اسم الشركة منقوشتنا التخصص ادارية و اشرافية و سكرتاريه مقر العمل السعودية, الرياض تاريخ النشر 2022-01-27 صالحة حتى 2022-02-26 الراتب 2500 SAR رقم الاعلان 1281363 برجاء الانتباه عند التقديم لاي وظيفة فالوظائف الحقيقية لا يطلب اصحابها اي اموال مقابل التقديم واذا كانت الشركة المعلنة شركة استقدام برجاء التأكد من هويتها وسمعتها قبل دفع أي مبالغ أو عمولات والموقع غير مسؤول عن أي تعاملات تحدث من خلال الوظائف المعنلة تقدم لهذه الوظيفة الان الابلاغ عن مخالفة
مشروع محل فطائر ليس واحد من المشاريع الجديدة او المبتكرة بل يمكن اعتبارة من ضمن المشاريع التقليدية ولكنه بكل تأكيد يبقي من المشاريع الناجحة والمربحة ، فإذا كنت ممن يرغبون في تنفيذ هذا المشروع ولكنك لا تعرف متطلباته ولا تكاليفه ولا ارباحه المتوقعة فمن الجيد ان تتابع معنا في هذه التدوينة جيث نعرض دراسة جدواه والتي يتضح بها جميع سبق واكثر. الافتراضات التي بنيت عليها الدراسة: تم افتراض حجم ايرادات المشروع بعد عمل دراسة مبسطة للسوق وسؤال بعض المختصين العاملين في المجال. محل فطاير بالرياض. نسب الايرادات الشهرية والسنوية في قائمة الدخل تم افتراضها بناء علي توقعات شخصية وهذا تم توضيحه في اعلي قائمة الدخل. عمليات البيع تتم نقدًا وقائمة التدفقات النقدية تم افتراضها علي هذا الاساس. المطلوب من المستثمر: 1- المستثمر الراغب في تنفيذ مشروع محل حلويات شعبية مطالب ان يحدث بيانات التكاليف والاسعار الواردة بالدراسة حيث انها تتغير من وقت لاخر وليست ثابته. 2- المستثمر الراغب في تنفيذ المشروع يجب ان يقوم بعمل دراسة مصغرة للسوق المستهدف وذلك بغرض التعرف علي المنافسة من النواحي التالية،، نوع المنافسة (الاسعار، الكميات، مستوي الجودة، خدمات ما بعد البيع، طرق الدفع، مواعيد التسليم، الموقع).
قائمة الدخل المتوقع لخمس سنوات: نلاحظ من الجدول السابق ان الارباح والطاقة الانتاجية لشروع محل فطائر تزازد بمرور السنوات الي ان يصل صافي الربح في السنة الخامسة الي ٥٦ الف ريال والطاقة الانتاجية للمشروع تصل الي ١٠٠٪. ميزانية عمومية افتتاحية: قائمة التدفقات النقدية المتوقعة للسنة الاولي: قائمة التدفقات النقدية المتوقعة لخمس سنوات: نصائح لنجاح مشروع محل فطائر: يجب اختيار موقع مناسب وحيوي لضمان تحقيق مبيعات جيدة. المحل الواقع عليه الاختيار يجب ان يكون مجهز بالكامل. العمالة يجب ان تكون خبيرة وسبق لها العمل في مشروع محل فطائر. يجب مراعاة عنصر النظافة سواء نظافة المحل او المعدات او المنتجات. يجب دراسة المنافسين ومعرفة اسعارهم وجودة منتجاتهم ومحاولة التفوق عليهم. محل فطاير بالرياض والشرطة. الاهتمام بعنصر التسويق والترويج للمحل. الاهتمام بالزبون والتعامل معه بإسلوب راقي لضمان عودته.
شدة المنافسة (منافسة قوية او متوسطة او ضعيفة او منعدمة). المزايا التنافسية لمشروع محل جوالات (ما الذي يميز المشروع عن غيرة). 3- يجب علي المستثمر ايضاً ان يقوم بعمل دراسة فنية مصغرة من اجل التعرف علي (التقنيات المستخدمة، نوعية العمالة، مزايا الموقع، … الخ). قائمة الايردات والتكاليف: اولاً: برنامج الايرادات: من خلال الصورة السابقة يتضح لنا المنتجات التي يقدمها المشروع بالاضافة الكميات الشهرية من كل منتج وسعر كل قطعة بالاضافة الي اجمالي الايراد الشهري (١٧،٩٠٠ ريال) والسنوي (٢١٤،٨٠٠ ريال). ثانياً: تكاليف التشغيل: 1- تكاليف شراء الخامات: من الجدول السابق نلاحظ الخامات المطلوب شرائها لتشغيل مشروع محل فطائر وانتاج المنتجات السابق ذكرها، كذلك نلاحظ الكميات المطلوبة شهريًا واجمالي التكاليف الشهرية والتي تبلغ قيمتها حوالي ٣٧٢٢ ريال وكذلك اجمالي التكاليف السنوية والتي تبلغ قيمتها حوالي ٤٤،٦٦٦ ريال. اكتشف أشهر فيديوهات محل فطاير الرياض | TikTok. 2- الاجور والرواتب: يعمل صاحب المشروع في وظيفة المدير وهو مطالب بمتابعة اداء المحل وتوجية العمال والرقابة عليهم بالاضافة الي ابرام اتفاقيات شراء الخامات ومتابعة الحسابات وكافة الامور الادراية المتعلقة بالمحل وفي المقابل يحصل علي اتب شهري قدرة ٢٠٠٠ ريال (ليس له علاقة بأرباح المشروع)، هذا ويحتاج المشروع الي عاملين اثنين للعمل بالمحل ويجب ان تكون لديهما خبرات عملية سابقة ولديهما القدرة علي صناعة منتجات قادرة علي اقناع الزبائن وكسبهم كعملاء دائمين للمحل، وفي المقابل يحصل كل عامل منهما علي راتب شهري قدرة ٢٤٠٠ ريال.
وفي هذه السورة امتنانٌ إلهيٌّ على رسوله، بأنه منحه الصدر المفتوح الواعي الذي ينشرح لكل وحيٍ قرآني، ولكل حكمة روحية أو عقلية، وبأنه وضع عنه الثقل الذي يثقل الظهر ويجهده ويتعبه، وبأن الله قد رفع ذكره في حياة الناس الإيمانية التي تلتقي به في صلواتها، وفي كل واجباتها ومحرّماتها، في أفعالها وأقوالها وعلاقاتها العامة والخاصة، وتذكيرٌ له بأن العسر لا يدوم، بل يعقبه اليسر في تأكيدٍ مكرّرٍ لهذه الحقيقة، ويدعوه إلى أن ينهي يومه بالتعب في عبادة الله والرغبة إليه في كل ما يريده لحياته. ـــــــــــــــــ الآيــات {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ* الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ* وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ* فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً* فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ* وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} (1ـ8). * * * معاني المفردات {نَشْرَحْ}: الشرح: فتح الشيء بإذهاب ما يصدّ عن إدراكه. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الانشراح - قوله تعالى ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك - الجزء رقم31. وأصل الشرح التوسعة. {وِزْرَكَ}: الوزر: الثقل. {أَنقَضَ}: أثقل. {فَانصَبْ}: النَّصَب: التعب. منن الله على نبيّه وعباده {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} ونوسعه ونعمّق إحساسك بالمعرفة المتنوعة من خلال الوحي الذي نوحيه إليك، والإلهام الذي نلقيه في وعيك ونبعث فيه الإشراقة الروحية الفكرية التي تلتقي بالحقيقة من دون غموضٍ ولا شبهة، وندفع بالأمل إليه، فلا يختنق باليأس، بل يتّسع بالثقة الكبيرة في ما يفتح الله لعباده من أبواب الحياة، ليجعل لهم المخرج حيث لا مخرج، وليهيِّىء لهم الرزق من حيث لا يحتسبون، والحراسة من حيث لا يحترسون.
واختلاف الروايات حمل بعض أهل العلم على القول بأن شق صدره الشريف تكرر مرتين إلى أربع ، منها حين كان عند حليمة. وفي حديث عبد الله بن أحمد بن حنبل أن الشق كان وعمر النبيء - صلى الله عليه وسلم - عشر سنين. والذي في الصحيح عن أبي ذر أنه كان عند المعراج به إلى السماء ، ولعل بعضها كان رؤيا وبعضها حسا. وليس في شيء من هذه الأخبار على اختلاف مراتبها ما يدل على أنه الشرح المراد في الآية ، وإذ قد كان ذلك الشق معجزة خارقة للعادة يجوز أن يكون مرادا ، وهو ما نحاه أبو بكر بن العربي في الأحكام ، وعليه يكون الصدر قد أطلق على حقيقته وهو الباطن الحاوي للقلب ، ومن العلماء من فسر الصدر بالقلب ، حكاه عياض في الشفا ، يشير إلى ما جاء في خبر شق الصدر من إخراج قلبه وإزالة مقر الوسوسة منه ، وكلا المعنيين للشرح يفيد أنه إيقاع معنى عظيم لنفس النبيء - صلى الله عليه وسلم - إما مباشرة وإما باعتبار مغزاه كما لا يخفى. الم نشرح لك صد ووضعنا عنك وزرك مكرر. واللام في قوله: ( لك) لام التعليل ، وهو يفيد تكريما للنبيء - صلى الله عليه وسلم - بأن الله فعل ذلك لأجله. وفي ذكر الجار والمجرور قبل ذكر المشروح سلوك طريقة الإبهام للتشويق فإنه لما ذكر فعل ( نشرح) علم السامع أن ثم مشروحا ، فلما وقع قوله ( لك) قوي الإبهام فزاد التشويق; لأن ( لك) يفيد معنى: شيئا لأجلك ، فلما وقع بعده قوله: [ ص: 410] ( صدرك) تعين المشروح المترقب فتمكن في الذهن كمال تمكن ، وهذا ما أشار إليه في الكشاف وقفى عليه صاحب المفتاح في مبحث الإطناب.
والعرب فصحاء الألسن فإذا اقتضى نظم الكلام ورود مثل هذين الحرفين المتقاربين لم يعبأ البليغ بما يعرض عند اجتماعهما من بعض الثقل ، ومثل ذلك قوله تعالى: ( وسبحه) في اجتماع الحاء مع الهاء ، وذلك حيث لا يصح الإدغام. وقد أوصى علماء التجويد بإظهار الضاد مع الظاء إذا تلاقيا كما في هذه الآية وقوله: ( ويوم يعض الظالم) ولها نظائر في القرآن. [ ص: 411] وهذه الآية هي المشتهرة ولم يزل الأيمة في المساجد يتوخون الحذر من إبدال أحد هذين الحرفين بالآخر للخلاف الواقع بين الفقهاء في بطلان صلاة اللحان ومن لا يحسن القراءة مطلقا ، أو إذا كان عامدا إذا كان فذا ، وفي بطلان صلاة من خلفه أيضا إذا كان اللاحن إماما. ورفع الذكر: جعل ذكره بين الناس بصفات الكمال ، وذلك بما نزل من القرآن ثناء عليه وكرامة ، وبإلهام الناس التحدث بما جبله الله عليه من المحامد منذ نشأته. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشرح - الآية 3. وعطف ( ووضعنا) ، ( ورفعنا) بصيغة المضي على فعل ( نشرح) بصيغة المضارع; لأن ( لم) قلبت زمن الحال إلى المضي فعطف عليه الفعلان بصيغة المضي لأنهما داخلان في حيز التقرير فلما لم يقترن بهما حرف ( لم) صير بهما إلى ما تفيده ( لم) من معنى المضي. والآية تشير إلى أحوال كان النبيء - صلى الله عليه وسلم - في حرج منها أو من شأنه أن يكون في حرج ، وأن الله كشف عنه ما به من حرج منها أو هيأ نفسه لعدم النوء بها.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا أبو عمر الحوضي ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته ، قلت: قد كانت قبلي أنبياء ، منهم من سخرت له الريح ومنهم من يحيي الموتى. قال: يا محمد ألم أجدك يتيما فآويتك ؟ قلت: بلى يا رب. قال: ألم أجدك ضالا فهديتك ؟ قلت: بلى يا رب. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الشرح - تفسير قوله تعالى ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك- الجزء رقم3. قال: ألم أجدك عائلا فأغنيتك ؟ قال: قلت: بلى يا رب. قال: ألم أشرح لك صدرك ؟ ألم أرفع لك ذكرك ؟ قلت: بلى يا رب ".
وكان مجرد الاختيار لهذا الأمر رفعة ذكر لم ينلها أحد من قبل ولا من بعد في هذا الوجود.. فأين تقع المشقة والتعب والضنى من هذا العطاء الذي يمسح على كل مشقة وكل عناء؟ ومع هذا فإن الله يتلطف مع حبيبه المختار، ويسري عنه، ويؤنسه، ويطمئنه ويطلعه على اليسر الذي لا لا يفارقه: فإن مع العسر يسرا. إن مع العسر يسرا.. إن العسر لا يخلو من يسر يصاحبه ويلازمه. وقد لازمه معك فعلا. فحينما ثقل العبء شرحنا لك صدرك، فخف حملك، الذي أنقض ظهرك. وكان اليسر مصاحبا للعسر، يرفع إصره، ويضع ثقله. وإنه لأمر مؤكد يكرره بألفاظه: فإن مع العسر يسرا. إن مع العسر يسرا.. وهذا التكرار يشي بأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان في عسرة وضيق ومشقة، اقتضت هذه الملاحظة، وهذا التذكير، وهذا الاستحضار لمظاهر العناية، وهذا الاستعراض لمواقع الرعاية، وهذا التوكيد بكل ضروب التوكيد.. والأمر الذي يثقل على نفس محمد هكذا لا بد أنه كان أمرا عظيما.. ثم يجيء التوجيه الكريم لمواقع التيسير، وأسباب الانشراح، ومستودع الري والزاد في الطريق الشاق الطويل: فإذا فرغت فانصب. وإلى ربك فارغب.. إن مع العسر يسرا.. فخذ في أسباب اليسر والتيسير. فإذا فرغت من شغلك مع الناس ومع الأرض، ومع شواغل الحياة.. إذا فرغت من هذا كله فتوجه بقلبك كله إذن إلى ما يستحق أن تنصب فيه وتكد وتجهد.. العبادة والتجرد والتطلع والتوجه.. وإلى ربك فارغب.. إلى ربك وحده خاليا من كل شيء حتى من أمر الناس الذين تشتغل بدعوتهم.. إنه لا بد من الزاد للطريق.