القرآن الكريم اختلف أهل اللغة في معنى القرآن لغةً، حيث ذهب بعضهم إلى أنه مُشتق من القرء بمعنى الجمع، وذلك لأنه يجمع ثمرات الكتب السماوية السابقة، ويجمع أنواع العلوم، وذهب بعضهم الأخر إلى أن القرآن مُشتق من القراءة، كما في قول الله تعالى: {إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ}، [١] وذهب الإمام الشافعي -رحمه الله- إلى أن القرآن اسم علم على كتاب الله المنزل على النبي محمد، كالتوراة والإنجيل التي أنزلت على أنبياءٌ أُخر، ويُعرّف اصطلاحًا على أنه كلام الله المنزل على محمد وحيًا بواسطة جبريل ، وخلال هذا المقال سيأتي بيان آداب تلاوة القرآن.
الإخلاص: ينبغي الإخلاص لله تعالى عند تلاوة القرآن، لأن تلاوة القرآن عبادة لله تعالى، ولا تصح العبادة إلا بإخلاص النية ، لقول الله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}، [٦] ولذلك يجب تطهير القلب من طلب أمور الدنيا الزائلة كالسمعة، والجاه، والمال، والرئاسة عند تلاوة كلام الله. حضور القلب: من أهم آداب تلاوة القرآن الكريم حضور القلب، وذلك من خلال الشعور بالوقوف بين يد الله ومناجاته بتلاوة كلامه، وطرد حديث النفس، والاستبشار والفرح بسماع القرآن الكريم. آداب تلاوة القرآن – شبكة السراج في الطريق الى الله... تدبر الآيات: وذلك من خلال فهم معاني كلمات القرآن الكريم، واستيعاب ما فيه من الأوامر والاستعداد لنفيذها، لأن القارئ لكلام الله تعالى هو المخاطب والمقصود بالأوامر والنواهي، وقد قال لله تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}. [٧] الطهارة: من آداب تلاوة القرآن الكريم المادية الظاهرة الحرص على طهارة المكان والبدن، والثياب عند التلاوة، واجتناب القراءة في الأماكن القذرة كالحمامات، وما شابه لأن ذلك لا يليق بكلام الله تعالى، ويُستحب أيضًا تنظيف الفم بالسواك وبالأخص عند تناول البصل أو الثوم، وعدم الشروع بالتلاوة إلا بعد ذهاب الرائحة، كما قال قتادة رحمه: "ما أكلت الثوم منذ قرأت القرآن.
[3] آداب تلاوة القرآن الكريم الباطنة فلهذا الكتاب المبارك الكثير من القداسة التي ينبغي على المسلمين الحرص على مراعاتها. ومن آداب تلاوة القرآن الكريم الباطنة: [3] إخلاص النية للمولى: فأعمال المؤمنين كلّها مبنيّةٌ على الإخلاص في النوايا. كذلك قال تعالى في سورة البيّنة: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ}. [4] ويكون الإخلاص بإفراد المولى -عزّ وجلّ- بالعبادة والطاعة والتقرّب إليه. وذلك من دون أن يدخل لقلب المسلم أيٌّ من الغرور أو الكبر أو العجب أو الرياء وما إلى ذلك من الأمور التي تذهب الأجر وتضيّع الإخلاص. تعظيم كلام الله سبحانه: كذلك ينبغي على كلّ قارئٍ لكتاب الله -عزّ وجلّ- أن يستحضر عظمة القرآن الكريم. ويستشعر النعم التي جعلها الله للمؤمنين فيه. استحضار القلب: ومن الآداب الباطنة هي استحضار القلب. اداب تلاوة القران والاستماع اليه. ويكون ذلك من خلال طرد النفس وأحاديثها، والتركيز الذهني مع سور القرآن. كذلك قال تعالى في سورة ق: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}.
"أخرجه البخاري" تدّبر القرآن وحفظه وتعاهده عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- عن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- إنّه قال: "تَعاهَدُوا هذا القُرْآنَ، فَوالذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ لَهو أشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الإبِلِ في عُقُلِها". "أخرجه مسلم" قراءة القرآن في جميع الحالات يقرأ الإنسان القرآن قائمًا وقاعدًا وماشيًا ومُضطجعًا؛عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنه-: "أنَّ النبيَّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: كانَ يَتَّكِئُ في حَجْرِي وأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَقْرَأُ القُرْآنَ". يوتيوب اداب تلاوة القران. "أخرجه البخاري" الطهارة من الحدث قبل قرائته لما رواه المُهاجر بن قنفذ عن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنّه قال: (إنِّي كَرِهْتُ أن أذكرَ اللَّهَ تعالى ذكرَه إلَّا علَى طُهْرٍ أو قالَ: على طَهارةٍ). "أخرجه أبو داود، صّححه الألباني" التّسوك قبل تلاوة القرآن لما رواه علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنّ النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: (إنَّ العبدَ إذا تسوَّكَ ثم قام يُصلِّي قام المَلَكُ خلفَه فتَسَمَّعَ لقراءتِه فيدنو منه أو كلمةً نحوَها ، حتى يضعَ فاهُ على فيهِ فما يخرجُ من فيه شيٌء من القرآنِ إلا صار في جوفِ المَلَكِ فطَهِّرُوا أفواهَكم للقرآن).
الوضوء: تسن قراءة القرآن على غير وضوء ولكن الأفضل قراءة القرآن على وضوء، أما في حالة انقطاع الماء أو عدم توفره فيجوز التيمم. السواك: من السنن النبوية استخدام السواك قبل تلاوة القرآن كما استحب العلماء استخدام السواك قبل قراءة القرآن، وقد قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في ما يخص السواك: (السِّواكُ مَطهرةٌ للفمِ، مَرضاةٌ للرَّبِّ). النظافة: يجب على قارئ القرآن الجلوس في مكان نظيف عند قراءة القرآن وقال بعض العلماء انه يستحب قراءته في المسجد لأنه مكان نظيف وشريف ومقدس، وتجوز تلاوة القرآن في الطريق كالسفر ولكن يجب عدم الانشغال عنه. استقبال القبلة: من المستحب عند قراءة القرآن استقبال القبلة ويجوز قراءته في الفراش. الاستعاذة: فيجب قبل قراءة القرآن الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم كما ذكر في قوله تعالى: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ). بحث عن اداب تلاوة القران. البسملة: يجب قول "بسم الله الرحمن الرحيم" قبل تلاوة القرآن، فيما عدا سورة التوبة فلا يجب قول البسملة عند قراءتها. الطهارة والتطيب: فيجب عند قراءة القرآن أن يتطهر ويتطيب قارئ القرآن كما كان يفعل النبي فقد كان إذ كان يمس من طيبه عند تلاوته للقُرآن الآداب التي يراعيها القارئ أثناء التلاوة من الآداب التي تجب مراعاتها أثناء التلاوة ما يلي: رفع المصحف عن الأرض ووضعه على مكان مرتفع أو مسكه بالأيدي أثناء القراءة وعدم وضعه على الأرض.
آداب تلاوة القرآن الكريم [1، 2] تقييم المادة: محمد المنجد معلومات: محاضرة ملحوظة: --- المستمعين: 10559 التنزيل: 18683 قراءة: 77872 الرسائل: 13 المقيميّن: 17 في خزائن: 14 المحاضرة مجزأة تعليقات الزوار أضف تعليقك عبدالعظيم الهجا عبدالرازق جزاك الله عنا وعن الاسلام والقران خير الجزاء Mhammed السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد أن أقول جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمة المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
"أورده لبزار، بإسنادٍ جيد"
قيام العامل بفعل شيء مخل بالشرف والأمانة بشرط وجود دليل على ذلك. أن يقوم العامل بإلحاق الضرر والخسائر المالية لصاحب العمل، بشرط أن يكون متعمد فعل ذلك، يقوم صاحب العمل بإبلاغ الجهة القانونية قبل مرور يوم كامل على الواقعة للبحث فيها واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة. إذا اكتشف صاحب العمل أن العامل حصل على العمل نتيجة تزوير أو كذب أو تضليل. غياب العامل عن العمل أكثر من ثلاثين يوماً منفصلة في عام كامل دون تقديم عذر مقبول، وهو مازال في فترة الاختبار، وقد قام صاحب العمل بإخطاره كتابياً بعد أن تعدت فترة الغياب عشرون يوماً. إذا تغيب العامل عن العمل لمدة خمسة عشر يوماً متواصلين، واستلامه اخطار بالفصل مكتوب من صاحب العمل بعد انقطاعه عن العمل لمدة عشرة أيام متواصلين، ولكنه استمر في الغياب، في هذه الحالة يحق لصاحب العمل فسخ عقد العمل مباشرةً. في حالة ثبوت أن العامل يستغل منصبه في الحصول على مكاسب شخصية بطرق غير قانونية. إذا ثبت أن العامل يفشي الأسرار والمعلومات الخاصة بالعمل، وتسبب تسريب هذه الأسرار والمعلومات في خسارة للشركة وذلك عن طريق استغلال الشركات والمؤسسات المنافسة للشركة هذه المعلومات والأسرار لصالحهم.
حالات أخرى ل فسخ عقد العمل من قبل العامل إذا قام العامل بالاعتداء المباشر على صاحب العمل أثناء سير العمل بسبب أو بدون سبب. إذا لم يقوم الموظف بأداء عمله كما نص عليها عقد العمل أو إذا اتبع العامل بعض السلوكيات السلبية المخلة بالآداب والأمانة أوقع منه عن عمد أي تقصير يلحق ضرر بالعمل. كذلك لو ثبت أن الموظف قام بالتزوير أو لو تغيب العامل بدون أي سبب لأكثر من شهر خلال مدة عقده بدون علم صاحب العمل. في حالة لو الموظف استغل مركزه الوظيفي بشكل غير شرعي من أجل حصوله على امتيازات وكذلك لو أفشى بعض الأسرار الحساسة الخاصة بسير العمل.
عقد العمل محدد المدة يتم إنهاؤه قانونياً وفقاً لشروط وطرف محددة رسمها القانوني ونذكر منها: أولاً: أن تنتهي مدته ويخطر أحد طرفيه الطرف الآخر في عدم رغبته في تجديد العقد ، وذلك بإرسال إخطار للطرف الآخر بالطريق الذي رسمه القانون مع مراعاة مدة الإخطار التي نص عليها القانون أيضاً ، وفي حالة التقصير في هذا الجانب فإن صاحب العمل - في حالة الإنهاء دون إخطار - يجب عليه تعويض العامل عن مدة الإخطار المنصوص عليها قانونياً. ثانياً: أن يرتكب العامل مخالفات لنظام العمل أو لائحة الجزاءات المعمول بها في الشركة بحيث تصل مخالفاته للحد الذي نصت عليه اللائحة أو النظام والتي يحق معها لصاحب العمل إنهاء العقد قبل إنتهاء مدته. وهذا الأمر يخضع لضوابط وطريق رسمه القانون يبدأ بالتحقيق للتثبت من وقوع المخالفة ثم يمكن العامل من الرد والدفاع عن نفسه. ثم إذا ثبتت المخالفة يعطي العامل إنذاراً طبقاً للمنصوص عليه في اللائحة أو النظام. ولا يكون الفصل أو إنهاء عقد العمل إلا بإرتكات عدد مخالفات متكررة تؤدي للفصل المشروع. ثالثاً: طلب إنهاء عقد العمل بواسطة الجهات المختصة لأسباب التصفية أو الإفلاس أو تراجع حجم العمل أو لأي طارئ أدى لخسارة العمل أو توقفه ، وذلك يتم بمخاطبة وزارة العمل أو الجهات المختصة والإلتزام بما نص عليه القانون من حقوق ومكافآت.