بعد دراسة السهم (لغة أرقام) الخزف السعودي سهم الخزف السعودي 56. 30 ريال اغلاق 27/01/2022م لغة ارقام رأس المال 800 مليون ريال احتياطي نظامي 218 مليون ريال أرباح مبقاه 608 مليون ريال اجمالي القروض طويلة وقصيرة الاجل 749 مليون ريال إيرادات الشركة ل9 أشهر لعام 2021 مليار و150 مليون ريال الربح الصافي بعد الزكاة ل9 أشهر 185 مليون ريال بعد دفع جميع الالتزامات للفترة المنتهية ربح السهم 2. 34 ريال لـ9 اشهر المنتهية بنهاية 30/9/2021م المتوقع ربح الربع الرابع 55 مليون ريال اذا صدق التوقعات تكون ربحية السهم 3 ريال تم توزيع 75 هللة للسهم أرباح للنصف الاول لعام 2021م المتوقع النصف الثاني لعام 2021 يكون التوزيع من 80 هللة الى 1 ريال للسهم ليست توصية بيع أو شراء (لغة أرقام فقط)
2040 (الخزف السعودي) 51. 20 توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي: اراء و توقعات المحللين أداء السهم اخر سعر التغير 0. 20 التغير (%) 0. 39 الإفتتاح 50. 80 الأدنى الأعلى 51. 50 الإغلاق السابق 51. 00 التغير (3 أشهر) (11. 15%) التغير (6 أشهر) (9. 09%) حجم التداول 150, 291 قيمة التداول 7, 683, 379. 00 عدد الصفقات 1, 194 القيمة السوقية 4, 096. 00 م. حجم التداول (3 شهر) 398, 669. 17 م. قيمة التداول (3 شهر) 20, 575, 577. 37 م. عدد الصفقات (3 شهر) 1, 500. 87 التغير (12 شهر) 9. 68% التغير من بداية العام (7. 44%) المؤشرات المالية الحالي القيمة السوقية (مليون ريال) عدد الأسهم ((مليون)) 80. 00 ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر) 2. 68 القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة) 20. 81 مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12) 19. 13 مضاعف القيمة الدفترية 2. 46 عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه) 2. 92 العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر) 7. 52 العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر) 13. 27 قيمة المنشاة (مليون) 4, 684. رقم الخزف السعودي. 26 إجراءات الشركة توصيات المحللين التاريخ شركة الأبحاث التوصية السعر المستهدف رابط 2022/04/07 سيكو شراء 65.
فجأة صرت أقرا بالجريدة انه أنا لينا الأردنية من أصل فلسطيني عم بعطل الإصلاح ببلدي اللي طول حياتي بفكّر انه بدي اصير واكبر مشان اعطيه زي ما أعطاني. فجأة صار اذا بسمع اغنية لعمر العبداللات بسمع من ورا صوت معارض أردني بارز يعارض وجودي في الأردن و يعارض اعطائي أي حقوق، صرت اشوف صورته عم بتذكرني بأصلي واشوفه عم بيحاضر عن الوطن البديل و أصحاب الاجندات الخاصة و الحقوق المنقوصة، الخ. فجأة صرت انرفز لمّا حد يسألني انت من وين.. بالتاكسي، بالمصعد، عالدور بأي محل، انه بس بدي افهم، ما بصير نحترم بعض بدون ما نعرف كل واحد من وين؟ فجأة بقرأ لهاد الكاتب و غيره، بشوف السيناريوهات والتحليلات اللي بيحطوها الكتاب كل ما تتشكل حكومة، خلص هون ببلش اقتنع شوي شوي انه الاردن بلدي بس هيك خلص ما الي فيه كل حقوقي. تاني يوم بسمع انو تغيرت تشكيلات و حطوا اردنيين من اصول فلسطينية على قمة الهرم و بسمع عن اردنيين من اصول فلسطينية في قمة عطاءهم للأردن بدون ما حد يشكك بانتماءهم لوطنهم الاصلي في فلسطين او وطنهم الأردن، فبحكي انو هي كاسة نصها مليان و نصها فاضي و حسب انت من وين بتشوف. فجأة الناس بتسألني ليش بتحبي عمر العبداللات، و بستغربوا انه ليش كل هالانتماء للأردن!
انت من وين؟! سهير جرادات أنا من #بلد.. #الكرم و #النخوة والطيبة، والشهامة وعزة النفس واللطف والجمال ، كشرتتنا هيبة ووقار ، وأكلتنا #المنسف ( يدحبر) باليد ، ولبن #الجميد يجب أن (يشر) من الكوع ، زيته ذهب ، تحلياته #الخبيصة واللزيقيات والهيطلية ، و #الأهازيج فيه ما زالت تتغنى بوصفي. أنا من بلد.. #الغلاء الفاحش ، و #الفساد الواسع ، و #الفقر المنتشر، والبطالة المرتفعة والمديونية المتزايدة ، والضرائب العالية والأجور المتدنية.. التقاعد فيه عقاب ، والأولوية فيه للواسطة والمحسوبية. شعبه مديون ، بيته مرهون ، سيارته بالاقساط، مدارسه أكثرها على فترتين ، الغرف الصفية مكتظة ، وسائل النقل مهترئة وضعيفة ، الراتب لا يكفي إلا ليوم 10 في الشهر ، النفقات تفوق الدخل ، الجيوب مفلسة والمعد خاوية والقلوب ترتجف خوفا على مستقبلها. كل شيء فيه بالواسطة ، التعليم بمكرمة والعلاج بـ( مهته)، وللحصول على حقك الذي نص عليه الدستور عليك أن تقف بالساعات لتحصل على "الإعفاء"، مؤسساته خصخصت أو بيعت بثمن بخس ، شوارعه محفرة ومرقعة ، ومطباته السياسية ألعن وأخطر من مطبات الشوارع. أنا من بلد. الأحكام العرفية ، والحكومة العسكرية وأوامر الدفاع ، جيشه قدم العروبة على الوطنية ( الجيش العربي الأردني) ، والعشائر فيه مُحاربة ، ورموزه حطمت ، وفيه قزم كبيرنا، حتى لم يبق لنا كبير ، لا يحاسب فيه المخطىء والمسيء ، الرواتب تخفض بأمر ، وتدمر قطاعات بأمر ، زراعتنا وسياحتنا لا يراد لهما الانتعاش.
خلال العقود الثلاثة التي تلت الاستقلال، ومع التوسع في إنشاء المؤسسات وانتشار التعليم وإنشاء الجامعات وظهور قطاعي الصناعة والخدمات، فقدت القبائل والعشائر بعضا من وظائفها الاقتصادية والسياسية والأمنية لصالح الدولة ومؤسساتها الجديدة، وانخرط الآلاف من أبناء القبائل في القوات المسلحة والأجهزة الأمنية والمدنية في مجتمع تسوده القوانين والأنظمة والإجراءات والتدابير التي توزع الأدوار وتراعي التخصص ويرتبط الجميع بالدولة من خلال نظام دقيق لتقسيم العمل مرتبط بمعايير دقيقة للتقدم والمكافأة والأجور. نتيجة للبطء والمعوقات التي واجهت عمليات التغيير والتحول الديمقراطي ومجتمع الأحزاب والمنافسة البرامجية، عادت القبيلة لتنشط ككيان سياسي في مجتمع حداثي. في البادية؛ حافظت الدولة على البنى القبلية ككيانات سياسية من خلال التشريع، فحصرت حق الترشح والانتخاب لابناء القبائل البدوية في دوائر البدو، في حين سمح التشريع لغيرهم بالترشح والانتخاب في أي دائرة يختار بعد أن يسجل فيها. الكثير من العشائر الاردنية عملت على ترميم هياكلها، وأوجدت فضاءات خاصة للتعبير عن هويتها، وعملت على تشجيع أعضائها على تحييد خياراتهم الشخصية لحساب الخيار الجمعي للعشيرة، واستشرت روح المحاصصة والاستحقاق لتصبح مظهرا أساسيا من مظاهر الحياة السياسية، ومحددا من محددات علاقة الفرد مع الدولة وجميع مؤسساتها الأمنية والسياسية والخدمية.