20/8/2017, 6:09 pm السلام عليكم و رحمة الله و بركاته كيفك؟ انشاء الله بخير القصة مره جميلة بأمان الله ♥ ~ احلى بنات ، للابداع رواد ونحن رواده ~ ♥ ~the Legend~ قصة العصفورين الصغيرين. صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ردّ الأوّل: أنا أفهم كلّ ذلك، أو تظنّني صغيراً إلى هذا الحدّ؟ أنا أريد هويّةً، وعنواناً، ووطناً، وأظنّك لن تفهم ما أريد. تلفّت العصفور الثّاني فرأى سحابةً سوداء تقترب بسرعة نحوهما، فصاح محذّراً: هيا، هيا، لننطلق قبل أن تدركنا العواصف والأمطار، أضعنا من الوقت ما فيه الكفاية. قصة العصفورين الصغيرين .. قال الأوّل ببرود: اسمعني، ما رأيك لو نستقرّ في هذه الشّجرة، إنّها تبدو قويّةً وصلبةً لا تتزعزع أمام العواصف؟ ردّ الثّاني بحزم: يكفي أحلاماً لا معنى لها، سوف أنطلق وأتركك. بدأ العصفوران يتشاجران، وشعرت الشّجرة بالضّيق منهما، فهزّت الشّجرة أغصانها بقوة، فهدرت مثل العاصفة، خاف العصفوران خوفاً شديداً، بسط كلّ واحد منهما جناحيه، وانطلقا مثل السّهم مذعورين ليلحقا بسربهما. مساهمة رقم 2 رد: قصة العصفورين الصغيرين من طرف حميد العامري السبت سبتمبر 01, 2018 10:41 pm مشاركة جميلة شكراً لجهودك الطيبة بارك الله بك بانتظارك مع كل جديد
ردّ الأوّل: أنا أفهم كلّ ذلك، أو تظنّني صغيراً إلى هذا الحدّ؟ أنا أريد هويّةً، وعنواناً، ووطناً، وأظنّك لن تفهم ما أريد. تلفّت العصفور الثّاني فرأى سحابةً سوداء تقترب بسرعة نحوهما، فصاح محذّراً: هيا، هيا، لننطلق قبل أن تدركنا العواصف والأمطار، أضعنا من الوقت ما فيه الكفاية. قال الأوّل ببرود: اسمعني، ما رأيك لو نستقرّ في هذه الشّجرة، إنّها تبدو قويّةً وصلبةً لا تتزعزع أمام العواصف؟ ردّ الثّاني بحزم: يكفي أحلاماً لا معنى لها، سوف أنطلق وأتركك. بدأ العصفوران يتشاجران، وشعرت الشّجرة بالضّيق منهما، فهزّت الشّجرة أغصانها بقوة، فهدرت مثل العاصفة، خاف العصفوران خوفاً شديداً، بسط كلّ واحد منهما جناحيه، وانطلقا مثل السّهم مذعورين ليلحقا بسربهما. برعاية: The legend & The sponges ♥ ~ احلى بنات ، للابداع رواد ونحن رواده ~ ♥ ادعولي The Demons | Facebook | Instagram زائر زائر موضوع: رد: قصة العصفورين الصغيرين. قصص قصيرة تعرف الان على قصة العصفورين الصغيرين قصص رائعة - YouTube. 20/8/2017, 6:07 pm السسلامم علليكمم ورحمته وبركآتهه ؛؛ اخخباركك ي بنت آيةة ان ششاء الله بخير ؟!! ياهه ماششاء الله هالايامم قصصك ما تتهي ششكككرآ لكك و ربي و ششكلهآ ججميل جدآ و ربي أسستفدت منهمم كلهمم *^* أعانكك الله ×؛× بالتوفيق @ الفخمة ♕ كبار الشخصيات VIP مسآهمـآتــيً $:: 1506 عُمّرـيً *:: 18 تقييمــيً%:: 41411 سُمّعتــيً بالمّنتـدىً:: 45 أنضمآمـيً للمنتـدىً:: 07/12/2011 موضوع: رد: قصة العصفورين الصغيرين.
رد الأول: أفهم.. أفهم، أوتظنني صغيراً إلى هذا الحد؟ أنا أريد هوية،عنواناً، وطناً، أظنك لن تفهم ما أريد. تلفّت العصفور الثاني فرأى سحابة سوداء تقترب بسرعة نحوهما فصاح محذراً: هيا.. هيا.. لننطلق قبل أن تدركنا العواصف والأمطار، أضعنا من الوقت ما فيه الكفاية. قال الأول ببرود: اسمعني، ما رأيك لو نستقر في هذه الشجرة، تبدو قوية صلبة لا تتزعزع أمام العواصف؟ رد الثاني بحزم: يكفي أحلاماً لا معنى لها، سوف أنطلق وأتركك. بدأ العصفوران يتشاجران، شعرت الشجرة بالضيق منهما، هزّت الشجرة أغصانها بقوة فهدرت مثل العاصفة، خاف العصفوران خوفاً شديداً، بسط كل واحد منهما جناحيه، وانطلقا مثل السهم مذعورين ليلحقا بسربهما.
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 19262 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَة, عَنِ الْأَعْمَش, عَنِ الْمِنْهَال بْن عَمْرو, عَنْ أَبِي يَحْيَى, عَنِ ابْن عَبَّاس: { مِنْ سُلَالَة مِنْ طِين} قَالَ: صَفْوَة الْمَاء. 19263 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْل اللَّه: { مِنْ سُلَالَة} مِنْ مَنِيّ آدَم. * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم. قَالَ: ثنا الْحُسَيْن. قَالَ: ثني حَجَّاج. شيخة العصفور : مراحل خلق الإنسان. عَنِ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله. وَأَوْلَى الْقَوْلَيْنِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْل مَنْ قَالَ: مَعْنَاهُ: وَلَقَدْ خَلَقْنَا ابْن آدَم مِنْ سُلَالَة آدَم, وَهِيَ صِفَة مَائِهِ وَآدَم هُوَ الطِّين; لِأَنَّهُ خُلِقَ مِنْهُ.
فكرة الإلهام في حدّ ذاتها تبدو مثيرة، ومقبولة أكثر من غيرها، كون داروين لم تجذبه مهنة الطب المحدودة والمثيرة لمشاعره الرقيقة آنذاك، أكثر من البحث عن حقائق أخرى تخص الكائنات الحية.
فنحن لن نعيش مثل الحيوانات انواع متشابهه ضمن مجموعة تتزاوج وتتكاثر في بينها ، الحيوانات لاتملك المقدرة على فهم الحيوان من النوع الآخر فهي بشكل تلقائي تكون بحالة دفاع عن النفس ولاتتقبل المختلف لآنها لم تسخر وتخلق لتتعايش معه، لكننا كبشر مهيئين للتقبل والتعايش مع كل من يخالفنا شكلا ومضمونا. نحن كبشر اهملنا حقيقة اننا جميعا من نسب واحد وهو آدم وحواء عليهما السلام. تفسير ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. فمنهما بدآت البشرية بآمر الله تعالى حين خلق آدم عليه السلام وآمر الملائكة بالسجود له فكان ابليس آول من مارس العنصرية فقد كان رده كما اخبرنا المولى عز وجل في كتابه { قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} فهاهنا نرى عنصرية ابليس وكيف ان الله تعالى عاقبه على مخالفة آمره وتكبره على من خلقه من طين فمابالنا نحن وجميعنا خلقنا من طين نتعالى ونتكبر على بعضنا لآن آحوالنا وبيئاتنا تختلف!. كل مالدينا هبة من الله تعالى قد يسلب منا مانراه خير ونتعالى على الآخرين بتملٌكه. الجمال قد نخسره، والنسب قد نخسره حين يفضح الله قريب منا والجنسيه لم ولن تكون كرت يؤهلنا للدخول للجنة بلا حساب كلنا سواء بآستثناء ما بداخل قلوبنا فقد يوجد بيننا من به نقطة سوداء ترى آنه آفضل من غيره بما من الله عليه وقد يوجد من يمتلئ حب الله في قلبه ويرى ان شكر الله على ماوهبه يعد آفضل مايفاضل به البشر عند الله عز وجل.
يمر القارئ المتدبر لكلام الرحمن بكلمات يختلف ظاهرها الدارج لغويًّا بين الناس عن معناها المقصود بها، وهو من سحر البيان وعجائب التبيان، وخلال شهر رمضان تسلط "سبق" الضوء على هذه الكلمات التي قد تُفهم خطأً، وسيتم عرض بعض الآيات لتوضيح معناها؛ وكشف شيء من الإعجاز القرآني. اية ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. ففي سورة المؤمنون الآية 12 قال الرب تبارك وتعالى: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ"، ويفهم البعض أن السلالة هنا أي النوع أو الفصيل كما هو دارج، والصحيح أن الإنسان استل وأخذ من الطين، من جميع الأرض وجاء بنوه على قدر الأرض منهم الطيب والخبيث. وفي سورة المؤمنون الآية 20 هناك آية ربما فهمها البعض خطأ وهي قوله تعالى: "تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ"، الصبغ للآكل هو الائتدام، أي جعله إيدامًا يلون الخبز إذا غمس فيه وينصبغ، وليس المراد بالصبغ هنا الطلاء. يشار إلى أن مصدر معاني الكلمات هو كتاب "أكثر من 200 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأ"، الذي أعده "الشيخ عبدالمجيد بن إبراهيم السنيد"، وقدمه القاضي الشيخ سليمان بن عبدالله الماجد عضو مجلس الشورى.