فإن الفتوى بغير علم هي من أمر الشيطان، لأنه يأمر الناس بأن يقولوا على الله ما لا يفعلون، فيجب على المؤمنين أن يكونوا حذرين من وساوس الشيطان، فلا ينزغ لهم بالفتوى والقول على الله بغير علم، لأن الفتوى يجب أن تكون من أهل العلم بالقرآن الكريم، والسُّنة النبوية الشريفة. [4] شروط المفتي من أراد أن يتصدى للفتوى، فيجب أن يكون أهلًا لها حتى لا يقع في المنكر ولا يقُل على الله بغير علم، ولذلك يجب أن تتوفر فيه الشروط الآتية: [5] المعرفة التامة بالقرآن الكريم، وذلك من خلال القراءة والتفسير وتدبر آياته العظيمة. من افتى بغير على موقع. المعرفة التامة والدراية بالسنة النبوية الشريفة وروايتها، فإن الكثير من أصول التكاليف واردٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم. المعرفة التامة بمسائل الإجماع، حتى لا يخالف ما أجمعَ عليه فقهاء وعلماء المسلمين، ولا تتعارض فتواه مع ما أجمعوا عليه. المعرفة الجيدة باللغة العربية وقواعدها، حتى يتمكن من استنباط الأحكام من النصوص التي كثيرًا ما تكون من الكتاب الكريم ومن سُّنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. المعرفة والإحاطة بطرق القياس وضوابطه، ومراتب الأدلة. الورع والتقوى والعدالة والتدين، لأن الفاسق والمشرك لا ثقة في قوله.
نخلص من هذا إلى أن القائم على الفتوى لا بد له من تحصيل أدوات النظر في الكتاب والسنة، أو الرجوع إلى علماء الأمة لمن لا يعرف العلم ولم يحصل الأدوات، قال تعالى: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} ، وكان عمر يقول: (إياكم وأصحاب الرأي، فإنهم أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها وتفلتت منهم أن يعوها واستحيوا حين سئلوا أن يقولوا: لا نعلم فعارضوا السنة برأيهم، فإياكم وإياهم).
والعلم ينقسم إلى هذه الأقسام: آية محكمة، أو فريضة عادلة، أو سنة قائمة، ولا يخرج عن هذه الثلاث.
الخطبة الأولى: الحمد لله... أما بعد: أيها الناس: اتقوا الله تعالى، واعلموا أن الله وحده له الخلق والأمر، فلا خالق إلا الله، ولا مدبر للخلق إلا الله، ولا شريعة للخلق سوى شريعة الله، فهو الذي يوجب الشيء ويحرمه، وهو الذي يندب إليه ويحلله. ولقد أنكر الله سبحانه على الذي يحللون ويحرمون بأهوائهم: ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَحَلالاً قُلْ أَاللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ * وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) [يونس: 59، 60]، وقال سبحانه: ( وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ) [النحل: 116]. الإفتاء بغير علم كذب على الله ورسوله (2 ـ 2). فسمّى المفتين في شرع الله بغير علم، مفترين على الله الكذب. معاشر المؤمنين: إن من أكبر الجنايات أن يطلق المرء القول بالتحريم أو التحليل فيما لا علم له به إلا مجرد الظنون أو الشكوك وتحكيم العقل والعواطف، فإن هذا من القول على الله بغير علم، وقد حرّم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء، وجعله من أعظم المحرمات، بل جعله في المرتبة العليا منها، فقال سبحانه: ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) [الأعراف: 33].
فقد جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله لايقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بموت العلماء حتى إذا لم يُبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا. من افتى بغير على الانترنت. والمفتى بغير علم إذا أخطأ يكون إثمه على من أفتاه على من أفتاه لقوله صلى الله عليه وسلم: من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه. رواه أبوداود وابن ماجه وغيرهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وهذا ما استوعبه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح رضوان الله عليهم ـ فكانوا يتحرجون من الفتوى ويتهربون منها مع كثرة علمهم وحرصهم على تعليم الناس وحب الخير لهم والحرص على إيصال النفع للعباد ، ولكن لخطورة الفتوى كان بعضهم يحيلها إلى بعض وربما عادت إلى الأول وكان أكثر ما يحملهم على الفتوى هو الخوف من كتمان العلم... المذموم في كتاب الله وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.
انتهى. ومن أفتى بغير علم فإن كل ما يترتب على فتواه من مخالفة للشرع ومباينة للهدى فإنه يتحمل وزرها، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من أُفتيَ بغير علم كان إثمه على من أفتاه" رواه أبو داود و الحاكم عن أبي هريرة وحسنه الألباني في صحيح الجامع. فعلى المسلم أن يستشعر عظم هذا المنصب، ولا يخوض في هذا الأمر إلا بعلم، وإلاَّ تقحم النار والعياذ بالله. والله أعلم.
[1] مهند الجميلي ممثل سعودي يؤدي شخصية شكشك، عمره 36 عاماً، ولد بجدة في تاريخ الـ 16 من مارس آذار سنة 1986، خريج دورة إعداد تمثيل من جمعيّة الثّقافة والفنون وصل لنهائيات برنامج (Arabs Got Talent) وهو سبب شهرته. سليمان المقيطيب ممثل كوميدي سعودي يؤدي شخصية كفتة، عمره 56 عاماً، ولد في الـ 15 من يناير / كانون الثاني خلال العام 1966، بدأ متأخراً من مسلسل (طاش ماطاش) لمنه تمكن من الإبداع. اسماء طاقم عمل ممثلين مسلسل شباب البومب 10 يشارك في التمثيل في شباب البومب مجموعة من الأسماء الثابتة عدا عن ضيوف الشرف في الحلقات اليومية، أم طاقم العمل الرئيسي فهو كما يلي: فيصل العيسى (عامر). مهند الجميلي (شكشك). عبد العزيز الفريحي. سليمان المقيطيب (كفتة). شفيقة يوسف (أم عامر). علي المدفع (أبو عامر). محمد الدوسري (ياسر). محمد الحربي. عبدالعزيز برناوي (عزوز). ريماس منصور (حصة). فيصل المسيعيد (صالح). ﻣﻴﻨﻲ ﺳﻴﺖ ﻛﻮﻡ - شباب البومب 8 - 2019 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض. بيومي فؤاد. شاهد أيضًا: ابطال مسلسل سوشيال ومواعيد العرض القنوات الناقلة مسلسل شباب البومب 10 أعلنت مجموعة قنوات Mbc نيتها عرض شباب البومب 10 حصرياً على قنوات mbc1 وقناة mbc العراق، بالإضافة لمنصة شاهد الإلكترونية وكذلك سيتم عرضه على روتانا خليجية ، وقد عرضت القنوات هذا العمل من الجزء الأول في رمضان 2012 حتى الموسم الرمضاني الماضي، أما مواعيد العرض فلم يتم تحديدها حتى اللحظة، ومن المتوقع تحديدها خلال الساعات المقبلة كأقصى حد.
اقرأ أيضا| بيومى فؤاد يشارك في حلقات مسلسل «شباب البومب» السعودي
مشاهدة الاعلان مشاهدة مباشرة الحلقات تفاصيل العرض مشاهدة وتحميل برنامج المقالب رامز موفي ستار الحلقة 30 الثلاثون ( الاخيرة) مشاهدة اون لاين بدون اعلانات مزعجة علي اكثر من سيرفر جودة عالية 720 و 1080 على موقع شوف لايف. برنامج كوميدي, هو عبارة عن محاكاة مقالب الفنان رامز جلال, والمشاركة في مغامرة جديدة ومختلفة من المغامرات المثيرة والمضحكة. مشاهدة الاعلان مشاهدة مباشرة الحلقات تفاصيل العرض مشاهدة وتحميل مسلسل الكوميديا المصري دايما عامر الموسم الاول الحلقة 30 الثلاثون ( الاخيرة) بطولة مصطفى شعبان وعمرو عبدالجليل مشاهدة وتحميل اون لاين 2022 بجودة عالية 1080p 720p 480p على موقع شوف لايف مسلسلات رمضان 2022 يجمعنا.