة 869. 59 كيلو متراً. تبعد المجمعة عن مدينة بريدة 157. 95 كيلو متراً. تبعد الجمعة عن المدينة المنورة 650. 0 كيلو متراً. تصل المسافة بين المجمعة وجدة 1. 042. 5 كيلو متر. تبعد المجمعة عن مدينة الدوادمي 210. 0 كيلو متراً. تبعد المجمعة عن مدينة الطائف 783. 3 كيلو مترا. تبعد المجمعة عن قطيف نحو 606. 6 كيلو متراً. من الرياض الى حائل كم كيلو في الفخذ. تبعد عن مدينة حائل بمقدار 433. 3 كيلو متراً. تبعد عن الإحساء بنحو 599 كيلو متراً. تبعد المجمعة عن نجران بمقدار 1. 134. 1 كيلو متراً. معلومات عن مدينة المجمعة وتحتضن المجمعة، العديد من الأماكن، والأحداث الرياضية، وبها نادي رياضي، يعرف باسم نادي الفيحاء، وفيه يقام الدوري السعودي للدرجة الأولى. ويوجد في المجمعة العديد من المدارس القديمة والكتاتيب وأشهرها مدرسة سيف بن محمد العتيقي، و مدرسة جامع الملك عبد العزيز، إضافة إلى مدرسة الشيخ أحمد بن صالح الصانع، وكتاب عبد الله مطر ، وجامعة المجمعة، وتحتضن المجمعة العديد من الأسر والعوائل التي تصل نحو 24849 أسرة. معلومات عن المواقع الأثرية في المجمعة تحتضن المجمعة، العديد من الأماكن التاريخية من بينها قصر العسكر، ويعود تاريخ بنائه إلى أكثر من مئتي عام، وبني بحسب الطراز والتصاميم في نجد.
يستفسر العديد من الناس عن كم تبعد حائل عن الرياض حيث أن الرياض هي عاصمة المملكة العربية السعودية، وتتميز المملكة السعودية بحدودها المشهورة التي تعد الأكبر في شبه الجزيرة العربية، ما جعل المملكة السعودية فيها الكثير من المساحة الأرضية. تبعد مدينة حائل عن الدمام مساحة بالغة للغاية بلغت إلى أزيد من 1013. 96 كيلو متر (مائة وواحد ألف وثلاثمائة وستة وتسعون كيلو متر) خلال المسارات الطبيعية، أما على الخريطة تمتد المساحَة 838 كيلو متر(ثمانمائة وثمانية وثلاثون كيلو متر). وتأخذ سفر في السيارة فترة 10. 5 ساعة (عشر ساعات وخمسين دقيقة) وتحتاج في القطار حجم 12 ساعة ( إثنا عشر ساعة) وفي الطائرة 0. 9 ساعة ما يساوي (خمسين دقيقة). "الأرصاد": أمطار على حائل والقصيم والأجزاء الغربية من الرياض. تبعد هذه المدينة عن الرياض مساحة 647. 15 كيلو متر(ستمائة وسبعة وأربعين وخمس عشر كيلو متر) في الطريق الطبيعية، و تستغرق ما يقارب 7. 4 ساعات (سبع ساعات وأربعون دقيقة) في السيار، و8. 5 ساعة (وثمان ساعات وخمسين دقيقة) في القطار، و0. 7 ساعة ما يساوي (أربعين دقيقة) في طائرة. أما على الخريطة فإن المساحَة بين حائل والرياض بخط مستقيم تعادل 593. 8 ميل (خمسة آلاف وثمانية وثلاثون ميل). تعد مدينة حائل من أبرز المدن السعودية، وتسقط هذه مدينة في شمال مدينة نجد الموجودة في المملكة العربية السعودية، وجرى إطلاق هذا الاسم على هذه المدينة بداعي وجودها على ضفة وادي يلقب الأديرع، وكانت التسمية في الأصل تطلق على هذه الوادي [1].