في وقت سابق تم الإعلان عن نظام المسارات للمرحلة الثانوية بدلا من نظام المقررات، ولكن لم تتضح للجميع بعض الأمور، ولكن بعضها كانت متضحة للأغلب، وسبب جهل المجتمع وعدم معرفتهم بذلك النظام هو عدم قيام بعض المدارس بتفعيل اللقاءات والمحاضرات التي تقوم بتعريف الطلاب والطالبات وأولياء أمورهم بنظام المسارات. سأسرد في مقالي هذا تعريفا بنظام المسارات وكيف يمكن لزملائي الطلاب الالتحاق بالمسار المناسب لهم من خلال عده قياسات لميولهم. سجل متابعة دراسات إسلامية نظام مقررات, مرحلة ثانوية, دراسات اسلامية, الفصل الأول - المناهج السعودية. أولا نظام المسارات: ويتكون من ثلاث سنوات دراسة، السنة الأولى هي السنة المشتركة، حيث يدرس فيها الطالب مواد متنوعة خلال 3 فصول دراسية، والسنتان الأخريان يكون فيهما الطالب متخصصا بأحد المسارات الآتية: (مسار عام- مسار الصحة والحياة- مسار الحاسب والهندسة- مسار إدارة الأعمال- مسار شرعي). حيث يكون تسكين الطلاب يعتمد على عدة عوامل، منها مقياس الميول 20%، ومعدل الطالب في المواد المرتبطة بالمسار 20% ومعدل الطالب في مواد السنة الأولى المشتركة 60%. ولكل مسار مواد مرتبطة به، ويجب على الطالب أن يكون متميزا بها لأجل أن تكون نسبة للالتحاق بالمسار الذي يريد أن يلتحق به الطالب عاليه، حيث هذه المواد المرتبطة بكل مسار: (الصحة والحياة رياضيات –علم البيئة– الكيمياءـ الأحياء)، مسار: (الحاسب والهندسة رياضيات – فيزياء - تقنية رقمية)، مسار (إدارة الأعمال لغة إنجليزية – رياضيات – تقنية رقمية – دراسات اجتماعية)، المسار الشرعي: (كفايات لغوية -قرآن وتفسير- حديث -دراسات اجتماعية).
يشار إلى أن وزارة التعليم تعمل على إحلال نظام المسارات مكان نظام المقررات وبدأت في ذلك خلال هذا العام بالصف الأول الثانوي وبعدها في الصفين الثالث والثاني على أن ينتهي نظام المقررات كليا خلال سنتين. صحيفة عكاظ...
- مسار الحاسب والهندسة سيتوفر في 8 مدارس. - مسار الصحة والحياة سيتوفر في 8 مدارس. - مسار إدارة الأعمال سيتوفر في 39 مدرسة. - المسار الشرعي سيتوفر في 18 مدرسة منطقة مكة المكرمة: - المسار العام سيكون في جميع المدارس. - مسار إدارة الأعمال سيتوفر في 23 مدرسة. - المسار الشرعي سيتوفر في 8 مدارس. جدة: - المسار العام سيكون في جميع المدارس. - مسار إدارة الأعمال سيتوفر في 29 مدرسة. الطائف: - المسار العام سيكون في جميع المدارس. - مسار إدارة الأعمال سيتوفر في 24 مدرسة. - المسار الشرعي سيتوفر في 6 مدارس. جميع المدارس تشمل مدارس البنين والبنات. مع العلم لن تفتح المسارات في المدارس الأهلية إلا في حال كانت مستوفية للشروط التي أصدرتها الوزارة للمدارس الأهلية، وسيكون حساب المعدل التراكمي للمسارات: - الأول ثانوي 25%. - الثاني ثانوي 35%. - الثالث ثانوي 40%. توزيع فيزياء 2 الصف الثاني الثانوي نظام المقررات الفصل الثالث 1443 هـ / 2022 م. وهناك عدة شروط للتخرج من المرحلة الثانوية، منها: تحقيق عدد ساعات التطوع المطلوبة، والقيام بمشروع التخرج، وسيكون هناك نظام يسمى بالتجسير يمكن الطالب من التغيير بين المسارات وفق عدة عوامل وشروط. وسيبدأ تسكين الطلاب في المسارات المناسبة لهم في الشهر الأول من بداية الفصل الثالث.
ثانياً:ـ مساعدة المتعلمين على كسب الحقائق والمفاهيم العلمية والمصطلحات العلمية مثل: مفهوم الفرق بين الكمية المتجهة والكمية القياسية ( كالفرق بين القوة والكتلة) مفهوم الإزاحة والمسافة والسرعة والتسارع وعلاقة كل منهما بالآخر لا يوجد تسارع بدون تأثير قوة التيار الكهربائي وأثره المغناطيسي. ثالثاً:ـ مساعدة المتعلمين على كسب الاتجاهات والقيم والعادات المناسبة بصورة وظيفية مثل: الموضوعية وسعة الأفق وعدم التعصب الأعمى وحب الاستطلاع والتروي في إصدار الأحكام والتواضع العلمي ، والأمانة العلمية واحترام العمل اليدوي وآراء الآخرين ، وإكسابهم عادات حسنة في العمل ( نظام ، دقة ، عناية) والمحافظة على الأدوات والأجهزة العلمية ، وتعلم بعض الهوايات المفيدة ( تكوين دوائر كهربائية أو إلكترونية ، إصلاح الأجهزة ومعرفة طريقة عملها) ، وتنمية العمل الجماعي ( مثل الرحلات والزيارات العلمية) والاقتناع بأهمية علم الفيزياء ودوره في التقدم التقني في العصر الحديث. رابعاً:ـ مساعدة المتعلمين على كسب مهارات عقلية مناسبة مثل: دقة الملاحظة وتفسير الظواهر الطبيعية والنتائج العلمية وإتباع الطريقة العلمية في التفكير والبحث والاستقصاء وتنمية قدراتهم الابتكارية ، والتطبيق ( مثل حل المسائل) ، ومهارة القياس.
بسم الله الرحمن الرحيم: "وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون" أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله تعالى: "يا أيتها النَّفسُ المطمئنَّة إِرجِعى إلى ربِّك راضيةً مرضية وأدخلى فى عبادى وادخلى جنَّتى". صدق الله العظيم. بقلوبٍ مطمئنَّةٍ بقضاء الله وقدره، تنعى أُسرة الحسيناب وفاة عميد أسرة آل حسين الأُستاذ عبيد سيد أحمد حسين، والتى حدثت اليوم. ونحن إذ نُنْعِه لكم، نُنْعى فيه خصال المربى القويم والأخ الكريم والأب الرَّحيم. بسم الله الرحمن الرحيم: "وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون". ألا رَحِمَ الله أُستاذ الأجيال عبيد سيد أحمد بقدر ما قدَّم لأبناء وطنه من تعليمٍ وتربيةٍ وخصالٍ حميدة. والله وحده نسأل أن يجعل ذلك فى مِيزانِ حسناتِه، وأن يُسكنه فسيحَ جنَّاته فى معيةِ حبيبنا محمَّد صلّى الله عليه وسلم، إنَّه ولىُّ ذلك والقادرُ عليه. ولا حول ولا قوة إلاَّ بالله العلىِّ العظيم، وإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون.
وقوله: وإنا إليه راجعون إقرار بالهلك ، على أنفسنا والبعث من قبورنا ، واليقين أن رجوع الأمر كله إليه كما هو له. قال سعيد بن جبير رحمه الله تعالى: لم تعط هذه الكلمات نبيا قبل نبينا ، ولو عرفها يعقوب لما قال: يا أسفى على يوسف. الخامسة: قال أبو سنان: دفنت ابني سنانا وأبو طلحة الخولاني على شفير القبر ، فلما أردت الخروج أخذ بيدي فأنشطني وقال: ألا أبشرك يا أبا سنان حدثني الضحاك عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته أقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول أقبضتم ثمرة فؤاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالى ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد. الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا. وروى مسلم عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله عز وجل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا أخلف الله له خيرا منها. فهذا تنبيه على قوله تعالى: وبشر الصابرين إما بالخلف كما أخلف الله لأم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه تزوجها لما مات أبو سلمة زوجها. وإما بالثواب الجزيل ، كما في حديث أبي موسى ، وقد يكون بهما.
الفرع الأول: ما يُشْرَعُ فِعْلُه وقَوْلُه عند نزولِ مُصيبةِ الموت المسألة الأولى: الصَّبْر الصَّبْرُ المانِعُ من المُحَرَّمِ واجِبٌ. الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتابِ قال الله تعالى: وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [الأنفال: 46] ثانيًا: من الإجماع نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ تيميةَ [7364] قال ابن تيميةَ: (أنَّ الإنسانَ إذا ابتُلِيَ فعليه أن يصبِرَ ويَثْبُتَ ولا يتَّكِلَ؛ حتى يكونَ من الرجالِ المُوقنينَ القائمينَ بالواجبات. ولا بدَّ في جميع ذلك من الصَّبر؛ ولهذا كان الصبرُ واجبًا باتِّفاق المسلمين على أداء الواجباتِ وتَرْكِ المحظورات. ويدخُلُ في ذلك الصبرُ على المصائِبِ عن أن يَجْزَعَ فيها). ((مجموع الفتاوى)) (10/39). ، وابنُ القَيِّم [7365] قال ابن القيِّم: (ومِن منازِلِ: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ منزلةُ الصَّبرِ. قال الإمامُ أحمد رحمه الله تعالى: الصبرُ في القرآن في نحوِ تسعينَ مَوْضِعًا. وهو واجبٌ بإجماعِ الأمَّةِ). الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا حسبنا الله. ((مدارج السالكين)) (2/151). المسألة الثانية: ما يقوله من مات له ميِّت يُسنُّ الاسترجاع [7366] الاسترجاع هو أن يقول:)إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون ( كما في حديثِ أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ الله عنها.
، والمالِكيَّة [7385] ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/410). ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/133)، ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (2/666). ، والشَّافعيَّة [7386] ((المجموع)) للنووي (5/307). ويُنظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (3/67، 68)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/312). ، والحَنابِلَة [7387] ((الإنصاف)) للمرداوي (2/399، 398)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/163). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [7388] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (وأجمَعَ العلماءُ على أنَّ النِّياحَةَ لا تجوزُ للرِّجالِ ولا للنِّساءِ). ((الاستذكار)) (3/68). الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا. وقال النوويُّ: (أمَّا الندبُ والنياحةُ، ولَطْمُ الخدِّ وشَقُّ الجيبِ، وخَمْشُ الوَجْه ونَشْرُ الشَّعرِ، والدُّعاء بالوَيْلِ والثُّبورِ؛ فكلُّها محرَّمةٌ باتِّفاقِ الأصحابِ، وصَرَّحَ الجمهورُ بالتحريمِ، وقد نقل جماعةٌ الإجماعَ في ذلك). ((المجموع)) (5/307). وقال ابنُ القيِّم: (ونهانا عن النِّياحَةِ فقَبَضَتْ منَّا امرأةٌ يَدَها، فقالت: فلانةُ أَسْعَدَتْنى فأنا أُريدُ أن أَجْزِيَها... قال الْمُحَرِّمون: لا تُعارَضُ سنَّةُ رَسولِ اللهِ بأحدٍ من الناس كائنًا من كان، ولا نضْرِبُ سُنَنَه بعضَها ببعضٍ، وما ذَكَرْنا من النُّصوصِ صحيحةٌ صريحةٌ لا تحتمِلُ تأويلًا، وقد انعقد عليها الإجماعُ).
(تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ) قال الطبري: ألم تر يا محمد إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك من المنافقين، وإلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل من قبلك من أهل الكتاب يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت، وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله، يعني بذلك: وإذا قيل لهم تعالوا هلموا إلى حكم الله الذي أنزله في كتابه، وإلى الرسول ليحكم بيننا رأيت المنافقين يصدون عنك، يعني بذلك: يمتنعون من المصير إليك لتحكم بينهم، ويمنعون من المصير إليك كذلك غيرهم: صدوداً. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون - الجزء رقم1. (رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً) أي: رأيت المنافقين يصدون عنك، يعني بذلك: يمتنعون من المصير إليك لتحكم بينهم، ويمنعون من المصير إليك كذلك غيرهم (صدوداً). بخلاف أهل الإيمان الذين قال الله فيهم (إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون). (فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ) أي: فكيف بهم إذا ساقتهم المقادير إليك في مصائب تطرقهم بسبب ذنوبهم، واحتاجوا إليك في ذلك.