فال الحافظ العراقي: " اسْتَدَلَّ بِهِ الشَّافِعِيُّ وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ الْمَاءَ الْمُسْتَعْمَلَ مَسْلُوبُ الطَّهُورِيَّةِ ، فَلَا يَتَطَهَّرُ بِهِ مَرَّةً أُخْرَى ، وَلَوْلَا أَنَّ الِاغْتِسَالَ فِيهِ يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ يَغْتَسِلُ بِهِ مَرَّةً أُخْرَى لَمَا نَهَى عَنْهُ "، انتهى من "طرح التثريب في شرح التقريب" (2/ 34). قال الحافظ ابن حجر: " وَيَزِيدُ ذَلِكَ وُضُوحًا قَوْلُهُ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: ( يَتَنَاوَلُهُ تَنَاوُلًا) ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْمَنْعَ مِنَ الِانْغِمَاسِ فِيهِ لِئَلَّا يَصِيرَ مُسْتَعْمَلًا ، فَيَمْتَنِعُ عَلَى الْغَيْرِ الِانْتِفَاعُ بِهِ ، وَهَذَا مِنْ أَقْوَى الْأَدِلَّةِ عَلَى أَنَّ الْمُسْتَعْمَلَ غَيْرُ طَهُورٍ" انتهى من "فتح الباري" (1/ 347). هل يجوز التطهير من الجنابة بالوضوء. – e3arabi – إي عربي. غير أن الاستدلال بهذا الحديث فيه نظر. قال النووي: " وَفِي هَذَا الِاسْتِدْلَالِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ الْمُخْتَارَ وَالصَّوَابَ أَنَّ الْمُرَادَ بِهَذَا الْحَدِيثِ النَّهْيُ عَنْ الِاغْتِسَالِ فِي الدَّائِمِ وَإِنْ كَانَ كَثِيرًا لِئَلَّا يُقَذِّره ، وَقَدْ يُؤَدِّي تَكْرَارُ ذَلِكَ إلَى تَغَيُّرِهِ" انتهى من "المجموع شرح المهذب" (1/154).
السؤال: من ليبيا بني غازي رسالة بعث بها أحد الإخوة المستمعين من هناك، يسأل في أحد أسئلته ويقول: أنا (س. ج.
إجماع علماء المسلمين فقد أجمع علماء الأمة الإسلامية في الإجابة عن سؤال هل الوضوء يغني عن غسل الجنابة وتوصلوا إلى وجوب التطهر من الجنابة عن طريق الغسل بل إنها من موجباته أيضًا وذهب بعضهم إلى تكفير من استحل الصلاة بالوضوء من بعد جنابة ونبين آرائهم في النقاط الآتية: كفر بعض أئمة الحنفية من صلى وهو جنب وهو على علم بالحكم لأنه استهان وأهمل في أمر معلوم من الدين متعمدًا. ذهب بعض الأئمة بتأثيم الجنب الذي تطهر بالوضوء بغير عذر يمنعه عن الغسل. قال ابن تيمية أن من يصلي وهو محدث سواء كان الحدث الأكبر أو الأصغر بدون أن يتطهر تبعًا للطهارة الشرعية ولديه علم بها فهو كافر ويستحق عقوبة شديدة. من فعل ذلك على جهل منه وبعد ذلك علم بالحكم فعليه أن يسرع بالتوبة إلى الله عما قدم وعليه أن يعيد الصلوات التي صلاها وهو جنب. هل يجوز رفع الجنابة بالوضوء - اسألينا. كما أوجبت فتاوى اللجنة الدائمة بقضاء الصلوات حتى إن كان جاهلًا لعدم تقصية الحقيقة خلف تلك المسألة الشائكة. هل يغني الغسل عن الوضوء بعد الإجابة عن سؤال هل الوضوء يغني عن غسل الجنابة وجب البحث في عكس المسألة حتى نفرق بين المسألتين في الحكم، فالغسل هو نشر الماء على جميع الجسم بحيث يصل إلى كل جزء فيه، ويشتمل الغسل على الوضوء، فإذا اغتسل الإنسان من الجنابة وتوجه للصلاة فلا حرج في ذلك مادام لم يحدث ما ينقض الوضوء أثناء الغسل لقوله تعالى ( وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا) [المَائدة: 6].
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
رياح الخماسين والنخيل وأوضح شطا أن النخلة بشموخها وعظمتها لا تتأثر بالرياح الخمسينية كما يحدث في باقي الأشجار، فتتأثر أشجار النخيل بشكل إيجابي بهذه الرياح، وتحدث عملية التلقيح بشكل جيد، وقد تؤدي الرياح الساخنة في فترة نضج الثمار إلى ارتفاع جودتها.
أبوظبي: «الخليج» نظمت هيئة أبوظبي للزراعة والسلامة الغذائية ورشة تدريبية تحت عنوان مبادئ التلقيح الصناعي لملكات نحل العسل في محطة أبحاث الكويتات بمدينة العين، وذلك بهدف اكتساب الخبرات والمهارات في مجال تطوير صناعة النحل بالإمارة، إضافة إلى تدريب وتأهيل الباحثين المواطنين على تقنية التلقيح الصناعي لملكات نحل العسل والحفاظ على التركيب الوراثي لسلالة النحل الإماراتي، وإنتاج الجيل السابع منها.
استخدامات القرع العوام (كوسة اللب الخشابى): الجزء المستخدم من القرع العوام ( كوسة اللب الخشابى) فى مصر هو البذور الموجودة فى الثمار الناضجة والتى تستخدم بغرض التسلية بصفة اساسية مثل لب البطيخ والكوسة ولب زهرة عباد الشمس ( زهرة الشمس) ، ويستخدم ايضا كأصل يتم تطعيم شتلات البطيخ علية حيث انه مقاوم للعديد من الأمراض الفطرية بالتربة. كما انه يستخدم ايضا فى مناطق اسيا تستخدم الثمار غير تامة النضج كغذاء مسلوق او تطبخ مع اللحم ، وتكون الثمار خضراء اللون وذات لب لونة ابيض ، وفى بعض الأماكن يتم استخدام الثمار التامة النضج بعد جفافها كأوعية و اوانى للطعام وحفظ الماء. أنواع التلقيح في النبات. الوصف النباتى للقرع العوام ( كوسة اللب الخشابى): نبات القرع العوام ( كوسة اللب الخشابى) من النباتات الزاحفة على سطح الارض وفية الأوراق غير مفصصة و وبرية الملمس ، النبات يحمل ازهار مذكرة وأخرى مؤنثة ذات اعناق طويلة و بتلات الازهار ذات لون ابيض. العوامل البيئية المناسبة لنباتات القرع العوام: نبات القرع العوام من النباتات المحبة لدرجات الحرارة المرتفعة مثل باقى محاصيل العاءلة القرعية ، وينمو جيدا فى الجو الحار الرطب ، كما ان نبات القرع العوام يتحمل درجات الحرارة المتوسطة.
كما تحتوي الأوراق على جلوكوزيدات انثراكينونية وأهم مركباتها ميثايل انثراكنيون ومشتقات الأليزارين. كما تحتوي على صابونينز. كما تحتوي على الجلوكوزيدات القلبية وأهمها ديجوكسين وديجوتوكسين واللاناتوسيدات. ماذا قال الطب القديم عن الديجيتالس؟ لم يكن الديجيتالس معروفة في الأوطان العربية وكانت مشهورة في أوروبا، وقد اشتهرت في التاريخ الطبي بأنها من اكتشاف وليام ويذرنج وهو طبيب ريفي انجليزي من القرن الثامن عشر الميلادي الذي دفعه فضوله إلى وصفه لعشاب محلي إلى استكشاف امكانية استخدام النبتة طبياً، وقد قاد عمله إلى اكتشاف أو انتاج دواء منقذ لأرواح المرضى المصابين بالاعتلالات القلبية. التلقيح في النبات الزهري. حيث استخدم أوراق وبذور النبات الناضجة لعلاج عضلات القلب غير القادرة على ضخ الدم بطريقة سوية. أما ماذا قال عنه الطب الحديث؟ فلقد اكتشف الباحثون ان لاوراق وبذور الديجيتالس تأثير مقو لعضلات القلب ونحن نعرف ان مرض القلب يزداد سوءاً عندما تنخفض قدرة عضلات القلب على الضخ السوي وتعمل جلوكوزيدات الديجيتالس على تقوية العضلات مما تمكن القلب من الخفقان بقوة أكبر دون ان يتطلب مزيداً من الاكسجين وفي الوقت نفسه تنبه انتاج البول مما يخفض حجم الدم ومن ثم تقلل حمل القلب.