وكان ولد بايه يلقي كلمة في الحفل الذي أقيم لاستقبال الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز الذي زار ازويرات الأسبوع الماضي إطار حملته المعبئة للتعديلات الدستورية التي من ضمنها تعديل العلم والنشيد الوطنيين. ولد بايه قال في تصريحاته التي هزت الرأي العام الوطني، إن "النشيد الوطني الموريتاني صاغه الاستعمار الفرنسي قبل أن تتأسس الدولة الموريتانية الحديثة". وأضاف ولد بايه أن النشيد الوطني الحالي تمت كتابته عام 1924 من طرف الفرنسيين، قبل أن يستدرك قائلاً إن الفرنسيين استغلوا رجلاً من قبائل البيضان وتحديداً من "كُوميات" أي "الجمالة" الموالين لفرنسا. وأثارت هذه التصريحات غضب الشارع الموريتاني، واعتبرت استهدافاً مباشراً للعلامة باب ولد الشيخ سيديا، الذي ألف الأبيات مطلع القرن الماضي ليتم اختيارها فيما بعد نشيداً وطنياً للبلاد. وفي أول تصريح رسمي حيال هذه التصريحات، قال القطب ولد محمد مولود، عضو مجلس الشيوخ عن مقاطعة بتلميت، إنه تأسف كثيراً لتصريحات ولد بايه بشأن النشيد الوطني، مشيراً إلى أنها تضمنت "فائدة جديدة لم يُسبق لها، وهي أن صاحب النشيد هو رجل من كُوميات". وأضاف عضو مجلس الشيوخ في بيان ، إنه "رغم احترامنا لـ(كُوميات) الذين أدى بعضهم مهاما جيدة ليس من بينها الكذب على رؤوس الملأ، فإن هذه الإضافة الجديدة تعطي صورة واضحة عن نمطي التفكير والثقافة الذي يتمتع به المسيطرون على الحكم في هذه البلاد"، وفق تعبيره.
واتهم عضو مجلس الشيوخ عمدة ازويرات بأنه وقع في "قمة الجهل بتاريخ البلد"، معتبراً أن تصريحاته تعد "إهانة لعالم البلاد وشيخها المجدد المصلح الذي شهد بعلمه الآفاق وتناقلت سيرته الأيام والدول". وخلص ولد محمد مولود إلى القول: "يحق لي أن أتساءل الآن كيف وصل الشيخ ولد باي إلى منصبه كعقيد وهو الذي لا يعرف اسم قائل النشيد الوطني، يبدو أن عجب البحر هذه الأيام أكثر من غيره، سمك يصوت وعقيد بحري لا يعرف باب ولد الشيخ سيديا"، وفق نص البيان.
بابا ولد حرمة-نواكشوط منذ نالت موريتانيا استقلالها بداية ستينيات القرن المنصرم، كان النقاش حادا حول هوية دولة متعددة الأعراق والألسن، فكان على البناة الأوائل أن يجعلوا من الإسلام -الذي يدين به كل الموريتانيين- عامل وحدة وتثبيت للسلطة الجديدة، في مجتمع لم يعرف دولة مركزية موحدة من قبل. هكذا جاء اسم البلاد "جمهورية إسلامية"، وأُخِذ نشيدها الوطني من قطعة شعرية دينية أنتجها أحد أكبر علماء البلد قبل الاستقلال بعدة عقود، قطعة لم تكتسب مكانتها مما تحمل من وعظ ديني وحض على التمسك بتعاليم الإسلام، بل كذلك من المكانة السياسية والاجتماعية ومن الأدوار الحاسمة التي لعبها كاتبها، بابا ولد الشيخ سيديا في تاريخ المنطقة. يُستدعى خلو هذا النشيد من إشارات وطنية بقوة هذه الأيام من طرف الأغلبية الحاكمة والداعمين للتعديلات الدستورية، فـ"إعادة كتابة النشيد الوطني التي كانت مطلبا لفئة معتبرة من نخب البلد ومنذ سنوات"، كما يقول أحمد ولد محمدو رئيس تيار الحراك الشبابي من أجل الإصلاحات الدستورية، "تأتي في إطار عملية التحديث التي تعيشها البلاد، وتسعى لبعث روح وطنية باتت ضرورية لخلق وشائج وروابط أكبر بين أبناء هذه الأرض".
- الأمر حدث بسبب مشكلة فنية منعت مهندس الصوت من الوصول إلى الملف الصوتي الصحيح الخاص بالنشيد الموريتاني. - كاف ورئيس، يرسلان خالص الاعتذار لاتحاد الكرة القدم الموريتاني، ورئيس الجمهورية الإسلامية، ولحكومة موريتانيا ولكل أفراد الشعب الموريتاني. - نود أن نعلمكم بأن كل شيء قد تم حله لمنع حدوث ذلك مرة أخرى في المُستقبل. - وبينما نشكرك على قبول هذه الاعتذارات ونقلها لمن يهمه الأمر، نطلب منك، سيدي الرئيس، التعبير عن فائق تقديرنا لكم.
ب/ ضريح أول قائد استشهد و هو يقاوم الغزو الفرنسي لهذه البلاد، ألا و هو المجاهد الكبير المختار أم ولد الحيدب الذي قتله الفرنسيون و مثلوا به في تيارت الرحمة بالقرب من بوسديره الواقع على بعد حوالي ثلاثين كلم شرق بتلميت. ج/ ضريح أب الأمة و مهندس استقلالها، الرئيس الأستاذ المختار ولد داداه، دفين البعلاتية. و إن كان الوقت يسمح لكم بذلك، يمكنكم، سيادة العمدة، انتهاز فرصة وجودكم في بتلميت لتطلعوا على قصص عشرات بل مئات المجاهدين المنحدرين من الحاضنة الاجتماعية للشيخ سيدي باب، و منهم بعض أبناء عمومته المباشرين، أو المنحدرين من المجموعات الأخرى التي تقطن بتلميت و الذين انخرطوا مبكرا في صفوف المقاومة ضد الفرنسيين، سواء إلى جانب المجاهد الكبير الشيخ ماء العينين أو إلى جانب الأمير أحمد ولد الديد، الذي تلقى هو و أخوه سيد، أبناء محمد فال ولد سيد ولد محمد لحبيب، تربيتهم الروحية في بتلميت على يد الشيخ سيديا باب نفسه. كما أن جولة شاملة لكم في مختلف ربوع الوطن: مناطق الجنوب والوسط و الغرب والشرق، إضافة إلى الشمال ستمكنكم لا محالة من تعميق معرفتكم بتاريخ بلدكم الذي لا توجد شجرة أو سهل أو جبل أو واد إلا و يختزن قصة أو ملحمة قد تساهم في كتابة و إعادة كتابة تاريخه.
-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+- قد يرى البعض أن التسامح انكسار ، وأن الصمت هزيمة ، لكنهم لا يعرفون أن التسامح يحتاج قوة أكبر من الانتقام ،وأن الصمت أقوى من أي كلام -+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+- العقل البشري قوة من قوى النفس لا يستهان بها. -+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+- ان اقوى الأشجار ترتفع من بين شقوق الصخور.
أريد رائحة القهوة، لا أريد غير رائحتها، ولا أريد من الأيام كلها غير رائحتها. حين تصبح القهوة شكلاً من أشكال الإدمان يصعب دونها أن نحس بالاسترخاء والراحة، أقولها صراحة وبلا حرج: أنا مدمنة قهوة بنكهة مختلفة وإحساس آسر، إدماني لها يختلف عن أي إدمان آخر، فهي تحلق بي فوق أجنحة خرافية، نحو عالم من النقاء مختلف من صنع خيالي، ودون أجنحتي السحرية. أقوال في الحب والقهوة كقهوتي أنت، رغم مرارتك، إلا أن سمارك سيقتنلي من شدة فتنته. تعالَيْ نختلق حديثاً صباحياً عن أي شيء، حتى لو كان عن أن القهوة مُرّة وحديثك سُكّر. كل نهار ألبس ذات المعطف، أقطع ذات الشارع، أشغل ذات المقعد، أطلب ذات القهوة، أشتري صحفاً من بلدان الشرق الأوسط، لا أتحمس كي أفتحها، فالأخبار هي الأخبار في القرن الأول أو في القرن العاشر، الأخبار هي الأخبار. عندما أشرب القهوة معك، أشعر أن شجرة البن الأولى زُرِعت من أجلنا. امثال وحكم وعبر عن الدنيا والناس كلمات في منتهى القوة. أرجوكِ ألا تمري ببالي بينما أشرب القهوة، فما زلت أحبها بلا سكر. ألمها الذي بدا فائراً في الأيام الأولى، سكن وتحول إلى حزن صافٍ تتركز في قاعه ركدة ثقيلة وداكنة، كركدة القهوة المُرة التي تشربها مغلية مراتٍ لا تُحصى في الليل والنهار.
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 جمادى الآخر 1435 هـ - 29-4-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 251101 13097 0 242 السؤال قرأت وسمعت أن الملاكمة حرام, والألعاب القتالية العنيفة محرمة أيضاً, ولكن الذي يلعبها يصبح أقوى من الذي لا يلعبها، ويستطيع الدفاع عن نفسه أكثر, والمسلمون أولى بالقوة والقدرة على الدفاع عن النفس. فما هو السبيل ليصبح المؤمن هو الأقوى، والقادر على الدفاع عن نفسه من غير أن يلعب هذه الألعاب؟ فمثلاً: لا يمكن الفوز على بطل الملاكمة في الشارع، أو في الحرب إلا إذا تدرب الإنسان مثله أو أكثر. فما هو الحل؟ وجزيتم خيراً. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فلا شك أن ممارسة الملاكمة بالطريقة المشهورة اليوم، ونحوها من الألعاب القتالية التي يكون فيها ضرر وإضرار بالخصم لا يقره شرع ولا عقل. حكم عن القوه الصغيره. وإذا سلمت الملاكمة وغيرها من الألعاب القتالية، من المحاذير الشرعية كإيقاع الضرر بالنفس أو بالغير، أو تضييع الصلاة، وكشف العورة، وكان الغرض منها تقوية البدن، والدفاع عن النفس، فتكون حينئذ مباحة. فقد جاء في كتاب الفقه الإسلامي وأدلته: المصارعة الحرة، والملاكمة ونحوها حرام؛ لما تحدثه من أضرار في حياة الإنسان أو الحيوان، والدين الإسلامي يمنع مثل هذه الألعاب المنحرفة؛ لأن فيها خرقاً سافراً لقوله صلى الله عليه وسلم: إذا قاتل أحدكم فليتجنب الوجه.
أحكام محكمة النقض بشأن جريمة البلطجة و استعراض القوة الموجز: - ارتباط جريمة استعراض القوة المؤثمة بالمادة ۳۷۵ مكرراً عقوبات بجريمة إحراز سلاح ناري غير مششخن الأشد. مقتضاه: وضع المتهم تحت مراقبة الشرطة مدة مساوية لمدة العقوبة المحكوم بها عليه كعقوبة تكميلية لعقوبة الجريمة الأشد. إغفال الحكم المطعون فيه ذلك. خطأ فى تطبيق القانون. أحكام محكمة النقض بشأن جريمة البلطجة و استعراض القوة – Lawyer Egypt – محامى مصر. عدم طعن النيابة العامة على الحكم. يعجز محكمة النقض عن تصحيحه. علة وأساس ذلك ؟ القاعدة: - لما كان الحكم المطعون فيه قد أوقع علي الطاعنين عقوبة واحدة هي المقررة لجريمة إحراز سلاح ناري غير مششخن بغير ترخيص وذلك بعد إعماله المادتين ۱۷ ، ۳۲/۲ من قانون العقوبات وأغفل ما توجبه الفقرة الأخيرة من المادة ۳۷۵ مكرر من ذات القانون - والتي دان الطاعنين بها أيضاً– من ضرورة القضاء فى جميع الأحوال بوضع المحكوم عليه تحت مراقبة الشرطة مدة مساوية لمدة العقوبة المحكوم بها عليه باعتبارها عقوبة تكميلية ذات طبيعية وقائية ولذلك يجب توقيعها مهما تكن العقوبة المقررة لما يرتبط بتلك الجريمة من جرائم أخرى والحكم بها مع عقوبة الجريمة الأشد. لما كان ذلك ، وكان إغفال الحكم المطعون فيه توقيع عقوبة وضع المحكوم عليهما تحت مراقبة الشرطة مدة مساوية لمدة العقوبة المحكوم بها عليهما ، يعيبه بالخطأ فى تطبيق القانون مما كان يوجب تصحيحه وفقاً للقانون والقضاء بوضع المحكوم عليهما تحت مراقبة الشرطة لمدة ثلاث سنوات ، إلا أنه لما كان الطعن مقدم من الطاعنين وحدهما دون النيابة العامة فإنه يمتنع على هذه المحكمة تصحيح هذا الخطأ حتى لا يضار الطاعنان بطعنهما عملاً نص المادة ٤۳ من قانون حالات وإجراءات الطعن أمام محكمة النقض الصادر بالقانون رقم ۵۷ لسنة ۱۹۵۹.