انتهى ولقد وجدت هذا الحديث في موقع وزارة الشؤون الإسلامية موقوفا على ابن مسعود ومن أراد معرفة المزيد عنه فليرجع للموقع، ولست هنا بصدد مناقشة نسبة الحديث للرسول ومدى صحة النسبة من عدمها فما ذكره الأستاذ يوسف لا يحتاج زيادة، لكن هذا الحديث قد حوته المناهج التعليمية ولم يتساءل أحد منا يوما عن صحة هذه النسبة ؛ لأن المناهج حسبما يقال تتحرى ولا تدرس من أحاديث الرسول إلا ما كانت نسبته إليه صحيحة!
قَال قَتَادَةُ: يَعْنِي ما تُكثِّر بِهِ النِّساءُ أَشْعَارهُنَّ مِنَ الخِرقِ (12). وهذا عامٌ لكل وِصْلةٍ تتخذها المرأة لتكثير شعرها زورًا وتدليسًا. ب- وذهب أحمد والليث بن سعد، وكثير من الفقهاء، وهو مروي عن ابن عباس (13) وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ذهبوا إلى جواز وصل الشعر بغيره من خرقة ونحوها، وأن الممنوع هو وصل الشعر بالشعر. أدلتهم: 1- عن سعيد بن جبير قال: « لا بَأْسَ بِالقَراَمِلِ » قال أبو داود: كأنه يذهب إلى أن المنهيَّ عنه شعور النساء (14) ، والقراملُ؛ جمع قَرْملة، بفتح القاف وسكون الراء، نباتٌ طويل الفروع، ليِّن، والمراد به هنا خيوط من حرير أو صوف يعمل ضفائر تصل به المرأة شعرها. 2- ما روى عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية بن أبي سفيان عام حجٍّ وهو على المنبر، وهو يقول: وتناول قُصَّةً من شعرٍ كانت بيد حرسيٍّ: أين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذا ويقول: « إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم » (15). شرح حديث لعن الله الواصلة والمستوصلة » المنصة المعرفية. 4/ قال القاضي عياض – رحمه الله -: ربط الشعر بخيوط الحرير الملونة وشبهها مما لا يشبه الشعر ليس من الوصل، ولا هو مقصده، وإنما هو للتجميل والتحسين وشد خصلات الشعر وتهذيبه بها، كما يشد منه في الأوساط، ويربط من الحلي في الأعناق، ويجعل في الأيدي والأرجل (16).
(20) الأوسط (2/277). (21) ينظر: إكمال المعلم (6/651)، شرح الزرقاني (4/427)، إكمال المعلم (6/655- 656)، والمنهاج (14/335)، وفتح الباري (10/462)، فيض القدير (5/273)، تحفة الأحوذي (8/55). (22) فتح الباري (9/379). (23) شرح ابن بطال (9/174). (24) ينظر: شرح السنة (13/138)، المنهاج (2/254)، عمدة القاري (1/203)، حاشية السندي (8/1450). (25) شرح سنن ابن ماجه ص(143).
اهـ. ضوابط هامة في زينة المرأة (ص45)، فتاوى المرأة المسلمة (2/176). (10) ينظر: الأم (1/54- 55)، شرح ابن بطال (9/171)، التمهيد (7/219)، الأوسط (2/277، 279)، إكمال المعلم (6/651)، المنهاج (14/329)، فتح الباري (10/458)، شرح سنن ابن ماجه (ص143)، الديباج (5/159)، فيض القدير (5/273)، شرح الزرقاني (4/427)، حاشية السندي (8/144- 145)، سبل السلام (3/144- 145)، نيل الأوطار (6/343- 345)، عون المعبود (11/149- 150)، تحفة الأحوذي (8/54-55). (11) رواه مسلم (1058 ح 2126). (12) رواه مسلم في الباب السابق (ح2127). (13) رواه ابن أبي شيبة (5/202) بسنده عن ابن عباس قال: لا بأس بالوصال إذا كان صوفًا وفي إسناده ضعف. (14) رواه أبو داود (1527ح 4171) وإسناده صحيح - قال أبو داود: كان أحمد يقول: القرامل ليس به بأس. وينظر: أحكام النساء لابن الجوزي (ص345). (15) متفق عليه، رواه البخاري – واللفظ له – (503ح 5932) ورواه في الباب نفسه (ح5938) وفيه: « كُبَّةً من شعر »، ورواه مسلم في الباب السابق (ح2127). (16) إكمال المعلم (6/652). جريدة الرياض | أمن أجل هذا تطرد المرأة من رحمة الله؟؟؟. (17) المغني (1/67)، سبل السلام (3/145). (18) أعلام الحديث (3/2163)، عارضة الأحوذي (7/263). (19) الأم (1/54)، عمدة القاري (19/226)، وقد بوب النووي – رحمه الله - في الصحيح، باب: تحريم فعل الواصلة والمستوصلة كما سبق للدلالة على أن المحذور الفعل وليس نوع الموصول.
والأحاديث في ذلك كثيرة. حديث لعن الله الواصلة والمستوصلة. ومعنى الوصل ، فكما قال الإمام النووي في شرحه على مسلم:(وَأَمَّا الْوَاصِلَةُ فَهِيَ الَّتِي تَصِلُ شَعْرَ الْمَرْأَةِ بِشَعْرٍ آخَرَ ، وَالْمُسْتَوْصِلَةُ الَّتِي تَطْلُبُ مَنْ يَفْعَلُ بِهَا ذَلِكَ ، وَيُقَالُ لَهَا: مَوْصُولَةٌ. وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ صَرِيحَةٌ فِي تَحْرِيمِ الْوَصْلِ ، وَلَعْنِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ مُطْلَقًا ، وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ الْمُخْتَارُ ، وَقَدْ فَصَّلَهُ أَصْحَابُنَا فَقَالُوا: إِنْ وَصَلَتْ شَعْرَهَا بِشَعْرٍ آدَمِيٍّ فَهُوَ حَرَامٌ بِلَا خِلَافٍ ، سَوَاءٌ كَانَ شَعْرَ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ ، وَسَوَاءٌ شَعْرُ الْمُحَرَّمِ وَالزَّوْجِ وَغَيْرِهِمَا بِلَا خِلَافٍ لِعُمُومِ الْأَحَادِيثِ ، وَلِأَنَّهُ يَحْرُمُ الِانْتِفَاعُ بِشَعْرِ الْآدَمِيِّ وَسَائِرِ أَجْزَائِهِ لِكَرَامَتِهِ ، بَلْ يُدْفَنُ شَعْرُهُ وَظُفْرُهُ وَسَائِرُ أَجْزَائِهِ). والوصل اتفق العلماء على تحريمه من حيث الأصل ، ولكن في تفاصيل ذلك خلاف وتفاريع. والله أعلم
حدثنا غندر عن شعبة. ح وحدثنا ابن المثنى وابن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن المسيب. قال: قدم معاوية المدينة فخطبنا وأخرج كبة من شعر. فقال: ما كنت أرى أن أحدا يفعله إلا اليهود. إن رسول الله ﷺ بلغه فسماه الزور. 124 – (2127) وحدثني أبو غسان المسمعي ومحمد بن المثنى. قالا: أخبرنا معاذ (وهو ابن هشام). حدثني أبي عن قتادة، عن سعيد بن المسيب؛ أن معاوية قال ذات يوم: إنكم قد أحدثتم زي سوء. وإن نبي الله ﷺ نهى عن الزور. قال: وجاء رجل بعصا على رأسها خرقة. باب: تحريم فعل الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة، والنامصة والمتنمصة، والمتفلجات، والمغيرات خلق الله - حديث صحيح مسلم. قال معاوية: ألا وهذا الزور. قال قتادة: يعني ما يكثر به النساء أشعارهن من الخرق. تصفّح المقالات
2- الكافرون (إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا) 64الأحزاب، ومنهم الذين كفروا بعد إيمانهم (كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم بالبينات والله لا يهدي القوم الظالمين، أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) 86و 87آل عمران، ومنهم أيضا الذين كفروا وماتوا وهم كفار (إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله) 161البقرة، كذا الذين كفروا من بني إسرائيل (لعن الله الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون) 78المائدة. 3- الذين يؤذون الله ورسوله (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة) 57الأحزاب. 4- أصحاب السبت (فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنّا أصحاب السبت) 47النساء. 5- الذين نقضوا ميثاقهم من بني إسرائيل (فبما نقضهم ميثاقهم لعنّاهم وجعلنا قلوبهم قاسية) 13المائدة. 6- اليهود الذين قالوا يد الله مغلولة (وقالت اليهود يد الله مغلولة، غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا) 63المائدة. 7- الذين يحرفون الكلم عن مواضعه من اليهود (من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا.... ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا) 46النساء.
جنديان أوكرانيان أمام دبابة روسية متفحمة في خاركيف قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك براغ: أعلنت وزارة الدفاع التشيكية الثلاثاء أنّ شركات تشيكية ستتولّى، تلبية لطلب من كييف، إصلاح دبّابات ومدرّعات أوكرانية تضرّرت أثناء القتال. وزارة الدفاع : محاولة الاعتداء على إحدى ساحات الخزانات البترولية في ميناء رأس تنورة ومرافق شركة أرامكو السعودية بالظهران اعتداء إرهابي جبان استهدف إمدادات وأمن الطاقة العالمي » صحيفة مراسي. وستصلح الشركات الفرعية التابعة لمجموعة "تشيكوسلوفاك"، وهي شركة تصنيع مدنية ودفاعية عملاقة، دبابات "تي-64" التي تعود إلى الحقبة السوفياتية ويستخدمها الجيش الأوكراني، ومدرّعات من طرازي "بي آر دي" و"بي آر دي إم"، بحسب بيان للوزارة. وأوضحت وزيرة الدفاع يانا سيرنوتشوفا أنّ "تشيكيا هي أول دولة شريكة يتواصل معها الجانب الأوكراني رسمياً من أجل التعاون في إصلاح الأسلحة البرّية التي يجب وضعها في الخدمة أو التي تضرّرت أثناء القتال". وأوردت تقارير لوسائل إعلام تشيكية أنّ براغ أرسلت في بداية نيسان/أبريل قطارات محمّلة بدبّابات من طراز "تي-72" ومدرّعات سوفياتية أخرى إلى كييف لمحاربة الجيش الروسي. ولم تؤكّد براغ تلك المعلومات حتى الآن.
أبرمت وزارة الدفاع السعودية أكثر من 500 عقد مع الشركات الوطنية، كما تم تأهيل 600 شركة من قبل الوزارة، وذلك على هامش معرض القوات المسلحة لدعم توطين صناعة قطع الغيار "AFED". ونقلت صحيفة عكاظ عن مساعد وزير الدفاع السعودي "محمد العايش" قوله إن بعض الصناعات الوطنية تكلف نحو 3% من قيمتها عند توريدها من الخارج، مشيرا إلى أن وزير الدفاع يتطلع إلى تصنيع جميع الأنظمة العسكرية داخل المملكة. وزارة الدفاع تفتح باب التجنيد الموحد على الوظائف العسكرية. وفي سياق ذي صلة صرح رئيس هيئة الأركان الفريق أول ركن "عبدالرحمن البنيان"، أن ولي ولي العهد وزير الدفاع، وجه بفتح المجال للقطاع الخاص السعودي لمساندة منظومات القوات المسلحة من خلال تضمين عقود الوزارة مع الشركات العالمية ما نسبته 10% من إجمالي عدد قطع الغيار لتوطين صناعتها. ونوه إلى أن الإدارة العامة لدعم التصنيع المحلي قامت بالمشاركة مع إدارة العقود والاتفاقيات، بوضع الآلية التي تسهل على الشركات العالمية التعاون مع القطاع الخاص السعودي بهدف توطين صناعة ما نسبته 70% من إجمالي الأصناف المتحركة لقطع الغيار خلال عقدين. وعلى هامش المعرض أكد الدكتور عبدالرحمن الزامل رئيس مجلس غرفة الرياض، تأهيل 600 مصنع محلي والتعاقد مع أكثر من 250 مصنعا، وإبرام أكثر من 550 عقدا محليا، ولم يتم الإعلان عن القيم المالية لهذه العقود أو تفاصيل أكثر عنها.
أعلنت وزارة الدفاع ممثلة بالإدارة العامة للقبول والتجنيد للقوات المسلحة فتح بوابة القبول والتجنيد للرجال والنساء؛ بهدف الالتحاق بالخدمة العسكرية من رتبة «رقيب» حتى «جندي»؛ حيث بدأ التسجيل اليوم الموافق ١٤٤٢/٩/١٣هـ. وتشمل القطاعات التي يتم القبول والتجنيد فيها، القوات المسلحة، والقوات البرية الملكية، والقوات الجوية الملكية، والقوات البحرية، وقوات الدفاع الجوي الملكي السعودي والخدمات الطبية للقوات المسلحة. وتتضمن الشروط، أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ ويستثنى من شرط المنشأ من نشأ مع والده أثناء خدمته للدولة خارج المملكة، وحسن السيرة والسلوك غير محكوم عليه بالإدانة في جريمة مخلة بالشرف والأمانة، وألا يقل عمره عن 17 عامًا ولا يزيد عن 40 عامًا، وألا يكون موظفًا بجهة حكومية، وتتوفر في الفرد الفني المؤهلات التي تحددها اللائحة التنفيذية. والحصول على المؤهلات اللازمة وألا يكون المتقدم متزوجًا من غير سعودية. أصول شركات الكهرباء في السودان تبلغ حوالي 20 مليار دولار وشركات الجيش (..) - النيلين. وتتضمن الشروط ألا يكون قد فصل من القطاعات العسكرية، ولم يسبق له الالتحاق بالخدمة العسكرية. اجتياز المقابلة الشخصية واختبار اللياقة البدنية واختبار التخصص وأن يتناسب طول المتقدم مع وزنه بحيث يكون الحد الأدنى للطول (160) سم، ويكون لائقًا طبيًا، ويجتاز الإجراءات واختبارات القبول.
وتضمنت هذه النفقات مخصصات الفعاليات الترويجية والتمثيلية التي بلغت 10 مليون و100 ألف ليرة. هذا وارتفعت الموازنة المخصصة للسياسة الخارجية خلال عام 2022 إلى 255 مليون و694 ألف ليرة بعدما بلغت 211 مليون و507 ألف ليرة خلال موازنة عام 2021.
وكالات مرصد الشرق الأوسط وشمال أفريقيا الإعلامي " مينا " أقرأ التالي 19 أبريل، 2022 جدل وانقسام في الإتحاد الأوروبي بسبب الغاز الروسي