د. خيال الخيال، هو رئيس الفريق الطبي، الذي أجرى أول عملية من نوعها على مستوى الشرق الأوسط لاستئصال القولون والمستقيم لأحد المرضى بواسطة الروبوت.
* لماذا لا يتوافر الرجل الآلي في القطاع الخاص؟ - تكلفة الرجل الآلي تتراوح ما بين 12-15 مليون ريال سعودي، وهي تكلفة عالية جداً بمقاييس القطاع الخاص، ولكن حكومة خادم الحرمين الشريفين لا تألو جهداً في أن تُقدم الأفضل لمواطنيها والمقيمين في المملكة، ولذلك يتوفر الرجل الآلي في المراكز الأكاديمية كمستشفى الملك خالد الجامعي التابع لجامعة الملك سعود والمراكز التخصصية في المدن الكبرى. * كيف يتم التحكم بالرجل الآلي؟ - ينقسم الرجل الآلي لقسمين: جزءٌ يحمل أذرعاً ميكانيكية تدخل بطن المريض من فتحات صغيرة جداً يبلغ قطر كل منها نصف سنتمتر إلى سنتمتر، والجزء الآخر هو العقل المدبر للرجل الآلي وفيه شاشة يطلع منها الجراح على بطن المريض من الداخل، ويُوجد جهازا تحكم لكل يد من يدي الجراح الاثنتين يستخدمهما الجراح لقيادة الأذرع الميكانيكية للرجل الآلي. * ما هي المضاعفات التي يُمكن تجنبها باستخدام الرجل الآلي؟ - أعتقد أهم المضاعفات بعد العملية الجراحية هو التهاب الجرح، ويحدث لأن الجراح يتعامل مع عضو من جسم الإنسان يحتوي على الفضلات وكمية عالية من البكتيريا المضرة، بالإضافة لكبر الجرح الذي يستخدم مع العملية التي يتم فيها فتح البطن من دون استخدام الرجل الآلي أو حتى المنظار الجراحي، ولكن عند استخدام الرجل الآلي، فنسبة حدوث التهاب الجرح ضئيلة جداً تكاد لا تذكر وهذا تطور هام جداً.
أدب الخيال العلمي مع الدكتور طالب عمران ـ أغلب ما يتحدث عنه كتاب الخيال العلمي يستمد رؤيته من الواقع. الشجرة/دمشق ـ شادي نصير يشكل عالم الخيال العلمي مادة دسمة في معظم مؤلفات الدكتور "طالب عمران" الذي اختار هذا العالم الغني بأفكاره التي تجعل من كاتبها يحلق في سماء الخيال والمخيلة، وابتعد عن عالم القصة الرواية الواقعية لأنه يرى أن العالم يمر بتجارب ويحدث فيه أمور لا يفسرها العلم وتكون في وجهة نظر من يتابعها ضرباً من ضروب الخيال العلمي. صدر للدكتور "طالب عمران" عدد كبير من الروايات وقصص لليافعين والدراسات في مجال الظواهر والتي تندرج في خانة الخيال العلمي، واستطاع بجهوده الخاصة مع كتاب هذا النوع من الأدب أن يصدروا مجلة شهرية تعنى بعالمهم الغريب. الدكتور "طالب عمران" مدير قناة التربوية السورية، حاصل على عدد من الجوائز منها جائزة العمل الإبداعي المتكامل عن فيلم الموت حباً.
ومن الوارد عن الرسول أنه قال لأصحابه بعد نزول هذه الآية " أَبْشِرُوا أَتَاكُمْ الْيُسْر, لَنْ يَغْلِب عُسْر يُسْرَيْنِ ". ثالثاً: ان مع العسر يسرا تفسير تفسير الجلالين تحققت هذه الآية وصدق الله العظيم في ذكرها إذ يمكننا أن نشهدها كثيراً في الواقع. كما جاء اليُسر للنبي بعد العسر، فبعد أن واجه العديد من المشكلات والأذى وصبر وتحمل، جاء النصر من عند الله. وها نحن نشهد اليُسر الذي تحقق للنبي بعد أن أصبحت الأمة الإسلامية من أكبر الأمم بالعالم. رابعاً: تفسير القرطبي يؤكد القرطبي على أن هذه الآية جاءت للدلالة على الفرج الذي سيعيشه المسلمين بعد حالة من الضيق واليأس. كما أنزلها الله لتُزيد من صبرهم وقوة احتمالهم، وتبشرهم على أن اليسر سيأتي إليهم لا محالة. وأنه لا يوجد عسر في الدنيا إلا وصحبه اليسر، وأكد الله تعالى على ذلك مرتين. ويرى القرطبى أنه قد تكون هذه الآية بشرى من الله تعالى على فتح مكة. وبذلك يكون العسر المقصود هو إخراج المسلمين من مكة كرهاً، ثم عودتهم مرة أخرى لفتحها وتحقيق النصر. ان بعد العسر يسرا شاشه سوداء. إن بعد العسر يسراً شعر هناك بعض الأبيات الشعرية التي تحدثت عن مكنون الآية، وأكدت على أن العسر لابد وأن يعقبه يسر، ومنها: أيها الدهر الكئيب تبسم إن بعد العسر الشديد يسرا وترنم فالنصر آت قريباً يصرع الخير في الوجود الشرا سيسود الخلاص كل قبيل ويعم الســلام برا وبحرا ويطل الربيع يرقص بشراً وتفوح الرياض طيباً وعطرا كذلك قول أبو القاسم الشابي "وَلا بُـدَّ لِلَّيْلِ أنْ يَنْجَلِي….
وربما اجتمع يسر الدنيا ويسر الآخرة. والذي [ ص: 96] في الخبر: " لن يغلب عسر يسرين " يعني العسر الواحد لن يغلبهما ، وإنما يغلب أحدهما إن غلب ، وهو يسر الدنيا فأما يسر الآخرة فكائن لا محالة ، ولن يغلبه شيء. أو يقال: إن مع العسر وهو إخراج أهل مكة النبي - صلى الله عليه وسلم - من مكة يسرا ، وهو دخوله يوم فتح مكة مع عشرة آلاف رجل ، مع عز وشرف.
وقال قوم منهم الجرجاني: هذا قول مدخول; لأنه يجب على هذا التدريج إذا قال الرجل: إن مع الفارس سيفا ، إن مع الفارس سيفا ، أن يكون الفارس واحدا ، والسيف اثنين. والصحيح أن يقال: إن الله بعث نبيه محمدا - صلى الله عليه وسلم - مقلا مخفا ، فعيره المشركون بفقره ، حتى قالوا له: نجمع لك مالا فاغتم وظن أنهم كذبوه لفقره فعزاه الله ، وعدد نعمه عليه ، ووعده الغنى بقوله: فإن مع العسر يسرا أي لا يحزنك ما عيروك به من الفقر فإن مع ذلك العسر يسرا عاجلا أي في الدنيا. فأنجز له ما وعده فلم يمت حتى فتح عليه الحجاز واليمن ، ووسع ذات يده ، حتى كان يعطي الرجل المائتين من الإبل ، ويهب الهبات السنية ، ويعد لأهله قوت سنة. فهذا الفضل كله من أمر الدنيا وإن كان خاصا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقد يدخل فيه بعض أمته إن شاء الله تعالى. إن بعد العسر يسرا png. ثم ابتدأ فضلا آخرا من الآخرة وفيه تأسية وتعزية له - صلى الله عليه وسلم - فقال مبتدئا: إن مع العسر يسرا فهو شيء آخر. والدليل على ابتدائه ، تعريه من فاء أو واو أو غيرها من حروف النسق التي تدل على العطف. فهذا وعد عام لجميع المؤمنين ، لا يخرج أحد منه أي إن مع العسر في الدنيا للمؤمنين يسرا في الآخرة لا محالة.
وأثنى الشهابي على ما وصفه بالسياسة التخطيطية للدولة المصرية، والتي وضعت اشتراطات تخطيطية وبنائية جديدة لحوكمة وضبط العمران وخصوصا في إقليم القاهرة الكبرى، مع توسعة وإنشـاء طرق تساهم في ربط العمران القائم بالتجمعات العمرانية الجديدة. يارب افرجها من بعد العسر يسرا - YouTube. التحضر العشوائي في كتابها التحضر العشوائي، حاولت المتخصصة في التخطيط العمراني جليلة القاضي التأصيل لأزمة عشوائية التخطيط في مدينة القاهرة، معتبرة الزحف العمراني على الأراضي الزراعية والتعدي على ممتلكات الأوقاف والأراضي المملوكة للدولة بأسلوب وضع اليد، هو أساس الأزمة. وأشارت في كتابها، الذي يعد دراسة بحثية قدمتها القاضي لنيل درجة الدكتوراه من جامعة باريس، إلى دور حاكم مصر الأسبق محمد علي وأسرته (الأسرة العلوية) في إعادة هيكلة وتخطيط القاهرة وفقا لنظريات التخطيط الحديثة خلال القرن الـ19. ذلك التخطيط أدى إلى ظهور أحياء جديدة مثل شبرا والحلمية الجديدة والعباسية ووسط البلد وحلوان والمعادي والزمالك ومصر الجديدة وحدائق القبة، لتجتذب إليها أبناء الطبقة العليا والوسطى والشريحة العليا من أبناء الطبقة الدنيا، من الأحياء القديمة مثل الجمالية والدرب الأحمر والخليفة والسيدة زينب.