شركة أشلي للأثاث تعتبر شركة أشلي أحد الشركات الكبرى التي تنتج أثاث منزلي، وهي من أفضل شركات الأثاث في العالم ، التي تسمح بالشحن لأي مكان في اي دولة، فهي شركة أمريكية بدأت نشاطها في إنتاج الأثاث عام 1945، وبدأت بالتطوير فكانت في البداية تنتج طاولات بسيطة وبعدها بدأت بالصالونات ومنها لغرف المعيشة والنوم وهكذا، لتحفر أسمها بين قائمة الأفضل في إنتاج الأثاث العالمي، كما أن هناك حجم ضخم من العمالة المنضمة لتلك الشركة، وهناك العديد من الفروع في شتى أنحاء العالم، حيث إنها ملك لعائشةة أشلس الأمريكية، التي تمتلك أكثر من 123 فرح حول العالم [1]. مميزات أثاث أشلي تعتبر شركة أشلي أكثر الشركات مبيعاً في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث تجمع بين الذوق الرفيع والعديد من الميزات التي يحتاجها المستخدمين، كما أن أنتشارها وسهولة التواصل تجعلها تنافس اثاث ايكيا الذي عرف في العديد من الدول العربية بالذوق الرفيع والأناقة، وتتمثل ميزات أثاث اشلي في [2] [3] [4]: الذوق الرفيع تعرف شركة أشلي بقدرتها على إنتاج أثاث ذو ذوق رفيع ينال أعجاب الكثير من الناس، كما إنه تعدد الأشكال والأنواع والألوان، كونها تهتم بإضاء جميع الأذواق، كما إن شركة أشلي تهدف دوماً لمواكبة العصر، بإنتاج الأثاث المودرن الراقي الذين يناسب العصر الحالي [5].
التنوع تتميز شركة أشلي بتنوع الذوق، حيث تنتج أثاث بمختلف المعايير والأشكال، فتنتج أساس على الطراز الحديث، وأثاث كلاسيكي، وأثاث ريفي وأثاث من الكوخ والجلد، فهي من أكثر الشركات التي تهتم بمختلف الأذواق، ويظهر ذلك على التجدد الدائم في المنتجات. التناغم بين الأثاث قد يجد الكثير صعوبة بالغة في الحصول على أثاث منسجم مع بعضه البعض، ولكن في الغالب الشركات الكبرى وبلمسات المتخصصين تنفذ أساس بينه تناغم كبير حيث يمكن الحصول على فرش منزلي كامل من المعرض نفسه دون اللجوء لمهندسي الديكور لنظم واختيار الأساس المنزلي. البساطة ستميز الأثاث المنزليي من أشلي بعدم التكلف، حيث يظهر الأثاث والذي يجمع بين الفخامة والرقي بأنه في أبهى صورة، دون تكلم وبرقة شديدة، من حيث أختيار الألوان ولون الجلد والخشب وأبسط التفاصيل بها لمسات راقية رقيقة، لا تسبب أي أزعاج للعين، فالطابع الأمريكي البسيط يظهر في صناعة الأساس. مخدات كنب (صيني) أشلي A-1000690. الأهتمام بالتفاصيل تهتم شركة أشلي بالتفاصيل البسيطة، فصناعة الأكسسورات تتم على أعلى مستوى، بدقة شديدة، فتدموا المقابض الخاصة بالأثاث كالتحف الفنية، رغم بساطتها إلا إنها فريدة وأنيقة ولا مثيل لها. جودة الجلود تشتهر أشلي بكونها أهم شركات الأثاث التي تهتم بجودة الجلد المستخدم في غرف النوم وغرف المكتب والأطفال، فتنتج أفضل الجلود والذي يعيش طويلاً دون أن يبلى سريعاً كما يحدث في المنتجات المجهولة المصدر والتصنيع، فجميع الجلود طبيعية ومميزة.
قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: سَلِيمُ الشَّظَى عَبْلُ الشَّوَى شَنِجِ النَّسَا... لَهُ حجبات مشرفات على الفال [[الشظى: عظم لازق بالذراع. وقيل: انشقاق العصب. و "عبل الشوى" غليظ اليدين والرجلين. و "الشنج" محركة: تقبض الجلد والأصابع. و "النسا" مقصور: عرق في الفخذ، وفرس شنج النسا: منقبضة، وهو مدح له. و "الحجبات": رءوس عظام الوركين. و "الفال": لغة في الفائل وهو اللحم الذي على الورك. ]] وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ: أَطْرَافُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ. قَالَ الشَّاعِرُ: إِذَا نَظَرْتَ عَرَفْتَ الْفَخْرَ مِنْهَا... وَعَيْنَيْهَا وَلَمْ تَعْرِفْ شَوَاهَا يَعْنِي أَطْرَافَهَا. إعراب قوله تعالى: كلا إنها لظى الآية 15 سورة المعارج. وَقَالَ الْحَسَنُ أيضا: الشوى الهام. (تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى) أَيْ تَدْعُو لَظَى مَنْ أَدْبَرَ فِي الدُّنْيَا عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَتَوَلَّى عَنِ الْإِيمَانِ. وَدُعَاؤُهَا أَنْ تَقُولَ: إِلَيَّ يَا مُشْرِكُ، إِلَيَّ يَا كَافِرُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تَدْعُو الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ بِأَسْمَائِهِمْ بِلِسَانٍ فَصِيحٍ: إِلَيَّ يَا كَافِرُ، إِلَيَّ يَا مُنَافِقُ، ثُمَّ تَلْتَقِطُهُمْ كما يلتقط الطير الحب. وقال ثعلب: تَدْعُوا أَيْ تُهْلِكُ.
(يُبَصَّرُونَهُمْ) مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والهاء مفعول به ثان والجملة صفة حميما (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ) مضارع وفاعله والجملة حال (لَوْ يَفْتَدِي) لو مصدرية ومضارع فاعله مستتر والمصدر المؤول من لو والفعل مفعول يود (مِنْ عَذابِ) متعلقان بالفعل (يَوْمِئِذٍ) يوم ظرف زمان مضاف إلى مثله (بِبَنِيهِ) متعلقان بيفتدي.. إعراب الآيات (12- 14): {وَصاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (13) وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ (14)}. (وَصاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ) معطوفان على ما قبلهما (وَفَصِيلَتِهِ) معطوف على ما قبله (الَّتِي) اسم موصول صفة فصيلته (تُؤْوِيهِ) مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة الموصول (وَمَنْ) معطوف على بنيه (فِي الْأَرْضِ) متعلقان بمحذوف صلة الموصول (جَمِيعاً) حال (ثُمَّ يُنْجِيهِ) ثم حرف عطف ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.. فصل: إعراب الآية (41):|نداء الإيمان. إعراب الآيات (15- 18): {كَلاَّ إِنَّها لَظى (15) نَزَّاعَةً لِلشَّوى (16) تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (17) وَجَمَعَ فَأَوْعى (18)}. (كَلَّا) حرف ردع وزجر (إِنَّها) إن واسمها (لَظى) خبرها والجملة ابتدائية لا محل لها (نَزَّاعَةً) حال (لِلشَّوى) متعلقان بنزاعة والشوى جمع شواة جلدة الرأس (تَدْعُوا) مضارع فاعله مستتر (مَنْ) مفعول به والجملة حال (أَدْبَرَ) ماض فاعله مستتر والجملة صلة (وَتَوَلَّى) معطوف على أدبر وما بعده معطوف عليه.. إعراب الآيات (19- 21): {إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً (19) إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (20) وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (21)}.
(إِنَّ الْإِنْسانَ) إن واسمها (خُلِقَ) ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (هَلُوعاً) حال والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها (إِذا مَسَّهُ) ظرفية شرطية غير جازمة وماض ومفعوله (الشَّرُّ) فاعله (جَزُوعاً) خبر لكان المحذوفة مع اسمها والجملة المحذوفة جواب الشرط لا محل لها وجملة مسه في محل جر بالإضافة (وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً) الآية معطوفة.. إعراب الآيات (22- 23): {إِلاَّ الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ (23)}. (إِلَّا) أداة استثناء (الْمُصَلِّينَ) مستثنى منصوب بالياء (الَّذِينَ) بدل من المصلين (هُمْ) مبتدأ (عَلى صَلاتِهِمْ) متعلقان بالخبر (دائِمُونَ) خبر والجملة الاسمية صلة الذين.. إعراب الآيات (24- 25): {وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25)}. (وَالَّذِينَ) معطوف على الذين السابقة (فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ) خبر مقدم ومبتدأ مؤخر (مَعْلُومٌ) صفة والجملة صلة الذين (لِلسَّائِلِ) متعلقان بمعلوم (وَالْمَحْرُومِ) معطوف على السائل.. إعراب الآيات (26- 28): {وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26) وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (27) إِنَّ عَذابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28)}.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إبراهيم بن المهاجر، قال: سألت سعيد بن جبير عن قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى) فلم يخبر، فسألت عنها مجاهدًا، فقلت: اللحم دون العظم ؟ فقال: نعم. قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح (نـزاعَةً لِلشَّوَى) قال: لحم الساق. حدثني محمد بن عُمارة الأسديّ، قال: ثنا قبيصة بن عقبة السُّوائّي، قال: ثنا سفيان، عن إسماعيل، عن أبي صالح في قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى) قال: نـزاعة للحم الساقين. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن خارجة، عن قرة بن خالد، عن الحسن (نـزاعَةً لِلشَّوَى) قال: للهام تحرق كلّ شيء منه، ويبقى فؤاده نضيجا. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا قرة، عن الحسن، في قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى) ثم ذكر نحوه. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى): أي نـزاعة لهامته ومكارم خَلْقِهِ وأطرافه. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى): تبري اللحم والجلد عن العظم حتى لا تترك منه شيئا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى) قال: الشوى: الآراب العظام، ذاك الشوى.