وكان الحلاني قد عايد ابنته الفنانة ماريتا الحلاني بمناسبة عيد ميلادها مؤخراً بكلمات حب، ونشر صورة تجمعهما مع ابنه الفنان الوليد الحلاني من اجواء الاحتفال بالمناسبة السعيدة وعلق كاتباً: عقبال شي مية سنة.. يا زنبقة يا سوسنة.. يا فرحتي بكل العمر.. جيتي لبيتي تزينة".
ليس والله مقالي هذا تشفياً ببعض المتدينيين ، أو موقفاً مسبقاً منهم ، فقط أردت أن أشد الأنظار لهكذا حالات مفعمة بالإنسانية ، وروح الأخلاق والتعامل الجميل كما انشد نظري لمثل هذه الحالة وغيرها الكثير. سنرحل ويبقى الاثر الذي يولده العنف. متى سنعيد تفكيرنا الجاد بأن قطاع الصلاة ليس كلهم في سلة واحدة من السوء، هم كتل من الإنسانية التي قد يفوقوننا فيها وكم هي محببة عند ربنا، علماً بأن حسابهم في الأصل لا دخل لنا فيه، وحكمنا على شيء لا يكون إلا بما نشاهده بأعيننا مما يجري على أفعال الناس فقط، وهذا الأصل حتى لا نظلم إنسان بطيش السهام التي لم تصب كبد الحقيقة في أحكامنا أبداً لعور العين التي نشاهد بها. متى نعيد التفكير ببعض المفاهيم التي درجنا عليها ولم تكن أكثر من تجنيات في حقوق الآخرين أياً كان هذا الآخر طالما وفيه نفس تنبض بين ضلوعه، سنرحل ياهؤلاء بعيداً حيث علام الغيوب الذي تكفل بحسابنا، وأرشدنا للأخلاق والقيم مثلما أرشدنا للصلاة والصيام، وترك الميدان لنا في اغتراف ما نستطيعه من ذلك. ولله در ياوليد الشرفي إذ يقول وأختم: سنمضي بعيداً ويبقى الأثَرْ * فكن ليناً لا تشدُّ الوتَرْ. فمن جفَّف الخُلق من طبعهِ* تولَّى بذم الملا وانكسَرْ.
٣- أثر اجتماعي ؛علاقتك بأسرتك، مع أصدقاءك، مع جيرانك. ٤- أثر مجتمعي ؛ كيف تساهم في بناء هذا المجتمع عبر وظيفتك ( سواء كنت موظف أم مدير) ؟ وكذلك بالعمل التطوعي؟ ماهو الأثر الذي ستتركه في نفوس زملاءك أوالمراجعين ، أو تلاميذك إن كنت معلماً؟! وماهو التغيير الذي ستحدثه ؟! وماهي البصمة التي ستتركها في ذلك المكان ؟ ٥-أثر سرمدي ( دائم لا ينقطع) وهو الذي يؤدي إليه جميعها ونتمنى أن نجده في آخرتنا. فما أعظم أن تعيش حياتك وفي طياتها أثراً ينير الظلام الحالك الذي يجعل منك إنساناً تعيساً. وما أعظم أن يذكر اسمك بعد مماتك مصحوباً بالدعاء لك. سنرحل ويبقى الاثر. وأخيراً دع لك أثراً يضاف لك لا عليك. غادة المزيني إقرأ المزيد من تدوينات غادة المزيني
مروان المخلافي | اليمن لست أدري هل مقولة "من كان للصلاة مضيعاً فهو لما سواها أضيع" تنسحب على جميع قطاع الصلاة، أم أن لكل قاعدة استثناءآت وشواذ، وهل من الإنسانية أن نأخذ إنساناً بجريرة قد لا تعبر عن مستوى سلوكه وأخلاقه، أو تَبِين عن جوانب مبادئه وقيمه، وهل من العدل والإنصاف عند من يمتلكون قدراً كافياً من الوعي والإدراك بأن يتعاملون مع هؤلاء بأسلوب كله احتقار لهم، ويقلل من شأنهم نكاية مستحبة لأنهم قطاع للصلاة مهما كانت جواهرهم.
"نعم الحياة لا تُفْهَم و لكنّها تُعاش لحظة بلحظة.. فلا تهدرها بالأسئلة و عشها بسعادة", الشيخ العريفي غرم البيشي د. سنرحل ويبقى الأثر: ديسمبر 2013. خالد المصلح "كل مؤلف تقرأ له يترك في تفكيرك مسارب وأخاديد فلا تقرأ إلا لمن تعرفه بعمق التَّفكير وصدق التعبير وحرارة القلم واستقامة الضمير" مصطفى السباعي حديث الرسول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى عليَّ صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً". رواه مسلم مقطع العريفي د. عائض القرني {وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَايُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} …
في عام 1119هــ خرج على كليب وكان مع الجردة عرب يقال لهم بنو عطية فقاتلهم وك سرهم وقتل منهم شرذمة. وبنو عطية منهم ظاهر بن سلامه ولم يذهب للحج ولا للجردة شئ ولله الحمدوالمنه. 11. في عام 1218هــ لما رجع محمد بيك الألفي كبير المماليك من بريطانيا الى مصر أخذ الوالي العثماني والقوات العثمانيه يطاردونه ودخل نجع عرب الحويطات مع طائفة من المماليك كانت معه والتجأت الى أمرأه من عرب الحويطات فأجارته وأعطته هجنا وسيرت معه شخصين من البدو وفي طريقه الى الخانكه خرج عليه عربان بلي بزعامة شيخهم سعد بن ابراهيم وأحاطوا به فما كان منه الا ان رمى ما معه من ذهب وجواهر وفراء فشغلوا بها فنجا منهم ثم التجأ الى عربان بني عطيه حيث لقي مأمنه لفتره من الوقت من سطوة الدوله. 12. وفي عام 1221 هــ / 1807م صمم محمد باشا على الأنتقام من عربان بني عطيه الذين استمرو ينقلون التجاره بين الصعيد والقاهره بالرغم من محاولات محمد علي منع كل الأمدادات عن البكوات ( هم المماليك المعادين له). 13. في عام 1282هـ تزعم بعض شيوخ بني عطية وبعض شيوخ العشائر وقبائل من شمال الحجاز الصلح بين بني عقبة والفوائده في مقنا. 14. كلمة "بن حرب" شيخ قبيلة بني عطية - صحيفة صدى بوك الإلكترونية. في عام 1295هـ تحالفت عشائر اهالي الكرك ومعان الشامية والشوبك والسلايطة والفايز والحامد من بني صخر والعليينمن الحجايا بزعامة قبيلة بني عطية ضد قبيلة الحويطات وحلفاءهم اهالي معان الحجازية والطفيلة ووادي موسى والمناعين من الحجايا والترابين والتياها.
في عام 927هـــ زحف عربان بني عطيه وبني عطا على قطيه ( بشمالي سيناء) ووصلو الصالحيه (في الشرقيه) وعــين السلطان تجريدة ضدهم فاسترجعت دون طائل, وقد ظل العربان على حركتهم وتعرضو لأمير عين لنيابة طرابلس والشام, وخرج من مصر الى محل عمله هناك وكادوا يقتلونه, 6. في عام 927هــ أيضا عاد عربان الشرقيه الى شق عصا الطاعه على السلطان ونهبوا الضياع وزحفت عليهم تجريده اشتبكت معهم وكان قائدهم وشيخهم بيبرص ( من عربان جذام) ولم تفز منهم بطائل ثم كبسوها في الليل فانهزمت فاشتد اضطراب الحال في الشرقيه وتحالف سبع طوائف مع العربان على العصيان وقتئذ منهم بنو عطيه وبنو حرام (جذام) وبنو عطا (مطير) وقد ازعجت هذه الحركه ملك الأمراء وبذل جهده في تهدئتها مع الأمير أحمد بيبرص حتى جعله يقنع والده بالتخلي عن المشيخه ثم خلع عليه عليه وولاه أياها. 7. في عام 932هـ دمر افراد من قبيلة بني عطية كنائس البابا غبريال في بني سويف. 8. في عام 984 هـ ارسل العثمانيون قوة تعزيزيه عددها 400 جندي لمساعدة القوات المحلية في قمع تمر بني عطية ضد العثمانيين. 9. شيخ بني عطية للحديد. في عام 1052هـ كان بني عطية من انصار الأمير فخر الدين المعنى في منطقتي معان والكرك 10.
في هذه العجاله سلطت الضوء على لمحات من تاريخ قبيلة بني عطية, وحاولت ان تكون مختصرة وتعطي صورة عن الحدث. 1. في عام 907هـ عند وصول الركب الشامي الى المويلح خرج عليهم عربان بني عطية وبني عقبة وبني لام وجماعات لاتحصى قيل ان معهم اربعة الأف قوس خلاف الخياله والرواحل المردوفة. 2. في عام 923 هــ ثار عربان بني عطية والنعائم ونهبوا ضياع الشــرقية وأخذوا غنم الـسلطان والداودار ومنصب الداودار هو كبير المستشارين لدى السلطان ودخلوا حتى حدود العباسيه. سيرة الشيخ علي بن عطية الهيتي الحموي / المعروف الشيخ علوان - مركز أبحاث فقه المعاملات الإسلامية. والعباسيه في القاهره. 3. وفي عام 923هــ أيضا حينما وردت أخبار انكسار السلطان المملوكي قانصوه الغوري أمام العثمانين بقيادة السلطان سليم الأول, أعلن عربان الشرقيه بزعامة أحمد بن بقر شيخ الشرقيه تمردهم وامتناعهم عن الخراج وأخذوا ينهبون السابله والضياع. 4. في عام 926هــ استدعى ناسب مصر مشائخ بني عطية والسوالم وبني عطا لمقابلة جان بردي على الدوله واعلانه الاستقلال ببلاد الشام ثم زحفه في عسكر كثيف قاصدا الديار المصريه وقد خلع ناسب مصر على مشايخ العربان الخلع السلطانيه وكلفهم بالمسير الى لقاء الزاحفين قبل دخولهم لأرض مصر فخرجوا مع جماعتهم واشتبكوا مع طرباي شيخ عرب نابلس الذي كان منحازا الى جان بردي والذي كان على رأس الزحف نحو مصر وكسروه 5.
شــيخ بني عطــيه - YouTube
السبت 25 رجب 1438هـ - 22 إبريل 2017م الشيخ جزاع مستقبلاً أمير تبوك تبوك - عودة العطوي شرف صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة تبوك، حفل العشاء التكريمي الذي أقامه لسموه شيخ قبيلة بني عطية، جزاع كريم بن عطية، وإخوانه، مساء أمس الأول. شيخ بني عطية الله. وتحدث سمو أمير تبوك مع الشيخ جزاع عن ذكرياته طيلة العقود الماضية، حيث كان الشيخ جزاع شاهداً على مراحل البناء والتطوير لهذه البلاد، منذ عهد الملك المؤسس عبدالعزيز -رحمه الله-، وما يحدث بتبوك من تطور في عهد الملوك سعود وفيصل وخالد وفهد وعبدالله -رحمهم الله-، إلى عهد خادم الحرمين الشريفين. حضر الحفل المسؤولون بالمنطقة وعدد كبير من المواطنين. الأمير فهد بن سلطان في حديث أخوي مع الحضور
صدى تبوك - صالح العطوي تسعة وثمانون عاماً تحتفي بها مملكتنا الغالية ذكرى توحيد وإنطلاق وبداية تحقق الإنجازات فيها. في هذا اليوم تُعم فيه الاحتفالات من شمال المملكة إلى جنوبها ومن شرقها إلى غربها ، ، ويُصادف اليوم الوطني في الثالث والعشرين من أيلول من كلّ عام، حيث تم تحديد هذا التاريخ بشكلٍ خاص بعد إصدار مرسوم ملكي من قبل الملك عبد العزيز آل سعود -رحمه الله-، وكان ذلك في تاريخ السابع عشر من جمادى الأولى من عام 1351 هـ.
عقب مسيرة مهنية استمرت أكثر من 30 عاما، رحل عن عالمنا اليوم، رجائي عطية نقيب المحامين ورئيس اتحاد المحامين العرب، عقب تعرضه لأزمة صحية داخل محكمة جنايات الجيزة، للدفاع عن 9 من محامي الجيزة من بينهم محمود الداخلي، نقيب الجيزة السابق والأمين العام المساعد بمجلس نقابة المحامين، في قضية التجمهر وتعطيل دائرة جنح مستأنف عن العمل وسرقة أجندة الجلسات، رحل بـ«روب» المحاماة تاركا خلفه مسيرة مهنية حافلة بالترافع في أكبر القضايا الوطنية والسياسية. ماذا قال رجائي عطية عن مهنة المحاماة؟ «المحاماة رسالة وليست مهنة، لأنها في جوهرها حماية للغير» هكذا كان يصف الراحل عن عالمنا اليوم رجائي عطية ، مهنة المحاماة في أحاديثه الإعلامية، أحد المهام الرئيسية للمحامي مقاومة الفساد وبث النظام الإصلاحي وتحقيق الخدمات في أسرع صورة ممكنة. القضايا التي ترافع عنها رجائي عطية نبغ «عطية» سريعا في أكبر القضايا السياسية التي هزت الرأي العام في مصر، من ملف قضية الجهاد، إلى قضية عصمت السادات، وقضية وزارة الصناعة، وقضية البنوك الكبرى، وقضية علاء وجمال مبارك ضد جريدة الشرق الأوسط، وقضية لوكيربى، وقضية التكفير والهجرة عام 1977، وقضية خالد الإسلامبولي 1982.