ليت الغمام الذي عندي صواعقه **** يزيلهن إلى من عنده الديم 32. أرى النوى تقتضينني كل مرحلة **** لا تستقل بها الوخادة الرسم 33. لئن تركن ضميرا عن ميامننا **** ليحدثن لمن ودعتهم ندم 34. إذا ترحلت عن قوم و قد قدروا **** أن لا تفارقهم فالراحلون هم 35. شر البلاد مكان لا صديق به **** و شر ما يكسب الإنسان ما يصم 36. و شر ما قنصته راحتي قنص **** شبه البزاة سواء فيه و الرخم 37. بأي لفظ تقول الشعر زعنفة **** تجوز عندك لا عرب ولا عجم 38. الخيل والليل والبيداء تعرفني **** والسيف والرمح والقرطاس و القلم | منتدى حرب القبائل. هذا عتابك إلا أنه مقة **** قد ضمن الدر إلا أنه كلم ======================================= التعديل الأخير بواسطة المشرف: 1. جويليه 2013
تراث المتنبي: كانت تدور أغلب قصائد المتني حول المدح وخاصة مدح الملوك. ترك ما يقرب من 326 قصيدة، تعتبر عنوان لسيرته الخاصة، وفيها قام بتصوير وتمثيل الحياة خلال القرن الرابع الهجري. نظم أول شعر له وهو يبلغ من العمر تسع سنوات والذي مدح فيه سالم شلبي والي مصر في ذلك الوقت، ولذلك عرف باجتهاده وحدة ذكائه، وموهبته الشعرية المبكرة. ظهرت في أشعاره الافتخار بالنفس، الاعتزاز والمباهاة بالعروبة، والتشاؤم، وكذلك نظم أشعار عن فلسفة الحياة والحكمة والمعارك وتعد أفضلهم. من هو المتنبي ؟ الخيل والليل والبيداء تعرفني - موسوعة. لا يتكلف أو يتصنع في أشعاره، وجاءت قصيدته الأخيرة وكأنه يودع الحياة وقال:أبلى الهوى بدني. من أغراض شعره المدح، ومنها ما مدح به سيف الدولة الحمداني حين قال: على قدر أهل العزم تأتي العزائم… وتأتي على قدر الكرام المكارم. استخدم الوصف في أشعاره ومنها: ملاعب جنة لو سار فيها سليمان لسار بترجمان. استخدم العتاب حينما عاتب سيف الدولة الحمداني وقال: أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي… وأسمعت كلماتي من به صمم. من أشعار المتنبي: أردت من زمني ذا أن يبلغني… ما ليس يبلغ من نفسه الزمن… ما كل ما يمنى المرء يدركه… تجري الرياح بما لا تشتهي السفن. وإذا أتتك مذمتي من ناقص… فهي شهادة بأني كامل.
اضف تعليقك لن ينشر أي تعليق يتضمن اسماء اية شخصية او يتناول اثارة للنعرات الطائفية او العنصرية آملين التقيد بمستوى راقي بالتعليقات حيث انها تعبر عن مدى تقدم وثقافة زوار المسلة علما ان التعليقات تعبر عن راي اصحابها فقط.
البيت الذي قتل المتنبي: بيوم من الأيام بينما كان المتنبي عائدا للكوفة مع ابنه تعرض لهجوم واستوقاف من مجموعة من قطاع الطرق، وكان زعيم هؤلاء رجل يدعى "فاتك بن أبي جهل الأسدي"، وكان المتنبي قد هجا شخص يدعى "ضبة بن يزيد الأسدي العيني" بأمه، و"ضبة" هذا يكون ابن أخت "فاتك بن أبي جهل الأسدي"، كان من الأساس "فاتك" ورجاله متربصين بالطريق في انتظار المتنبي انتقاما مما فعل. قصة الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم (البيت الذي قتل صاحبه). ولما أراد المتنبي النجاة بحياته والفرار من موت محتوم، ذكره غلامه مستنكرا ما أراد فعله قائلا له: "كيف وأنت قائل الليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم". فقال المتنبي لغلامه: "قتلتني قتلك الله". فعاد وقاتل ومعه ابنه ورجاله، فقتل وأصبح هذا البيت قاتل صاحبه حيث أنه ذكره بكبره فعاد للقتال على الرغم من يقينه بمقتله بسبب قراره. اقرأ أيضا عزيزنا القارئ: قصة زرقاء اليمامة ذات البصر الحاد قصة مجنون ليلى "قيس بن الملوح" قصص لا تنسى رائعة من نوادر العرب قصص حقيقية من التاريخ
هذه العبارة الشهيرة حقيقية بكل ما تحمله من معنى، وهي نتاج قصة حقيقية وقعت في عهد الدولة العباسية، وجاءت بعد إنشاد المتنبي لقصائده العصماء، كان ذا ذيع واسع بين الجميع، فتارة كان يهجو وتارة كان يمدح. لقد انتاب المتنبي الكبر والعجرفة، فقد كان يقول: "أنا الذي نظر الأعمى لأدبي، وكلماتي أسمعت من به صمم". وقال أيضا: "الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم"، وكان هذا البيت سببا في قتله. نبذة مختصرة عن المتنبي: "أبو الطيب المتنبي" هو "أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي المذحجي" ولد عام 303 هجريا، ووافته المنية عام 354 هجريا. عاش أفضل أيام عمره كاملة وأكثرها عطاء في عهد سيف الدولة الحمداني بحلب. كان المتنبي من أعظم شعراء العرب، وأكثرهم تمكناً من اللغة العربية، وأعلمهم بقواعدها النحوية ومفرداتها اللغوية؛ لقد كان ذا مكانة فريدة لم تتح لغيره من كل شعراء العرب، لقد تم وصفه بأنه نادرة زمانه وأعجوبة عصره، كان ولازال شعره حتى يومنا هذا مصدر إلهام لكل الشعراء والأدباء بلا استثناء. إن المتنبي شاعر عظيم وأحد مفاخر الأدب العربي على مر العصور والأزمان، اشتهرت موهبته الشعرية في سن صغير للغاية، فقد نظم أولى أشعاره وهو في سن التاسعة من عمره.
ترك تراثاً عظيماً من الشعر، يضم 326 قصيدة، قال الشعر صبياً. فنظم أول اشعاره و عمره 9 سنوات. السبب الذي من أجله أطلق لقب المتنبي هناك سببين سوف اذكرها السبب الاول أُطلق عليه لقب ( المتنبي) وعرف به, وقيل في سبب تسميته به عدة أقوال نذكر أهمها سمّي بالمتنبي لأنه كما قيل ادّعى النبوة في بادية السماوة.. السبب الثاني للتسميه يقول ابن جني (معاصر المتنبي) سمي "المتنبي" بذلك لأن شبه نفسه في بيتين من الشعر بالمسيح بين اليهود، وبصالح في ثمود، ويضيف سبب آخر وهو لأن هذا اللقب و منشأ أدبي قصد منه ببساطة: المكانة التي تبوأها في عالم الشعر (المصدر جريده الرياض) نشأته و تعليمه بعد أن نشأ بالعراق انتقل إلى الشام ثم تنقل في البادية السورية يطلب الأدب وعلم العربية. ثم عاد إلى الكوفة حيث أخذ يدرس بعناية الشعر العربي، وبخاصة شعر أبي نواس وابن الرومي ومسلم بن الوليد وابن المعتز. وعني على الأخص بدراسة شعر [أبو تمام |أبي تمام] وتلميذه البحتري. انتقل إلى الكوفة والتحق بكُتّاب (309-316 هـ الموافق 921-928م) يتعلم فيه أولاد أشراف الكوفة دروس العلوية شعراً ولغة وإعراباً. لم يستقر أبو الطيب في الكوفة، فقد اتجه إلى الشام ليعمق تجربته في الحياة وليصبغ شِعره بلونها، أدرك بما يتملك من طاقات وقابليات ذهنية أن مواجهة الحياة تزيد من تجاربه ومعارفه، فرحل إلى بغداد برفقة والده، وهو في الرابعة عشرة من عمره، قبل أن يتصلب عوده، وفيها تعرف على الوسط الأدبي، وحضر بعض حلقات اللغة والأدب، ثم احترف الشعر ومدح رجال الدولة.
صفات المتنبي: تميز بحكمته، وكان شعره ذا مضمون كثيف، فالبيت الواحد قد يضم تجارب العديد من الحكماء. اتصف بطموحه الكبير، والشجاعة اللامتناهية، وحب المغامرات. كان شخصية متشائمة وتحب الافتخار بنفسها. حياة المتني: البدايات كان والده يعمل حامل في خزانات المياه، وكان يفتخر والده بأن له أصول عربية قديمة ونبيلة، فهم من أصل قبائل كندة، وساعده والده على إتمام تعليمه لما رأى من موهبة موجودة داخل ابنه. وعام 924 م عندما قام القرامطة بطرد جماعة الشيعة من الكوفة، عاش المتنبي وعائلته بين قبائل البدو عندما التحقوا بهم، وخلال تلك الفترة تعلم المتنبي اللغة العربية وأتقنها وكذلك الأدب، ثم قاد المتنبي ثورة قرمطية عام 932 م في سوريا، مما تسبب له بالسجن لمدة عامين، ثم خرج من السجن وعمل شاعرًا متجولًا. النهايات عندما عاد إلى الكوفة أكمل دراسة العر العربي، وتتلمذ على يد مجموعة من شعراء عصره منهم أبو نواس، ابن المعتز، ابن الرومي، وكان مهتم كثيرًا بدراسة شعر أبي تمام والبحتري. التحق كذلك بالكتاب ليتلقى مزيد من دروس اللغة العربية وأشعارها وأدبها، وظل في الكوفة حتى عام 928 م، ثم رحل خارجها. عندما أتم الرابعة عشرة انتقل مع والده إلى بغداد وظل بها لمدة عام، وخلالها حضر العديد من جلقات ودروس اللغة والأدب، وتعرف بعمق على الوسط الأدبي، فاحترف نظم الأشعار.
سورة التكوير مكتوبة الشيخ إبراهيم الأخضر - YouTube
081 سورة التكوير.. إبراهيم الأخضر.. القرآن هدى للمتقين - YouTube
الشيخ إبراهيم الأخضر - سورة الإنفطار - YouTube