حديث الطينة في مصادر أهل السنّة: السؤال: ما هي عقيدة الطينة ؟ ولا أقصد بذلك التربة ، ولكن الطينة التي كما قرأتها للكليني ( باب طينة المؤمن والكافر). الجواب: إنّ أحاديث الطينة ومضامينها ليست ممّا تنفرد بها الشيعة ، كيف وقد وردت روايات كثيرة في هذا المجال عند أهل السنّة ، فعلى سبيل المثال جاء: ( وجعلت شيعتكم من بقية طينتكم... ) (1). وجاء: ( خلقت ذرّية محبّينا من طينة تحت العرش ، وخلقت ذرّية مبغضينا من طينة الخبال ، وهي في جهنّم) (2). وجاء: ( فيها طينة خلقنا الله تعالى منها ، وخلق منها شيعتنا ، فمن لم يكن من تلك الطينة ، فليس منّا ، ولا من شيعتنا... ) (3). وجاء: ( إنّ الله خلق عليّين ، وخلق طينتنا منها ، وخلق طينة محبّينا منها ، وخلق سجّين ، وخلق طينة مبغضينا منها ، فأرواح محبّينا تتوق إلى ما خُلِقت... ) (4). اجيب ما العقوبة التي ذكرها الرسول لشارب الخمر في الآخرة – المحيط التعليمي. وأيضاً ، وردت أحاديث فيها مضامين دالّة على معنى الطينة ، فمنها: ( السعيد من سعد في بطن أُمّه ، والشقي من شقي في بطن أُمّه) (5). ثمّ إنّ علمائنا الأبرار ذكروا وجوهاً للتفصّي في المقام: منها: أنّها أخبار آحاد لا تفيد علماً ، بل وأنّ في إسناد بعضها ضعف بيّن ، حتّى أنّ العلاّمة المجلسيّ في شرحه للكافي ، ضعّف كافّة أسانيد روايات هذا الباب السبعة (6) ، مضافاً إلى معارضتها مع ما يدلّ على اختيار الإنسان بين الخير والشرّ { وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ} (7).
____________ 1- الشيعة في أحاديث الفريقين: 232 ، عن در بحر المعارف للشيخ ابن حسنويه الحنفيّ: 65 مخطوط. 2- الفضائل: 170. 3- تاريخ مدينة دمشق 42 / 65. 4- المصدر السابق 41 / 255. 5- المعجم الأوسط 3 / 107 ، الجامع الصغير 2 / 68 ، كنز العمّال 1 / 107 ، فيض القدير 4 / 184 ، كشف الخفاء 1 / 452. 6- مرآة العقول 7 / 1. 7- البلد: 10. ومنها: أنّها تدلّ على الاختلاف التكوينيّ في قابليّات النوع البشري. ومنها: ـ وهو الصحيح على التحقيق ـ أنّها منزّلة على العلم الإلهيّ ، فكما أنّ علم الله لا ينتج منه الجبر ـ كما قرّر في محلّه ـ هذا الأمر في المقام أيضاً لا يوجب الجبر. وعليه فالواجب علينا: أن نقتفي الأحكام الظاهريّة ، ونسعى في سبيل هداية الناس ، لأنّ العلم الإلهيّ لا يولّد وظيفةً قطّ. ( غدير. السؤال : ما هي عقيدة الطينة ؟ ولا أقصد بذلك التربة ، ولكن الطينة التي كما قرأتها للكليني ( باب طينة المؤمن والكافر ) .. الكويت.... ) كتبه التي يرجع إليها الشيعة: السؤال: أُودّ معرفة ما هي الكتب التي يرجع إليها المذهب الشيعيّ في أحاديثهم ؟ مثال لتوضيح السؤال: أعني أنّ المذهب السنّي يرجع إلى مختار الصحاح ، فنحن إلى ماذا نرجع ؟ الجواب: إنّ الشيعة ترجع إلى الكتب الأربعة ، وهي: الكافي ، من لا يحضره الفقيه ، الاستبصار ، التهذيب ، وغيرها من كتب الحديث.
[المائدة: 90-91]. - وشارب الخمر لا تقبل صلاته!! لقوله صلى الله عليه وسلم. ( من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب الله عليه. فإن عاد لم يقبل الله صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب الله عليه. فإن عاد في الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال) أي: صديد أهل النار. [أخرجه الترمذي بسند حسن. الدرر السنية. ومثله عند أبي داود والنسائي]. - وباب التوبة مفتوح لشارب الخمر بشروط التوبة المقبولة وهي: 1- النية الصادقة والخالصة لوجه الله في التوبة. 2- الإقلاع عن الذنب. 3- الندم على فعل المعصية. 4- العزم الأكيد على عدم الرجوع للمعصية مستقبلاً. 5- العمل الصالح الذي يدل على صدق التوبة.
الحديث صحيح: وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن على الله عهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال، قالوا وما طينة الخبال قال: عرق أهل النار أو عصارة أهل النار) رواه مسلم - وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم معنى: ( طيلة الخبال) وهي: عرق وصديد وعصارة وقيح أهل النار. - وفي هذا الحديث تأكيد على تحريم المسكر سواء كان خمراً أو نبيذاً أو أي شئ يسكر العقل. - فالخمر هي أم الخبائث ، لأنها يذهب العقل كلياً!!! فالله تعالى حرمها كرامة للإنسان وحفظاً لعقله من الضياع ، فمن مقاصد التشريع الإسلامي حفظ العقل - بحيث حرم الله كل ما يضر بالعقل من المسكرات والمفترات والمخدرات. - ويستفاد من الحديث: 1- أن الخمر محرمة يجبعلى المسلم أن يحذر من شربها. 2- أن الله تعالى كرم الإنسان بالعقل وجعله مناط التكليف - ولذلك اسقط التكليف عن المجنون والمعتوه -. 3- مقاصد الشريعة الإسلامية هي: ( حفظ الدين ، والعقل ، والعرض ، والمال ، والنفس) 4- من شرب خمر الدنيا حرم الله تعالى عليه خمر الآخرة ( الجنة). 5- أن الخمر لا فائدة فيه ، بل يذهب بعقل الإنسان وقوته ومناعته الصحية والعقلية!! - والخمر من الكبائر التي رتب الشرع عليها حد في الدنيا وهو ( 40) جلدة عند الشافعية و( 80) جلدة الحنفية والمالكية ، كذلك رتب على شاربها الوعيد في الآخرة ، قال الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون).
- كلُّ مخمَّرٍ خمرٌ ، وكلُّ مسكرٍ حرامٌ ، ومن شرب مسكرًا بخستْ صلاتُه أربعين صباحًا ، فإن تاب تاب اللهُ عليه ، فإن عاد الرابعةَ كان حقًّا على اللهِ أن يَسْقِيَه من طينةِ الخَبالِ.
نعم ، وفي نفس الوقت ، وردت أحاديث كثيرة تدلّ على فاعلية التوبة والاستغفار ، وإتيان الأعمال الصالحة لإحباط الذنوب ، أو آثارها التكوينيّة والتشريعيّة ؛ فعلى ضوء هذا المطلب ، ينبغي أن لا ييأس المذنب من روح الله ، وعفوه ورحمته ، بل ويسعى أكثر فأكثر في الجانب الإيجابي ، بعد أن مسّه الشرّ قليلاً في الجانب السلبيّ. ( علي. الكويت. 18 سنة. طالب) عدّة من أصحابنا لا تعني مجهولية الرواة: السؤال: أورد أحد الإخوة الكرام في موضوعه الذي نُشر في بعض الشبكات ، قول السيّد الخوئيّ في كتابه معجم رجال الحديث 8 / 245: ( لا يكاد ينقضي تعجّبي ، كيف يذكر الكشّي والشيخ هذه الروايات التافهة الساقطة غير المناسبة لمقام زرارة وجلالته ، والمقطوع فسادها ، ولاسيّما أنّ رواة الرواية بأجمعهم مجاهيل). 1- إحياء علوم الدين 3 / 23 و 4 / 77 و 583 ، المحجّة البيضاء 5 / 24 و 7 / 95 و 8 / 160. وهنا نرى: أنّ السيّد الخوئيّ أسقط الرواية ، لأنّ رواتها مجاهيل ، ولكنّنا في بعض الروايات الشيعيّة نرى كلمة ( عن جماعة من أصحابنا) ، وما شابهها، فهل هذا يعني أنّ الرواة مجهولين ـ لأنّ هذه الكلمة لا تفصح عن أسماء الرواة بالسند ـ وبالتالي هذا يؤدّي إلى إسقاط الروايات التي يوجد بها مثل هذه الكلمة ، على حسب قول السيّد الخوئيّ أعلاه ؟ وإذا أمكن ، يرجى بيان معنى هذه الكلمة ، وما شابهها المذكورة في بعض الروايات ؟ شاكرين لكم تعاونكم ، ودمتم برعاية الباري عزّ وجلّ.
تحيا بكم كل أرض تنزلون بها || عبدالرحمن زرزور - YouTube
يا من يغيثُ الورى من بعد ما قنطوا ابو مدين الغوث. يا من يغيثُ الورى… عيدوا إليَّ الوصال عيدوا ابو مدين الغوث. عيدوا إليَّ الوصال عيدوا فإنَّ وصلي بكُم جديدُ… تحيا بكُم كل أرض تنزلونَ بها ابو مدين الغوث. تحيا بكُم كل أرض تنزلونَ بها… ما لذَّةُ العيشِ إلّا صحبةُ الفقرا ابو مدين الغوث. ما لذَّةُ العيشِ إلّا صحبةُ الفقرا… متى يا عُرَيبَ الحي عيني تراكمُ ابو مدين الغوث. متى يا عُرَيبَ الحي عيني تراكمُ… الِلّه قل وذر الوجود وما حوى ابو مدين الغوث. الِلّه قل وذر الوجود وما حوى… كم صُـــــــــــدُودٍ وكم قلاَ ابو مدين الغوث. كم صُـــــــــــدُودٍ وكم قلاَ ووصــــــــــــالي بكم غلاَ لو… لست أنسى الأحباب مادمت حياً ابو مدين الغوث. لست أنسى الأحباب مادمت حياً مُذْ نأووا… تَملَّكتموا عقلي وطرفِـي ومسمَعـي أبو مدين التلمساني. ابو مدين الغوث – مدونة وليد السقاف للشعر. تَملَّكتموا عقلي وطرفِـي ومسمَعـي وَرُوحِي وأحشائِي وَكلـي بأجمَعـي…
عن البيت العربي تواصل معنا سياسة الخصوصية يحتفظ موقع البيت العربي @ 2022 بالحقوق الفكرية لطريقة التنظيم والعرض حقوق النشر والتأليف للشعر والمعاجم محفوظه للمؤلفين
تحيا بكُم كل أرض تنزلونَ بها ابو مدين الغوث. كأنَّكُم بقاع الأرض أمطار وتشتهي العين فيكُم منظراً حسنا كأنَّكُم في عيون الناس أزهارُ ونورُكُم يهتدي الساري لرؤيتهِ كأنّكُم في ظلام الليل أقمارُ لا أوحشَ اللَه ربعا من زيارتكُم يا من لهم في الحشا والقلب تذكارُ تصفّح المقالات
02-25-21, 09:11 AM # 1027 روح خآوآهآ الشموخ تبسَّمت لمَّا رأتنِي ضاحِكًا والدَّهرُ مِن حُسنِ اللقاءِ تبَسَّما واللَّهِ لم نُبدِ الغرامَ صراحةً لٰكنَّ طَرفَينا بِذاكَ تكلَّما!... ~ — تحيا بكم كل أرض تنزلون بها كأنكم في بقاع الأرض.... 02-27-21, 07:39 AM # 1028 تَحْيا بِكُم كُلُّ أرضٍ تَنزِلُونَ بِها كأنّكُم في بِقاعِ الأرضِ أمطَارُ 03-01-21, 04:59 PM # 1029 روح خآوآهآ الشموخ كيف أكتب الشعر وعُيونك قصيد وكيف أوصفك وأنتِ القصايد كلَّها ؟!.. 03-02-21, 12:40 PM # 1030 اشتقتلك بالامس واليوم مشتاق وبكرة اذا شفتك يزيد اشتياقي لجلك يزيد الحب وتزيد الاشواق ويزيد من بين الظلوع احتراقي الله جمع فيك الحلاوة والاخلاق مثلك ولو دورت ماني بلاقي 💞🌹 03-02-21, 05:59 PM # 1031 روح خآوآهآ الشموخ ابرقي ثم ارعدي عقب الهبايب وامطري بديار خلي تسعين ليلـة ، 03-05-21, 04:14 PM # 1032 روح خآوآهآ الشموخ والله أنك في ذراي.. وفي أماني من صدوف الوقت والدنيا وأهلها.
الشعر العربي أبو مدين التلمساني تحيا بكُم كل أرض تنزلونَ بها عدد ابيات القصيدة: 4 تـحـيـا بـكُـم كـل أرض تـنـزلونَ بـهـا كـــأنَّكـــُم بـــقـــاع الأرض أمـــطـــار وتـشـتـهـي العـيـن فيكُم منظراً حسنا كــأنَّكــُم فــي عــيــون النـاس أزهـارُ ونــورُكُــم يـهـتـدي السـاري لرؤيـتـهِ كــأنّــكُــم فــي ظـلام الليـل أقـمـارُ لا أوحـشَ اللَه ربـعـا مـن زيـارتـكُم يا من لهم في الحشا والقلب تذكارُ شاركنا بتعليق مفيد مشاركات الزوار اضف رأيك الان الشاعر: أبو مدين التلمساني شعيب بن الحسن الأندلسي التلمساني، أبو مدين. صوفي، من مشاهيرهم، أصله من الأندلس، أقام بفاس، وسكن بجاية، وكثر أتباعه حتى خافه السلطان يعقوب المنصور، وتوفي بتلمسان، وقد قارب الثمانين أو تجاوزها. له: (مفاتيح الغيب لإزالة الريب وستر العيب - ط) 92 ورقة في شستربتي (الرقم 3259). بوابة الشعراء - أبو مدين التلمساني - تحيا بكم كل أرض تنزلون بها. تصنيفات قصيدة تحيا بكُم كل أرض تنزلونَ بها
51089 May 2013 1, 410 10-05-2014, 03:22 #8 كاتب 52333 Nov 2013 2, 480 حللوني وأنتم بالحل 10-05-2014, 03:24 #9 ربے Ỉ ŊệệḎ ỲổŰ 10983 Feb 2008 11, 589 إختيار موفق أبيات قمه في الجمال.. تعجبني كثير هذ الابيات ويعجبني موالها من طلال بر سيلاميه التعديل الأخير تم بواسطة!!..