من المنتظر أن تصدر لجنة سعودية إندونيسية مشتركة خلال الأسابيع القليلة المقبلة "العقد الموحد" المتمخض عن اتفاقية تنظيم استقدام العمالة المنزلية التي وقعت في الرياض أمس، وذلك بحسب وزير العمل المهندس عادل فقيه الذي قال إن توظيف العمالة سيكون عبر مكاتب وشركات مرخصة في كلا البلدين، مؤكداً أن مسألة أجور العمالة المنزلية وتكاليف الاستقدام مفتوحة للتنافس، إذ لم تنص عليها الاتفاقية. وخلال مؤتمر صحفي عقد على هامش مراسم توقيع اتفاقية تنظيم استقدام العمالة المنزلية الإندونيسية إلى المملكة التي وقعها كل من فقيه ونظيره الإندونيسي مهيمن إسكندر، قال الأخير إن الاتفاقية تهدف إلى حماية حقوق كل الأطراف ونصت بنودها على وضع صيغة عقد عمل موحد للعمالة المنزلية، تقره لجنة مشتركة في البلدين. وكشف وزير القوى العاملة والهجرة بجمهورية إندونيسيا مهيمن إسكندر أن قرار مجلس الوزراء السعودي الخاص بلائحة العمالة المنزلية ومن في حكمهم ساهم في موافقة جاكرتا على توقيع الاتفاقية الثنائية لتنظيم عملية الاستقدام للعمالة المنزلية. اعتماد «عقد موحد» للعمالة المنزلية قبل اتفاقيات الاستقدام | صحيفة الاقتصادية. وأوضح إسكندر خلال المؤتمر الصحفي أن إقرار مجلس الوزراء السعودي بلائحة العمالة المنزلية ومن في حكمهم سيخفف من قضايا العمالة المنزلية، بالإضافة إلى نظام الحماية من أنواع الإيذاء في الأسرة والعامل الأهلي، مشيراً إلى تخصيص حكومة بلاده لجنة لمراقبة تطبيق ما نصت عليه الاتفاقية.
وأضاف فقيه أن الوزارة تعمل على فتح أسواق جديدة للاستقدام، مشيراً إلى أن الوزارة ممثلة في وكالة الوزارة للشؤون الدولية تسعى إلى توقيع اتفاقيات ثنائية مع بلدان عدة لخلق تنافس بين الدول المصدرة للعمالة المنزلية. ولفت فقيه إلى أن الاتفاقية ستحد من حالات تغيب العمالة المنزلية، قائلاً "في السابق تتغيب العمالة المنزلية بسبب عدم وفرتها في السوق مما دفع مجموعة من ضعاف النفوس ومن هم بحاجة إلى عمالة منزلية إلى إغراء العاملات بدفع أجور مرتفعة للعمل لديهم". وبين فقيه أن الاتفاقية نصت على تأمين العمالة المؤهلة واللائقة طبياً، بحيث تكون مدربة في معاهد أو مراكز متخصصة في الأعمال المنزلية، وأن تجتاز الاشتراطات الصحية التي تثبت خلوها من جميع الأمراض المعدية من خلال فحص طبي في مراكز معتمدة وموثوق فيها، كما نصت على ألا تكون العمالة المرشحة للعمل ممن قيد في حقها إشكالات أو حقوق قانونية أو جنائية، وأن تكون ملتزمة بالأنظمة والتعاليم والآداب والعادات وقواعد السلوك التي تجب مراعاتها أثناء فترة إقامتها وعملها في السعودية، كما ألزمت الاتفاقية صاحب العمل بإبرام عقد عمل تحدد فيه كل الحقوق والواجبات، إلى جانب توفير بيئة إقامة مناسبة للعامل المنزلي... تعرَّف على بنود العقد الموحد لاستقدام العمالة المنزلية الموريتانية | صحيفة المواطن الإلكترونية. و1.
اعتبر قراء "الاقتصادية" أن توحيد قانون الاستقدام واعتماد "عقد عمل موحد للعمالة المنزلية" هي الخطوة الجديرة بالتطبيق في سوق العمل السعودية، حتى لا تقع وزارة العمل رهن فرض شروط عليها من قبل أي دولة يتم الاستقدام منها، مطالبين الوزارة بالاقتداء بالدول الخليجية في هذا الشأن. وجاءت تعليقات القراء على الخبر المنشور في الصحيفة في عدد أمس، بعنوان "استقدام العمالة من 20 دولة جديدة بينها فيتنام ولاوس وكمبوديا"، حيث تساءل "المبحوح": إلى متى يدفع المواطن من جديد ويدرب من جديد ويخسر من جديد؟! وقال سعدون: "هالمرة شروط العمل واضحة مقارنة بالأعوام السابقة، وما نتمناه هو أن تكون هناك مكاتب تنسيق لاستقدام العمالة تخاف الله، ونبي عمالة "مشهود" لها بالأمانة والأخلاق والطيبة، لأننا راح نسلّم لها بيتا بما فيه من أثاث وأرواح؛ لذا مطلب ضروري أن تكون العمالة تتمتع بالأمانة والإخلاص في عملها". عقد عمل موحد للعمالة المنزلية. وشكر أحمد، وزير العمل على هذه الخطوة، واصفا العمالة المنزلية من إندونيسيا بأنها مناسبة للعمل في المملكة، لقربها من عادات وتقاليد السعوديين. وطالب "أغا سيدا" بقانون واحد وعقد موحد لكل العمالة المنزلية، وقال: "ويعني الحين بيصير عندنا 20 عقدا، وراتب مختلف لكل جنسية.
وترمي هذه الخطوة إلى تنظيم العلاقة بين أصحاب العمل والعمالة وضمان حقوق الطرفين، والمساهمة في مواجهة ظاهرة هروب وتسرب البعض الخادمات والسائقين، والتأكيد على التزامات مكاتب الاستقدام ودورها الإيجابي في التنظيم الجديد. وقد دشن مدير عام فرع وزارة العمل بمنطقة مكة المكرمة ومساعده سلطان الحربي ومدير مكتب عمل جدة زيد السبيعي ورشه العمل الخاصة لمكاتب الاستقدام الأهلية بقاعة الاجتماعات والمؤتمرات بمكتب عمل جدة. وشدد على أن التنظيم الجديد يقوم على ضمان حقوق جميع الأطراف، ويأخذ في الاعتبار جميع الملاحظات التي طرحتها مختلف الجهات ذات العلاقة بما يتوافق مع الأنظمة التي وضعتها الوزارة التي تراعي المصلحة العليا للوطن والمواطن. وقال: "النظام الجديد يؤكد على أن تكون ممارسة نشاط التوسط في استقدام العمالة المنزلية للمرخص لهم عبر عقد يسمى "عقد التوسط في استقدام العمالة المنزلة" وفق نموذج أعدته وزارة العمل يحدد إلتزامات الطرفين وحقوقها والعدد المطلوب من العمالة ومهمتم ومؤهلاتهم وخبراتهم وأجورهم وفترة تجربة العامل والمدة الزمنية المطلوبة للاستقدام وغرامات التأخير وأي شروط أخرى يتفق عليها الطرفان". شعار البلدية السعودية اسعار التذاكر السينما في السعوديه
2 مليون منهم داخل المملكة الرياض: مهاب الأعور في الوقت الذي ذكرت فيه وكالة الأنباء الرسمية الإندونيسية أن توقيع اتفاقية تنظيم العمالة بين المملكة وإندونيسيا دخل مرحلة جديدة كليا في العلاقات بين البلدين، حيث إنها ستقدم الحماية والرعاية للعمالة، قدر المتحدث الرسمي باسم الوزارة الإندونيسية سوهارانتو، عدد عمالة بلاده في المملكة بـ1. 2 مليون نسمة. وذكرت صحيفة جاكرتا بوست، أن المتحدث باسم الوزارة سوهارانتو صرح أنه بعد توقيع الاتفاقية أن لجان العمل في كل من البلدين ستكمل في مناقشة كل نقطة وآلية تنفيذ كل منهما، مشيرا إلى أن الاتفاقية الجديدة تسمح للعمالة بالاحتفاظ بجوازات سفرها، ولكنه يتطلب من العامل أخذ إذن بالسفر من صاحب العمل السعودي قبل السفر إلى بلاده أو نقل الخدمات، كما يضمن العقد علاوات سنوية. ويقدر عمل الإندونيسيين العاملين في الخارج بـ4. 3 ملايين، منهم 1. 2 مليون في السعودية و1. 2 في ماليزيا والبقية في دول العالم الأخرى. وتبلغ تحويلات العمالة الإندونيسية عام 2013 من المملكة 1. 7 مليار دولار، الإمارات 214 مليون دولار، الكويت 27 مليون دولار، البحرين بـ19 مليون دولار، وقطر 69 مليونا، عمان 29 مليونا، الأردن 75 مليونا، مصر مليونين، قبرص 4 ملايين، السودان 5 ملايين.
وهذه الاتفاقية هي الرابعة بعد اتفاقيات الفلبين والهند وسيرلانكا، وتأتي ضِمنَ جهود وزارة العمل لفتحِ أسواقٍ جديدةٍ ومتنوعةٍ مِنْ الدول المصدرة للعمالة المنزلية، لتوفيرِ مزيدٍ مِنْ الخيارات للمواطنين، وتنظيم عملية الاستقدام لاسيما بعد تطبيق لائحة العمالة المنزلية، وإنشاء لجان خاصة لتسوية المنازعات للعمالة المنزلية. الجدير بالذكر أن الاتفاقيات الأربع التي وقّعتها المملكة مع الدول المصدرة للعمالة حتى الآن، تعمل على تغطية نحو 70% مِنْ الطلب على العمالة المنزلية في المملكة العربية السعودية، وتسعى وزارة العمل في الوقت الحالي لإغلاق الطلب مِنْ خلال توقيع مزيد مِنْ الاتفاقيات مع دول أخرى آسيوية وإفريقية.
ومن جانبهم يدرس أصحاب مكاتب الاستقدام تقديم اقتراح عبر ممثليهم في لجنة تنظيم مكاتب الاستقدام إلى وزارات التنمية الإدارية والخارجية والداخلية بحيث يتم التنسيق في مجال استقدام الخادمات وخدم المنازل بشكل عام على مستوى دول مجلس التعاون الخليجي بحيث يتم توحيد قيمة أسعار الاستقدام على مستوى دول مجلس التعاون الخليجي وهو ما يؤدي بالتالي إلى تراجع تحكم مكاتب توريد العمالة في الدول التي تعتمد عليها الدول الخليجية لاستقدام العمالة المنزلية. يهدف الاقتتاح إلى السيطرة على الممارسات التي تقوم بها مكاتب توريد العمالة في كثير من الدول التي نتعامل معها وإصرار تلك المكاتب على رفع الأسعار وعمل مزايدات بين الدول الخليجية بعضها البعض فمثلا يأتون لقطر ويطالبون برفع السعر وعندما نرفض يذهبون إلى دولة خليجية أخرى ويزعمون لها أن قطر رفعت سعر الاستقدام وهو ما يؤدي إلى قيام الدولة الأخرى برفع السعر هي أيضا حتى تستطيع استقدام العمالة التي تريد وفي غياب التنسيق بين المؤسسات الرسمية الخليجية وبعضها البعض في هذا المجال تحديدا تنجح مكاتب توريد العمالة في التحكم في الأسعار كيفما تشاء ليدفع المواطن الخليجي الثمن في النهاية.
بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ} [لقمان: ٢٨]. وانتقل كتاب الله إلى الحديث عن المهاجرين في سبيل الله، الذين آثروا سلامة عقيدتهم على كل شيء، وضحوا من أجلها بجميع المصالح والأغراض، ففارقوا الأهل والعشيرة والمتاع، وتعرضوا لضيق العيش وغربة الدار، وبين كتاب الله مكانة المهاجرين عند الله في الدنيا والآخرة، منوها بخصالهم ومزاياهم، فقال تعالى: {وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ * الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}. روي أن عمر بن الخطاب كان إذا أعطى الرجل من المهاجرين عطاءه يقول: " خذ، بارك الله لك فيه، هذا ما وعدك الله في الدنيا، وما ادخر لك في الآخرة أفضل " ثم قرأ هذه الآية: {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}.
صلاة القيام في العشر الأواخر من رمضان ، في العشر الأواخر من رمضان يجتهد الجميع للفوز بفضل ورضا الله عز وجل، ومن أحب الأعمال التي يمكن القيام بها في تلك الأيام المباركة، هي أداء صلاة القيام والتي تعرف باسم التهجد، بجانب أداء صلاة التراويح، وبالطبع مع ممارسة العبادات الأخرى من ذكر الله كثيرًا، والإكثار في الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ، والدعاء، وقول اللهم أنت عفو تحب العفو فاعفو عني، تنفيذًا سنن نبينا للسيدة عائشة، لأن الجميع يريد معرفة ما هي صلاة القيام وكيفية أدائها، سنذكر في السطور القادمة طريقة صلاة التهجد أو القيام، وفضلها، بجانب سرد فضل أداء صلاة التراويح في العشر الأواخر للفوز بها. الجزء السابع من القران الكريم – لاينز. عن السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها " أن النبي ﷺ كان يصلي من الليل ثلاثة عشر ركعة، يوتر من ذلك بخمس لا يجلس إلا في آخرهن". وفي حديث آخر كان يصلي تسع ركعات لا يجلس فيها إلا في الثامنة، فيذكر الله ويحمده، ويدعوه، ثم ينهض، ولا يسلم، ثم يقوم فيصلي التاسعة، ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه، ثم يسلم تسليمًا يسمعنا، ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد، فتلك تعتبر إحدى عشر ركعة. وبذلك يمكن معرفة أن صلاة القيام تكون في منتصف الليل، عن طريق صلاة ركعتين أي مثنى، مثل ركعتين، أربع ركعات، ستة ركعات، ثمانية ركعات، بما تيسر من القرآن الكريم.
وكما تحدثت سورة الأعراف في بدايتها عن كتاب الله فكان براعة الاستهلال {كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} تحدثت في نهايتها عن كتاب الله أيضا، فكان مسك الختام وفصل المقال {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}.
حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ}. وأطلق على هذه السورة اسم {سورة الأعراف} أخذا من قوله تعالى فيها {وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ} ، وقوله تعالى أيضا: {وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ}.
ويمكن القرآن من المصحف، يمكن الالتزام بعدد الركعات قدوة وأسوة بسنة نبينا، على أن يتم الوتر بركعة واحدة أو ثلاثة ركعات أو خمس ركعات. صلاة القيام أو صلاة التهجد يسأل الجميع عما هي صلاة القيام، وكم ركعة، وما هي فضلها، وما هي أحكامها، حتى يتم قبول تلك الصلاة على أنها صلاة قيام وتهجد لابد من القيام بها في السدس الرابع من الليل، وخصوصًا في العشر الأواخر من رمضان. وإذا تم تقسيم الليل الأسداس تصبح في الجزء الخامس، ولقد ورد حديث عن النبي ﷺ " أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وأحب الصيام إلى صيام داود، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، ويصوم يومًا، ويفطر يومًا". الجزء الرابع عشر من القران الكريم المصحف المصور لسورة. وإذا تم تقسيم الليل لنصفين، سيكون النصف الأخير هو الأفضل لأداء صلاة القيام، وإذا تم تقسيمه لثلاثة أقسام سيكون الثلث الأخير هو الأفضل. لأنه النبي ﷺ قال إن الله تبارك وتعالى ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا، حيث يبقى الليل الآخر، ويقول، من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له". error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ