لأن هذه المستجدات والمستحدثات قد تساهم في تحقيق الأهداف التعليمية وتسهّل عمل المعلم، وتساعده في إيصال المعلومة، إدارة الفصل الدراسي، متابعة الواجبات المدرسية وغيرها. ويسمع المعلمون عن استراتيجيات كثيرة، وتطبيقات عديدة، ومواقع مختلفة، ومنصات متنوعة لتقديم المعارف والمهارات التي يحتاجونها في عملهم التدريسي والإداري. وهذه التعددية فيما سبق قد تكون مربكة للمعلمين، وقد يكون السعي وراءها جميعاً لا يحقق النمو المهني المراد للمعلمين ويضيف لهم ما يرتجونه من رصيد معرفي يساعدهم في عملهم. ولأن المعلم أحد ركائز التعليم، يعتبر النمو المهني أحد المؤثرات الأساسية فيه. فقدرة المعلمين على تطوير أنفسهم، والإفادة من المصادر التي حولهم بما يخدم عملهم هو بلا شك ذا أثر في نمط تدريسهم وفي نواتج تعلم طلابهم. والنمو المهني كما يعرفه جلوفر (Glover, 1998) بأنه عملية تهدف إلى تحقيق تمكين المعلمين من معارف جديدة ذات علاقة بعملهم التعليمي، وتنمية مهارات مهنية لديهم، وتنمية القيم المهنية والقيم الداعمة لعملهم، وتأهيلهم لتحقيق تربية وتعليم ناجحين لفائدة طلبتهم. معايير النمو المهني: يرى المختص "بيرسجسون" أن هناك عدداً من المعايير الهامة للنمو المهني للمعلمين، وهي: – يرتكز النمو المهني للمعلمين على تعلم التلاميذ، وهذا يعني أن أي محاولات تطوير المعلمين لا تقتصر عليهم بل تشمل تعلم التلاميذ.
وفي هذه المقالة سأتحدث بالتحديد عن أهم محور في العملية التعليمية والتربوية وهو المعلم، فتطويره يسهم في اطلاعه على أحدث ما توصلت إليه الأنظمة التعليمية في الدول المتقدمة علميًا وتقنيًا. من أجل ذلك، قدمت الوزارة - ممثلة في المركز الوطني للتطوير المهني التعليمي - برنامج التطوير النوعي للمعلمين (خبرات)؛ حيث يقوم بإرسال مجموعة كبيرة من المعلمين والمعلمات إلى جامعات ومدارس مميزة في دول متقدمة تعليمياً وصناعياً، يتمكن المعلم من خلاله من التعرّف على أحدث الأنظمة التعليمية، وكذلك معايشة الكثير من التجارب التعليمية والتربوية مدة تقارب عامًا كاملًا، كما بإمكانه حضور عدد من المؤتمرات العلمية وورش العمل في جميع مجالات التعليم. فنرى في هذا البرنامج السير في الطريق الصحيح، والرغبة الجادة في تطوير المعلمين والمعلمات. ولكن ماذا عن برامج تطوير النمو المهني للمعلم التي تقدمها مراكز التدريب التربوي في إدارات التعليم داخل المملكة؟ سأقول جازماً إن أغلب هذه البرامج وورش التدريب لا تحقق أهدافها المرجوة منها، بل قد يكون لها أثر سلبي على دافعية المعلم للتطوير، سأصفها هنا بـ»عناوين رنانة ومحتوى وعرض لا يحقق آمال المتدرب».
طريقة اضافة النمو المهني في نظام فارس للمعلمين والمعلمات - YouTube
سجل النمو المهني - YouTube
1/برامج التأهيل المهني: تتمثل في المساعدة في تأهيل المعلم المستجد أو المعلمين الذين يحملون مؤهلات غير تربوية. برنامج التنمية المهنية للمعلمين:
وأعلم بأن هذا الوصف لن يروق للكثيرين خصوصًا ممن يقوم عليها. إن هذه البرامج تعتمد على أساليب عرض وإستراتيجيات لا تتناسب مع معلم أمضى سنوات في المجال التربوي، معلم التحق بها أملًا في التطوير والبحث عن كل ما هو جديد، لكنه يُصدم بأن ما يطرح لا يتجاوز في الغالب مجموعة من التعريفات والمصطلحات العلمية، والتذكير ببعض النظريات، إضافة إلى تطعيم كل هذا ببعض الألعاب الجماعية الهادفة لطرد الملل. يقصد المعلم هذه البرامج وهو يأمل أن يصل إلى حلول علمية وتطبيقية لمشكلات يواجهها في الميدان، فتكون الصدمة بالنسبة إليه أن ما يطرح يستطيع الوصول له بكل يسر وسهولة عبر هاتفه الذكي وخلال ثوان معدودة. سأكتفي بما طرحته عن وصف المشكلة، والآن سأذكر الحلول والمقترحات التي تسهم في تطوير المعلم مهنياً. جميعنا يعلم بأن الهيئة التعليمية في الجامعات لا تتوقف عن تقديم الأبحاث العلمية في مختلف التخصصات، كما تناقش وتشرف على عدد من أوراق العمل والبحوث العلمية التي جعلت منسوبيها مواكبين لكل ما يستجد في مجال عملهم وتخصصهم، بينما المعلم في التعليم العام يفقد كل عام جزءًا مما تعلمه. ناهيك عن عدم اطلاعه على كل جديد في مجال تخصصه؛ وهذا ليس عيباً منه وحده، ولكن يرجع السبب إلى عدم وجود منصة أو جهة تشرف على أبحاثه أو تناقشه أو تنشر له، مما يجعل عمله غير معترف به حتى لنفسه.
والغسل إذا كان عن حدث أكبر فإنه يجزئ عن الوضوء، فإذا كان على الإنسان جنابة واغتسل فإن ذلك يجزئه عن الوضوء. لقوله تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا. {المائدة:6}. ولا يجب عليه أن يتوضأ بعد الغسل، إلا إذا حصل ناقض من نواقض الوضوء أثناء الغسل أو بعده، فيجب عليه أن يتوضأ للصلاة، وأما إذا لم يحدث فإن غسله من الجنابة يجزئ عن الوضوء سواء توضأ قبل الغسل أم لم يتوضأ. انتهى. لمس الذكر بالخطأ يبطل الوضوء لثلاث. وقال أيضاً: المشهور من المذهب أن مس الذكر ناقض للوضوء، وعلى هذا فإذا مس ذكره أثناء غسله لزمه الوضوء بعد ذلك، سواء تعمد مس ذكره أم لا. انتهى وانظر الفتويين رقم: 30438 ، 110792. الثالثة: الظاهرُ أن مرادك بالمسح هو الدلك، والدلك في الوضوء والغسل مُختلفٌ فيه، فأوجبه المالكية واستحبه الجمهور، والراجح عندنا أنه مستحب، وانظر الفتوى رقم: 10537. وأما غسل الدبر في الغسل فواجبٌ لأن ما بين الإليتين له حكم ظاهر البدن، وانظر الفتوى رقم: 119784. قال النووي في المجموع: وأما قول المصنف يغسل ما على فرجه من الاذى فكذا قاله الشافعي والأصحاب، ومرادهم ما على القبل والدبر من نجاسة كأثر الاستنجاء وغيره ، وما على القبل من مني ورطوبة فرج وغير ذلك، فالقذر يتناول الطاهر والنجس.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
انتهى. والله أعلم.
16-12-2019 08:51 AM تعديل حجم الخط: سرايا - قال الدكتور علي فخر، مدير إدارة الحساب الشرعي بدار الإفتاء، إن تغيير الحفاضات للأطفال و مس النجاسة لا يوجب إعادة الوضوء على من كان متوضئًا، مؤكدًا أن مس النجاسات لا ينقض الوضوء. هل تغيير حفاضات الأطفال ينقض الوضوء سؤال ورد إلى دار الإفتاء، وأجاب الشيخ أحمد وسام، مدير إدارة البوابة الإلكترونية بدار الإفتاء، إنه لا ينقض الوضوء؛ لأن الوضوء لا يبطل بتنظيف بول الطفل وحفاضته، مؤكدًا أن مس النجاسة لا ينقض الوضوء، لكن يجب غسل النجاسة عند إرادة الصلاة. هل النوم ينقض الوضوء قال الدكتور محمد عبد السميع، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، إن النوم لا ينقض إذا كان الإنسان يسيرًا وكان الإنسان جالسًا على هيئة المتمكن أي إذا خرج منه شيء شَعر به. لمس الذكر بالخطأ يبطل الوضوء الصحيح. وأضاف «عبد السميع» في إجابته عن سؤال: «هل النوم ينقض الوضوء؟»، أن النوم لا ينقض الوضوء في الحالة السابق ذكرها، منوهًا بأن النوم أثناء خطبة الجمعة ينافي مقصود الخطبة، منبهًا بأن الشرع جعل الخطبة من أجل الاستماع والإنصات إليها جيدًا للاستفادة من الهدي النبوي والحديث والقرآن الكريم. وأكد أنه يستحب للمتوضئ ألا يجلس على هيئة تقربه من النوم، فمن نام على جلسة المتمكن أي إذا خرج منه شيء شَعر به فوضوؤه صحيح، وبالتالي يصلي دون وضوء آخر، لافتًا إلى أن النوم أثناء خطبة الجمعة لا يبطل الصلاة ولكن ينقص من ثوابها.
رواه مسلم، والمقصود أنهم ينامون جلوسًا ينتظرون الصلاة كما هو مصرح به في بعض روايات هذا الحديث. وأشار عضو مجمع البحوث الإسلامية، إلى أن الأمر الرابع هو مس القبل أو الدبر باليد بدون حائل، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من مس فرجه فليتوضأ» رواه أحمد والنسائي وابن ماجة. وألمح الدكتور محمد الشحات الجندي، إلى أن الأمر الخامس غسل الميت، لأن ابن عمر وابن عباس كانا يأمران غاسل الميت بالوضوء، وقال أبو هريرة: «أقل ما فيه الوضوء»، أما الأمر السادس فـالردة -الخروج- عن الإسلام، لقوله تعالى: «لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك» [الزمر:65]. هل لمس الفرج يبطل الوضوء - المعرفة سؤال و جواب | دليل المعرفة. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا